Kanggo nggampangake sejarahe wong Israel, aku bakal nggawe sawetara garis wektu sing nggambarake sejarahe. Kita miwiti sejarah bangsa Israel kanthi nempatake para nabi sing paling… Read More »Riwayat Bani Israil: Apa Kutuk Nabi Musa (SAW) wis kelakon?
kula nyuwun pangapunten. Iki dudu Kabar Apik. Nyatane, iku warta sing ala banget amarga tegese sampeyan (lan aku uga amarga masalah sing padha) ora duwe kabeneran. Kabeneran iku penting banget amarga iki minangka dhasar sing bakal nggawe Kratoning Allah dadi Firdaus. Iku bakal rightness kita srawung karo saben liyane (ora lying, nyolong, Rajapati, nyembah brahala etc) lan tepat ibadah Allah sing bakal nggawa Paradise. Mulane Kabeneran dibutuhake kanggo mlebu ing Kraton Suci kaya sing dituduhake dening Dawood ing Zabur. Mung wong sing diterangake kaya iki sing bakal mlebu ing Kraton Suci lan mula iku bakal dadi Firdaus.
1Masmur anggitane Prabu Dawud.Dhuh Yehuwah, sinten ingkang kepareng mondhok wonten ing tarub Paduka?Sinten ingkang kelilan manggen wonten ing redi Paduka ingkang suci?2Yaiku wong kang lakune tanpa cacadlan nindakake apa kang adil,apadene ngucapake kabeneran kanthi gumolonging atine,3kang ora nyebar pitenah kalawan ilate,sarta ora nindakake piala marang kancane,lan ora memada marang pepadhane;4kang nganggep asor marang kang ambek nistha,nanging ngajeni wong kang padha wedi asih marang Sang Yehuwah;kang ngantepi supatane, sanadyan kapitunan;5kang ora nganakake dhuwitelan ora nampani besel nglawan wong kang ora lupuh.Sapa kang tumindake kaya mangkono mesthi ora keguh ing salawas-lawase.Jabur 15:1-5
Nanging amarga sampeyan (lan aku) ora tansah kaya iki, amarga kita ora tansah netepi Prentah kita dosa . Dadi apa dosa? A ayat saka buku mung sawise Taurat ing Prajanjian Lawas menehi gambar sing wis mbantu aku ngerti iki luwih. Ayat ngandika
16Panunggalane bala samana iku ana wong pilihan pitung atus kang padha kedhe, iku kabeh manawa mbandhil nganggo watu ora mlesed sarambut bae.
Para Hakim 20:16
Ayat iki nggambarake prajurit sing ahli nggunakake ketapel lan ora bakal kantun . Kaya sing dakkandhakake ing ‘ Ing basa apa Kitab Suci ditulis’ , Taurat lan Prajanjian Lawas ditulis dening para nabi ing basa Ibrani. Tembung ing basa Ibrani sing dijarwakake ‘ miss ‘ ing ndhuwur yaiku יַחֲטִֽא׃ (diucapake Khaw-taw ). Tembung Ibrani sing padha iki uga diterjemahake kanggo dosa ing sebagian besar Taurat. Contone, tembung Ibrani sing padha yaiku ‘dosa’ nalika Yusuf, sing didol dadi bature menyang Mesir, ora bakal laku jina karo bojone bendarane, sanajan dheweke nyuwun marang dheweke (uga dicritakake ing Qur’an ing Surat 12: 22-29 – Yusuf). Dheweke ngandika marang dheweke:
9malah ing salebeting dalem punika boten wonten ingkang boten dipun pasrahaken dhateng kawula, kajawi namung panjenengan dalem; margi panjenengan dalem punika garwanipun. Ingkang punika kados pundi anggen kawula badhe nglampahi piawon ageng makaten saha damel dosa dhateng Gusti Allah?”
Purwaning Dumadi 39:9
Lan mung sawise menehi Sepuluh Commandments Taurat ngandika:
20Nanging pangandikane Nabi Musa marang bangsa iku: “Aja kuwatir, awit rawuhe Gusti Allah iku arep nyoba kowe, lan supaya kowe padha duwea ering marang Panjenengane, aja nganti padha gawe dosa.”
Pangentasan 20:20
Ing loro panggonan kasebut, tembung Ibrani sing padha יַחֲטִֽא׃ sing dijarwakake ‘dosa’. Iku persis tembung kanggo ‘miss’ karo prajurit sing sling watu ing target kaya ing ayat iki sing tegese ‘dosa’ nalika dealing with wong pangobatan siji liyane. Gusti Allah maringi gambaran sing apik kanggo mbantu kita ngerti apa sing diarani dosa. Prajurit njupuk watu lan sling menyang target. Yen kantun wis gagal tujuane. Kanthi cara sing padha, Allah wis nggawe kita bisa nggayuh target babagan carane kita nyembah marang Panjenengane lan carane kita nambani wong liya. Kanggo ‘dosa’ iku ora kejawab tujuan iki, utawa target, sing Allah arep kanggo kita. Yaiku kahanan sing kita alami nalika kita ora netepi kabeh dhawuh – kita wis luput saka kersane Allah kanggo kita.
Dadi apa asil iki? Kita weruh tandha pisanan iki ing Tandha Adam . Nalika Adam ora manut (mung sapisan!) Allah ndadekake wong mati. Ing tembung liya, dheweke saiki bakal mati . Iki terus karo Tandha Nuh . Allah ngukum manungsa kanthi pati ing banjir. Lan terus karo Tandha Lut ing ngendi paukuman maneh yaiku pati . Putrane Ibrahim iku kudune mati kanggo kurban . Wewelak kaping sepuluh ing Paskah yaiku patine anak mbarep. Tren iki saiki luwih ditetepake nalika Allah ngandika marang Musa (SAW). Kita weruh manawa sadurunge Allah piyambak nulis Sepuluh Perintah ing Papan, Panjenengane dhawuh ing ngisor iki:
10Karomaneh pangandikane Pangeran Yehuwah marang Nabi Musa: “Sira maranana bangsa iku, padha sira konen sesuci ing dina iki lan sesuk. Sarta padha ngumbaha sandhangane. 11Padha cumawisa ing dina katelune, sabab ing dina katelune iku Pangeran Yehuwah bakal tumedhak menyang gunung Sinai ing sapandelenge bangsa iku kabeh. 12Kang iku sira masanga pager mubeng lan tutura: Padha ngati-atia, aja ana kang munggah ing gunung utawa nggepok sikile, sabab sing sapa nggepok, mesthi kaukum pati.
Pangentasan 19:10-12
Pola iki terus ing saindhenging Taurat. Banjur, wong-wong Israel ora manut marang Allah kanthi lengkap (Dheweke dosa) nanging wis nyedhaki papan suci. Wigati ing kene kuwatir nalika ngerti akibate.
12Nanging wong Israel padha matur marang Nabi Musa: “Lah kula punika tamtu badhe pejah, badhe katiwasan, inggih sami badhe tiwas bilai sadaya. 13Sinten-sintena ingkang nyelaki Tarub Suci kagunganipun Sang Yehuwah, temtu nemahi pejah. Punapa kula badhe sami badhe tiwas sadaya?”
Wilangan 17:12-13
Harun (uga disebut Harun – PBUH), sadulure Musa (SAW), dhewe duwe anak lanang sing tilar donya amarga padha nyedhaki Papan Mahasuci Allah kanthi dosa.
1Sawuse putrane Rama Harun kang loro mati nalika padha nyedhak marang ing ngarsane Sang Yehuwah, Pangeran Yehuwah banjur ngandika marang Nabi Musa. 2Pangandikane Pangeran Yehuwah marang Nabi Musa mau mangkene: “Sira ndhawuhana marang Harun, kakangira, aja nganti saben wektu lumebu menyang ing pasucen ing saburine geber, ing ngarepe tutup pangruwatan kang ana ing dhuwur pethi, supaya aja nganti nemahi pati, awitdene Ingsun ngatingal ana ing mega ing sadhuwure tutup pangruwatan.
Kaimaman 16:1-2
Mula Harun diwènèhi piwulang supaya bisa nyedhaki panggonan iki. Lan Allah dhawuh marang dheweke minangka imam karo:
7nanging sira dalah anak-anakira padha dadia imam lan nindakna samubarang kang magepokan karo misbyah lan tumrap sadhengah apa kang ana ing saburine geber, iku padha sira tindakna; bubuhanira kaimaman iku anggoningSun maringake marang sira minangka ganjaran; wong lumrah kang nyedhak ing kono kaukuma pati.”
Wilangan 18:7
Banjur sawetara putri sing ora duwe sedulur lanang nyedhaki Musa (SAW) kanggo warisan tanah. Apa sebabe bapake seda?
3“Bapak kula sampun sami pejah wonten ing pasamunan, sanadyan boten tumut grombolanipun tiyang ingkang sami nglawan dhateng Pangeran Yehuwah; inggih boten tumut grombolanipun Korakh; nanging anggenipun pejah margi saking dosanipun piyambak, mangka boten nilar anak jaler.
Wilangan 27:3
Dadi ana pola universal ditetepake, rangkuman ing mburi Taurat karo
16 Aja nganti ana bapa kang diukum pati marga saka anake, lan uga aja nganti ana anak kang diukum pati marga saka bapakne; saben wong kaukuma pati mung marga saka dosane dhewe.
Pangandharing Toret 24:16
Gusti Allah mulang wong Israel (lan kita) yen akibat saka dosa yaiku pati.
Ananging kados pundi Rahmatipun Allah. Apa iku bukti ing ngendi wae? Lan apa kita bisa sinau saka iku? ya wis! Lan Ya! Penting kanggo kita sing duwe dosa lan kurang kabeneran kanggo nggatekake Welas Asih iki. Iku wis ana ing sawetara pratandha sadurungé. Saiki bakal luwih cetha katon ing Tandha Harun – Sapi siji lan Wedhus loro.
Sugeng rawuh! Sampeyan bisa dadi luwih manteb ing ati lan aman ing Dina Pengadilan amarga yen sampeyan netepi kabeh Hukum ing kabeh wektu sampeyan duwe Bebener. Secara pribadi, aku ora ngerti sapa wae sing bisa netepi Hukum kanthi cara iki, mula iki pancen prestasi sing apik. Nanging aja nganti mandheg usaha amarga sampeyan kudu terus ing Dalan Lurus iki kanggo kabeh urip.
Aku wis nyatakake yen Sepuluh Angger-anggering Toret iki ora tau dibatalake amarga padha ngurusi masalah dhasar nyembah marang Gusti Allah siji, laku jina, nyolong, kabeneran lan liya-liyane. Ing ngisor iki apa sing dikandhakake Isa al Masih (PBUH) ing Injil babagan carane kita netepi Sepuluh Prentah kasebut. Ing piwulangé, dhèwèké nyebutké wong-wong Farisi. Iki minangka guru agama ing jamane. Wong-wong mau bisa dianggep kaya sarjana agama lan pinter saiki.
20Mulane pituturKu marang kowe: Manawa kasampurnanmu ora ngungkuli kabeneraning para ngulama lan para wong Farisi, kowe mesthi ora bakal lumebu Kratoning Swarga.”
Rajapati
21 “Kowe wus padha krungu, yen para leluhur padha kaparingan pangandika mangkene: Sira aja memateni, sing sapa memateni kudu diukum. 22Nanging Aku pitutur marang kowe: Sing sapa nepsu marang sadulure, kudu diukum; sing sapa ngunekake sadulure: kapir, kudu diukum dening pangadilan agama, lan sing sapa ngunekake: gemblung, mesthi kacemplungake ing naraka murub.
23Mulane manawa kowe nggawa pisungsung menyang misbyah, mangka banjur kelingan yen sadulurmu lagi sengit karo kowe, 24pisungsungmu tinggalen ana ing ngarepe misbyah kono, nuli maranana sadulurmu mau, rukuna dhisik, sawuse banjur balia, nyaosna pisungsungmu.
25Endang rukuna karo lelawananmu nalika lagi lumaku bebarengan menyang pangadilan, supaya kowe aja nganti diladekake dening lelawananmu mau marang jaksa, jaksa banjur masrahake kowe marang pambantune, temahan kowe dilebokake ing pakunjaran. 26Satemene pituturKu marang kowe: kowe ora bakal metu saka ing kono, sadurunge kowe nyaur utangmu nganti sah.”
jina
27 “Kowe wus padha krungu pangandika mangkene: Sira aja laku jina! 28Nanging Aku pitutur marang kowe: Sing sapa mandeng wong wadon kalawan nduweni krenteg marang dheweke, iku wus laku jina sajroning atine. 29Mulane manawa mripatmu tengen dadi jalaraning piala, cuplaken banjur buwangen, amarga luwih becik kelangan salah sawijining peranganing badanmu katimbang badanmu sakojur kacemplungake ing naraka. 30Lan maneh manawa tanganmu tengen dadi jalaraning piala, kethoken banjur buwangen, amarga luwih becik kelangan salah sawijining peranganing badanmu katimbang badanmu sakojur kacemplungake ing naraka.
Matéus 5:20-30
Kajaba iku, para rasul Isa al-Masih – para sahabat – uga mulang babagan nyembah brahala. Dheweke mulang manawa nyembah brahala ora mung nyembah brahala saka watu – nanging nyembah apa wae bebarengan karo Allah. Lan iki kalebu dhuwit. Mula, kowé bakal weruh nèk wong-wong kuwi mulang nèk ’srakah’ kuwi uga nyembah brahala, merga wong sing rakus nyembah dhuwit bebarengan karo Gusti Allah.
5Mulane kowe padha matenana samubarang kang asipat kadonyan kang ana ing awakmu, yaiku laku jina, tindak rusuh, hawa nepsu, kapencut, mangkono uga budi kethaha, kang dadi ewone panyembah brahala, 6kabeh iku nekakake bebendune Gusti Allah (marang para wong duraka).
Kolose 3:5-6
4Samono uga aja ngucap kang saru-saru, clemang-clemong utawa geguyon sembranan – marga iku kabeh ora pantes – nanging luwih prayoga ngucapa sokur. 5Awit padha dieling temenan bab iki: ora bakal wong kang laku jina, wong kang najis utawa wong kang kebak kamurkan, yaiku kang nyembah brahala, oleh panduman ana ing kratoning Sang Kristus lan Gusti Allah. 6Aja nganti kowe kena disasarake kalawan tetembungan kang kothong, awit prakara-prakara kang mangkono iku nekakake bebenduning Allah tumrap wong-wong duraka.
Efesus 5:4-6
Penjelasan saka Isa al Masih lan kanca-kancane njupuk Sepuluh Perintah sing asli, sing umume ngurusi tumindak njaba, menyang motivasi internal, sing mung bisa dideleng dening Allah. Iki nggawe Hukum luwih angel.
Sampeyan bisa nimbang maneh jawaban sampeyan apa sampeyan netepi Hukum. Nanging yen sampeyan yakin manawa sampeyan netepi kabeh Toret, Injil ora ana gunane utawa tujuane kanggo sampeyan. Lan ora perlu ngetutake tandha-tandha liyane utawa nyoba ngerti Injil. Iki amarga Injil mung kanggo wong sing ora netepi Toret – ora kanggo wong sing netepi. Isa al Masih nerangake babagan iki kanthi cara ing ngisor iki.
10Kacarita nalika Gusti Yesus lenggah dhahar ana ing omahe, ana juru-mupu-beya akeh lan wong-wong dosa kang padha teka ndherek dhahar kalawan Gusti Yesus dalasan para sakabate. 11Bareng para wong Farisi weruh kang mangkono iku, banjur kandha marang para sakabate: “Yagene gurumu kok mangan bebarengan karo juru-mupu-beya lan wong dosa?” 12Gusti Yesus mireng, nuli ngandika: “Wong waras iku ora butuh dhukun, sing butuh iku wong sing lara. 13Wis, padha sumingkira, padha pindengen isining pangandika, kang surasane: Kang Sunkarsakake iku dudu kurban, nanging kawelasan. Sabab tekaKu iki ora ngundang wong sampurna, nanging wong dosa.”
Matéus 9:10-13