Ayo diterusake saka wiwitan (yaiku Adam/Hawa lan Qabil/Habil). Nabi penting sabanjure ing Taurat yaiku Nuh (Nouh SAW), sing urip kira-kira 1600 taun sawise Adam. Akeh wong ing Kulon nganggep crita Nabi Nuh (SAW) lan banjir iku ora bisa dipercaya. Nanging, watu sedimen nutupi jagad iki. Watu-watu kasebut kawangun saka deposisi sedimen nalika banjir. Dadi, awake dhewe duwe bukti fisik babagan banjir iki, nanging apa tandha-tandhane Nuh sing kudu digatekake? Klik kene kanggo maca riwayat Nuh (SAW) ing Taurat lan Qur’an.
Apa Awake Dhewe Ngenali Welas Asih Wektu Awake Dhewe Weruh Iku?
Nalika aku ngomong karo wong-wong Kulon babagan Pengadilan Allah, dheweke kabeh asring daktemokake kaya mangkene, “Aku ora kuwatir banget babagan Pengadilan amarga Panjenengane iku welas asih, aku ora mikir yen Dheweke bakal ngadili aku”. Babagan Nuh (SAW) iki sing njalari aku takon tenan karo nalar kasebut. Ya, Allah iku welas asih. Amarga Panjenengané ora owah-owahan uga kebak welas asih ing jaman Nuh (SAW). Nanging sakabehing jagad iku (kajaba Nuh lan kulawargane) disirnake ing pengadilan kasebut. Surah Nuh (Surah 71 – Nuh) menehi ngerti awake dhewe menawa:
Sarehning gedhe kaluputane mulane padha dikelem banjir topan, ana sajeroning banyu di obong geni. Liyane Allah ora ana kang bisa nulungi.
QS 71:25 (Nuh)
Dadi ing ngendi rahmaté? Rahmatipun wonten ing bahtera. Kados dawuhipun Al Qur’an:
mulane Ingsun (Allah) anyalametake dheweke (Nuh SAW) dalasan para pandherek ing prau,
QS 7:64 (Al A’raf)
Gusti Allah kanthi welas asih, nggunakake Nabi Nuh (SAW), nyedhiyakake bahtera kang oleh digunakake dening sapa wae. Sapa wae bisa mlebu bahtera kasebut lan nampa sih-rahmat lan slamet. Masalahe meh kabeh wong nanggapi pesen kasebut kanthi ora percaya. Wong-wong mau padha moyoki Nuh (SAW) lan ora percaya tekane dina kiyamat. Menawa wae dheweke kabeh ngleboni bahtera iku, dheweke kabeh iso terhindar saka dina kiamat.
Apa Kaprecayan ing Penghakiman Kang Arep Teka Wis Cukup?
Al-Qur’an ugi nyariosaken bilih salah satunggaling putra Nabi Nuh pitados dhateng Allah lan rawuhipun dinten Kiamat. Kasunyatan yen dheweke munggah gunung nuduhake yen dheweke nyoba uwal saka dina kiyamat, mula dheweke kudu percaya marang Allah lan dina kiyamat. Nanging, sepisan maneh ana masalah. Dheweke ora nggabungake iman karo pasrah. Nanging, dheweke milih golek dalan dhewe kanggo uwal saka dina kiamat. Nanging, bapake ngandika marang dheweke:
Ing dina iki ora ana kang bisa nylametake saka siksaning Allah kajaba sapa kang sinihan ing Panjenengane;
QS 11:43 (Hud)
Anak iki mbutuhake Rahmat Allah, dudu usahane dhewe kanggo lolos saka Pengadilan. Usahane munggah gunung ora ana gunane. Dadi kasile padha persis karo wong-wong kang moyoki Nabi Nuh (SAW) – mati kelem. Manawa dheweke mlebu menyang jero bahtera, dheweke uga isa lolos saka Pengadilan. Saka kene, awake dhewe oleh mangerteni menawa namung precaya marang Allah lan Pengadilan wae ora cukup kanggo lolos saka Pengadilan. Satemene pasrah marang Rahmat sing diparingake dening Allah, tinimbang gagasan awake dhewe, awake dhewe oleh yakin bakal nampa Rahmat.
Bahtera Nuh: Tandha Welas Asih Allah
iki lah tandha kang diwenehake Nuh marang awake dhewe – bahtera. Bahtera iku minangka tandha umum ngenani Penghakiman Allah uga minangka sarana kanggo nggayuh Rahmat lan lan keslametan. Nalika kabeh wong mirsani Nuh mbangune, bahtera iku minangka ‘tanda sing jelas’ ngenani rawuhe Penghakiman lan rahmat kang kasedhiya. Nanging, bahtera iku nuduhake menawa rahmat-e mung oleh digayuh liwat paugeran kang wis ditetapkan-e.
Banjur apa sebabe Nuh ngolehake rahmat Allah? Taurat mbaleni ukara kasebut ping pira-pira.
Nuh banjur nindakaké apa sing didhawuhaké déning Pangéran
Aku rumangsa yen aku cenderung nindakake apa sing dakngerteni, utawa apa sing dakkarepake, utawa apa kang aku setujui. Nuh (SAW) mesthi duwe akeh pitakonan ing pikirane ngenani peringatan Allah babagan banjir sing bakal teka lan dhawuhe nggawe bahtera gedhe ing dharatan. Dhèwèké bisa uga beralasan nèk dhèwèké wong sing apik ing dhaérah liya, mungkin dhèwèké ora perlu nggawé prau. Nanging, dheweke nindakake ‘kabeh‘ sing didhawuhake. Ora mung apa sing diomongake bapane, ora mung apa sing dhèwèké mangerteni, ora mung apa sing nggawe dhèwèké kepenak, lan uga ora mung apa sing mlebu akal kanggo dhèwèké. Iki minangka conto sing apik kanggo awake dhewe tindakake.
Lawang Keslametan
Taurat uga ngandhani yen sawise Nuh, kulawargane, lan kewan-kewan mlebu ing bahtera kasebut
Gusti Allah piyambak nginebaké lawangé prau.
Purwaning Dumadi 7:16
Yaiku Allah sing ngontrol lan ngatur lawang siji menyang bahtera – dudu Nuh (SAW). Nalika Pangadilan teka, ora ana gedoran saka wong-wong ing njaba sing bisa nuwuhake Nuh mbukak lawang. Allah ngendhaleni lawang siji mau. Nanging ing wektu kang padha, wong-wong sing ana ing njero bisa ngaso karo yakin manawa Allah kang ngendhaleni lawang. Ora ana angin utawa ombak sing bisa mbukak. Dheweke kabeh aman nang walike lawang pangreksan lan rahmat Allah.
Amarga Allah ajeg, mula bab iki uga kanggo awake dhewe ing jaman iki. Kabeh nabi ngelingake yen ana Pengadilan liyane sing bakal teka. Nanging, tandha-tandha Nuh (SAW) ngeyakinake awake dhewe menawa bebarengan karo penghakiman-E, Dheweke arep menehake Welas Asih. Nanging, awake dhewe kudu nggoleki ‘bahtera’-e karo lawang siji sing bakal njamin kanggo nampa Welas Asih.
Pengorbanan Para Nabi
Taurat uga ngandhani awake dhewe yen Nuh (SAW):
..yasa mesbèh konjuk marang Gusti Allah; nuli njupuk saka panunggalané jinis kéwan lan manuk sing kalal, dicaosaké dadi kurban obaran ana ing mesbèh mau.
Purwaning Dumadi 8:20
Bab iki cocog karo pola Adam/Hawa lan Qabil/Habil babagan ngorbanake kewan. Iki tegese, sepisan maneh, yen dening pejah kewan lan pengurasan getih, Nabi Nuh (SAW) ndonga marang Allah lan ditampa deninge. Ing kasunyatan, Taurat ngandika menawa sawise kurban iki Allah ‘mberkahi Nuh lan anak-anake’ (Purwaning Dumadi 9:1). Lan Dheweke ‘ngagawe prajanjian karo Nuh’ (Purwaning Dumadi 9:8) kanggo ora maneh ngadili kabeh wong karo banjir. Dadi kurbane Nuh, kang kalebu pati lan pengurasan getih kewan, iku wigati banget ing ngibadahe marang Allah. Sepira pentinge bab iki? Awake dhewe nerusake survei liwat para Nabi jroning Taurat, karo Lot/Lut sabanjuré.