Surah Fussilat (Surat 41 – Diterangake kanthi Rincian) ndeleng ngarepake dina kiyamat nalika wong-wong bakal maju ing barisan kanggo duwe saksi kulit dhewe marang dheweke. Dheweke bakal dikandhakake:
“Nanging angen-angenmu kang padha koklakoni ing bab Pangeranmu iku, iku wis numpes kowe, lan (saiki) dadi wong sing ilang!” (Surah Fussilat 41:23)
Putusan pungkasan bakal dadi
Lan Ingsun wus ndhawuhake kanca-kanca kang akrab, kang padha ndadèkaké barang kang ana ing ngarep lan ing buri; lan paukuman ing antarane generasi jin lan manungsa sadurunge, sing wis tilar donya, wis bukti marang dheweke; kanggo padha kesasar babar pisan. (Surat Fussilat 41:25)
Iki minangka pangeling sing kuat yen akeh kita sing ‘kesasar’. Mbok malah sampeyan. Iki nggawe masalah minangka Surah Al-Mu’minun (Surah 23 – Para Mukmin) nerangake.
Banjur wong-wong kang abot timbangane (amal-amal becik) iku bakal oleh kawilujengan.
Nanging wong sing imbangan entheng, bakal dadi wong sing duwe ilang nyawane, dheweke bakal manggon ing neraka. (Surat Al-Mukminun 23: 102-103)
Wong kang abot timbangan panggawe becike tansah ngarep-arep karahayon, nanging wong kang entheng timbangane, bakal ilang tanpa pangarep-arep. Lan Surah Al-Mu’minun ngandika padha ilang menyang karusakan. Mangkono ana pamisah antarane wong-wong sing religius lan resik (kanthi pangarep-arep kanggo kawilujengan) lan sing ora – najis. Isa al Masih teka khusus kanggo nulungi wong najis – wong sing ilang sing ditakdirake menyang Neraka kaya sing dielingake ing Surah Fussilat lan Surah Al-Mu’minun.
Asring, wong sing religius bakal pisah karo wong sing ora agama supaya ora dadi najis. Semono uga para guru syariah ing jaman Nabi Isa al Masih (SAW). Wong-wong mau padha nyingkiri sing najis, supaya tetep resik. Nanging Isa al Masih (PBUH) wis mulangaken bilih kesucian lan karesikan kita punika utami saking manah kita. Mangkono dheweke bakal srawung karo wong-wong sing ora resik. Mangkene carane injil nyathet asosiasi karo wong dosa lan reaksi para guru syariah.
Saiki para juru-mupu-beya lan wong-wong dosa padha nglumpuk arep ngrungokake Gusti Yésus. 2 Nanging wong-wong Farisi lan para ahli Torèt padha ngrembug, “Wong iki nampani wong dosa lan mangan bebarengan karo wong-wong mau.” ( Lukas 15:1-2 )
Dadi kenapa Isa al Masih (SAW) nampa lan mangan karo wong dosa? Apa dheweke seneng dosa? Nabi mangsuli para kritikus kanthi nyritakake telung pasemon, utawa crita.
Pasemon wedhus sing ilang
3 Gusti Yesus banjur paring pasemon mangkene: 4 “Upama ana panunggalanmu kang duwe wedhus satus, ilang siji. Apa dheweke ora ninggal wedhus sangang puluh sanga ing ara-ara lan nggoleki wedhus sing ilang nganti ketemu? 5 Lan yen wis ketemu, dheweke seneng dilebokake ing pundhake 6 lan mulih. Banjur ngundang kanca-kancane lan tangga-tanggane lan didhawuhi mangkene: Padha bungah-bungaha karo aku; Wedhusku wis ketemu.’ 7 Aku pitutur marang kowé: Mangkono uga bakal ana kabungahan ing swarga amarga wong dosa siji sing mratobat tinimbang karo wong mursid sangang puluh sanga sing ora prelu mratobat. ( Lukas 15:3-7 )
Wonten ing cariyos punika, Nabi (SAW) ngibarataken kita kados menda, dene panjenenganipun angon wedhus. Kaya pangon sing arep nggolèki wedhus sing ilang, dhèwèké dhéwé uga nggolèki wong sing ilang. Mbok menawa sampeyan wis kejiret ing sawetara dosa – malah siji rahasia sing ora ana siji ing kulawarga ngerti. Utawa mbok menawa uripmu, karo kabeh masalah, dadi bingung sing nggawe sampeyan rumangsa kelangan. Crita iki menehi pangarep-arep amarga sampeyan bisa ngerti yen nabi (SAW) ngupaya golek lan mbantu sampeyan. Dheweke kepengin ngluwari sampeyan sadurunge cilaka numpes sampeyan.
Banjur dheweke crita sing kapindho.
Pasemon Koin sing Ilang
8 “Utawa umpamane wong wadon duwe dhuwit salaka sepuluh lan kelangan siji. Apa dheweke ora nyumed lampu, nyapu omah lan nggoleki kanthi teliti nganti ketemu? 9 Lan yen ketemu, dheweke ngundang kanca-kanca lan tangga-tanggane lan kandha, ‘Sugenga karo aku; Aku wis nemokake dhuwit recehanku sing ilang.’ 10 Mangkono uga, Aku pitutur marang kowé: Para malaékaté Allah padha bungah-bungah marga saka wong dosa siji kang mratobat.” ( Lukas 15:8-10 )
Ing crita iki kita dadi duwit receh sing larang nanging ilang lan dheweke sing golek duwit receh. Sing ironis yaiku sanajan dhuwit recehan kasebut ilang ing endi wae ing omah, nanging dheweke ora ngerti yen dhuwit kasebut ilang. Ora krasa rugi. Iku wong wadon sing aran raos mundhut lan mulane dheweke sweeps omah banget kasebut kanthi teliti, looking ing ngisor lan konco kabeh, ora wareg nganti dheweke nemokake sing duwit receh terkenal. Mbok menawa sampeyan ora ‘ngrasa’ kelangan. Nanging sejatine kita kabeh kudu mratobat, lan yen durung, mesthi bakal kesasar, ora rumangsa. Ing mripate nabi sampeyan minangka duwit receh sing aji nanging ilang lan dheweke ngerti kerugian, mula dheweke nggoleki lan ngupayakake mratobat.
Crita katelu dheweke paling kuat.
Pasemon Putra Ical
11 Yésus kandha, ”Ana wong lanang loro. 12 Sing ragil kandha marang bapakné: ‘Bapak, wènèhana panduman warisanku.’ Mulané dhèwèké dibagi-bagi marang wong-wong mau.
13 “Ora let suwé, anak sing ragil nglumpukaké kabèh bandhané, budhal menyang negara sing adoh, lan ing kono ngoyak-oyak bandhané ing alam bébas. 14 Sawuse rampung anggone mbuwang dhuwit, kabeh ana negara kasebut ana paceklik, lan dheweke wiwit mlarat. 15 Mulané banjur lunga lan nyewa wong ing negara kono, sing dikongkon budhal menyang keboné kanggo ngingu babi. 16 Dheweke kepengin banget ngisi weteng karo polong sing dipangan babi, nanging ora ana sing menehi apa-apa.
17 “Nalika eling, dheweke kandha, ‘Pira pirang-pirang punggawa bapakku sing duwe panganan, lan ing kene aku keluwen banget! 18 Aku bakal budhal lan bali menyang bapakku lan matur marang bapakku: Rama, aku wis gawe dosa marang swarga lan marang kowe. 19 Aku ora pantes maneh diarani putra; dadia aku kaya salah sawijining pegawamu. ‘ 20 Mula banjur tangi lan marani bapake.
“Nanging nalika dheweke isih adoh, bapake weruh dheweke lan welas asih marang dheweke; dheweke mlayu marani anake, ngrangkul dheweke lan ngambung.
21 Anaké terus ngomong: ‘Bapak, aku wis gawé dosa marang swarga lan marang kowé. Aku wis ora pantes diarani putramu maneh.’
22 “Nanging bapaké kandha marang para peladèné: ‘Cepet! Gawéa jubah sing paling apik lan nganggona. Damel cincin ing driji lan sandal ing sikile. 23 Gawanen pedhet sing lemu banjur pateni. Ayo padha slametan lan nganakake pahargyan. 24 Amarga anakku iki wis mati lan urip maneh; wis ilang lan ketemu.’ Mulané padha wiwit ngrayakaké.
25 “Sauntara kuwi, putra sing luwih tuwa lagi ana ing lapangan. Nalika dheweke cedhak omah, dheweke keprungu musik lan joget. 26 Mula dheweke banjur nyeluk salah sawijining abdi mau lan takon apa sing kedadeyan. 27 Wangsulane, ‘Sedulurmu wis teka, lan bapakmu wis mateni pedhèt sing lemu amarga wis kondur lan sehat.’
28 “Kakang tuwa nesu lan ora gelem mlebu, bapakne banjur metu lan nyuwun. 29 Nanging wangsulane bapakne, ‘Lah! Wis pirang-pirang taun aku ora slamet karo sampeyan lan ora nate nuruti prentah sampeyan. Nanging sampeyan ora nate menehi wedhus enom, supaya aku bisa pesta bareng kanca-kanca. 30 Nanging nèk anakmu iki sing ngombé-ombé omahmu karo wong tuna-susila mulih, kowé nyembelèh pedhèt sing lemu kuwi kanggo dhèwèké!’
31 “Bapakku,” ujare bapak, ‘kowe mesthi bareng karo aku, lan kabeh sing duweni aku duweke. 32 Nanging awaké déwé kudu bungah lan bungah, awit sedulurmu iki wis mati lan urip menèh. wis ilang lan ketemu.’” ( Lukas 15:11-32 ).
Ing crita iki kita salah siji sing tuwa, putra agama, utawa putra ragil sing adoh adoh. Sanadyan putra sing luwih tuwa netepi kabeh aturan agama, dheweke ora nate ngerti rasa tresnane bapake. Anak sing luwih enom ngira yen dheweke entuk kamardikan kanthi ninggalake omah, nanging dheweke dadi budak keluwen lan asor. Banjur dheweke ‘sadar’ lan ngerti yen dheweke bisa bali menyang omahe. Mbalik bakal mbukak yen dheweke salah ninggalake ing wiwitan, lan ngakoni iki mbutuhake andhap asor. Iki minangka ilustrasi sing diwenehake kanggo mbantu kita ngerti apa ‘mratobat’, yaiku Nabi Yahya (SAW) mulang kanthi kendel, tegese tenan.
Nalika dheweke nguntal bangga lan bali menyang bapake, dheweke nemokake katresnan sing luwih akeh tinimbang sing dikarepake. Sandal, jubah, cincin, slametan, berkah, penerimaan – kabeh iki ngomong babagan katresnan. Crita iki mbantu kita ngerti yen Gusti Allah tresna banget marang kita, pengin kita bali menyang dheweke. Iku mbutuhake kita ‘mratobat’ nanging nalika kita nindakake kita bakal nemokake Panjenengane siap nampa kita. Iki sing dikarepake dening Nabi Isa al Masih (saw) kanggo kita sinau. Bisa sampeyan pasrah lan nampa katresnan iki?