Surah Fussilat (Surat 41 – Diterangake kanthi Rincian) ndeleng ngarepake dina kiyamat nalika wong-wong bakal maju ing barisan kanggo duwe saksi kulit dhewe marang dheweke. Dheweke bakal dikandhakake:
Dan itulah dugaanmu yang telah kamu sangkakan terhadap Tuhanmu, (dugaan itu) telah membinasakan kamu, sehingga jadilah kamu termasuk orang yang rugi. (Surah Fussilat 41:23)
Putusan pungkasan bakal dadi
Dan Kami tetapkan bagi mereka teman-teman (setan) yang memuji-muji apa saja yang ada di hadapan dan di belakang mereka1 dan tetaplah atas mereka putusan azab bersama umat-umat yang terdahulu sebelum mereka dari (golongan) jin dan manusia. Sungguh, mereka adalah orang-orang yang rugi. (Surat Fussilat 41:25)
Iki minangka pangeling sing kuat yen akeh kita sing ‘kesasar’. Mbok malah sampeyan. Iki nggawe masalah minangka Surah Al-Mu’minun (Surah 23 – Para Mukmin) nerangake.
Barang siapa berat timbangan (kebaikan)-nya, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung.
Dan barang siapa ringan timbangan (kebaikan)nya, maka mereka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, mereka kekal di dalam neraka Jahanam. (Surat Al-Mukminun 23: 102-103)
Wong kang abot timbangan panggawe becike tansah ngarep-arep karahayon, nanging wong kang entheng timbangane, bakal ilang tanpa pangarep-arep. Lan Surah Al-Mu’minun ngandika padha ilang menyang karusakan. Mangkono ana pamisah antarane wong-wong sing religius lan resik (kanthi pangarep-arep kanggo kawilujengan) lan sing ora – najis. Isa al Masih teka khusus kanggo nulungi wong najis – wong sing ilang sing ditakdirake menyang Neraka kaya sing dielingake ing Surah Fussilat lan Surah Al-Mu’minun.
Asring, wong sing religius bakal pisah karo wong sing ora agama supaya ora dadi najis. Semono uga para guru syariah ing jaman Nabi Isa al Masih (SAW). Wong-wong mau padha nyingkiri sing najis, supaya tetep resik. Nanging Isa al Masih (PBUH) wis mulangaken bilih kesucian lan karesikan kita punika utami saking manah kita. Mangkono dheweke bakal srawung karo wong-wong sing ora resik. Mangkene carane injil nyathet asosiasi karo wong dosa lan reaksi para guru syariah.
Para juru-mupu-beya lan wong dosa iku adate padha sowan ing ngarsane Gusti Yesus ngrungokake piwulange. 2Wong Farisi lan para ahli Toret satemah padha kedumelan, pangucape: “Wong iku kok nampani wong dosa lan mangan bebarengan.” ( Lukas 15:1-2 )
Dadi kenapa Isa al Masih (SAW) nampa lan mangan karo wong dosa? Apa dheweke seneng dosa? Nabi mangsuli para kritikus kanthi nyritakake telung pasemon, utawa crita.
Pasemon wedhus sing ilang
3Panjenengane banjur paring pasemon mangkene: 4“Sapa panunggalanmu, kang duwe wedhus satus, mangka ana siji sing ilang, apa ora banjur nggoleki sing ilang iku nganti saketemune, sing sangang puluh sanga ditinggal ana ing ara-ara samun? 5Lan manawa wis ketemu, nuli dipanggul kalawan bungah 6sarta satekane ing omahe, banjur ngundangi mitra-mitrane lan tangga teparone lan padha dikandhani: Ayo, padha bebarengan bungah-bungah karo aku, sabab wedhusku sing ilang wis ketemu. 7Aku pitutur marang kowe: Iya kaya mangkono iku ing swarga bakal ana kabungahan gedhe marga ana wong dosa siji kang mratobat, ngluwihi kabungahan kang tumrap wong sangang puluh sanga kang ora usah mratobat.” ( Lukas 15:3-7 )
Wonten ing cariyos punika, Nabi (SAW) ngibarataken kita kados menda, dene panjenenganipun angon wedhus. Kaya pangon sing arep nggolèki wedhus sing ilang, dhèwèké dhéwé uga nggolèki wong sing ilang. Mbok menawa sampeyan wis kejiret ing sawetara dosa – malah siji rahasia sing ora ana siji ing kulawarga ngerti. Utawa mbok menawa uripmu, karo kabeh masalah, dadi bingung sing nggawe sampeyan rumangsa kelangan. Crita iki menehi pangarep-arep amarga sampeyan bisa ngerti yen nabi (SAW) ngupaya golek lan mbantu sampeyan. Dheweke kepengin ngluwari sampeyan sadurunge cilaka numpes sampeyan.
Banjur dheweke crita sing kapindho.
Pasemon Koin sing Ilang
8“Utawa endi ana wong wadon duwe dhuwit dirham sapuluh, mangka ilang siji, kok ora banjur nyumed damar lan nyaponi omahe, nggoleki njlimet nganti saketemune? 9Lan manawa wis ketemu, banjur ngundangi mitra-mitrane lan tangga teparone sarta padha dicritani mangkene: Dhuwitku dirham sing ilang wis ketemu. Ayo, padha bungah-bungah bebarengan karo aku. 10Aku pitutur marang kowe: Samono uga para malaekate Gusti Allah bakal padha bungah-bungah, jalaran ana wong dosa siji kang mratobat.” ( Lukas 15:8-10 )
Ing crita iki kita dadi duwit receh sing larang nanging ilang lan dheweke sing golek duwit receh. Sing ironis yaiku sanajan dhuwit recehan kasebut ilang ing endi wae ing omah, nanging dheweke ora ngerti yen dhuwit kasebut ilang. Ora krasa rugi. Iku wong wadon sing aran raos mundhut lan mulane dheweke sweeps omah banget kasebut kanthi teliti, looking ing ngisor lan konco kabeh, ora wareg nganti dheweke nemokake sing duwit receh terkenal. Mbok menawa sampeyan ora ‘ngrasa’ kelangan. Nanging sejatine kita kabeh kudu mratobat, lan yen durung, mesthi bakal kesasar, ora rumangsa. Ing mripate nabi sampeyan minangka duwit receh sing aji nanging ilang lan dheweke ngerti kerugian, mula dheweke nggoleki lan ngupayakake mratobat.
Crita katelu dheweke paling kuat.
Pasemon Putra Ical
11Gusti Yesus ngandika maneh: “Ana wong duwe anak lanang loro. 12Anak kang wuragil matur marang bapakne: “Bapak, keparenga kula nyuwun saperanganing barang darbek kita ingkang dados hak kula. Bapakne iya banjur mbage-bage barang darbeke, diwenehake marang sakarone. 13Let sawatara dina kang wuragil mau banjur ngedoli bageane kabeh, sawise mangkono nuli lunga menyang nagara kang adoh. Ana ing kana barang darbeke diebreh-ebreh dianggo nguja kekarepane. 14Bareng wis entek kabeh, ing tanah kono ana pailan kang nggegirisi, dheweke banjur wiwit nandhang kakurangan. 15Tumuli lunga lan nyambut-gawe ana ing wewengkoning sawijining wong ing tanah kono, banjur dikon angon babi-babine ana ing pategalane. 16Nuli kepengin ngiseni wetenge kalawan ampas pakan babi iku, nanging ora ana wong kang gelem menehi. 17Banjur eling marang kaanane, mangkene panggagase: Buruhe bapakku pirang-pirang lan padha bisa mangan mubra-mubru, mangka aku ana ing kene mati kaliren. 18Aku dakmulih menyang ing daleme bapakku lan matur: Bapak, kula sampun nglampahi dosa dhumateng swarga lan dhumateng bapak, 19kula sampun boten pantes kawastanan putranipun bapak malih; keparenga namung dados satunggaling berahipun bapak kemawon. 20Banjur ngadeg lan mulih marani bapakne. Nalika isih adoh, bapakne wis ngawasake tekane, atine trenyuh banget marga saka welase. Tumuli diplayoni, banjur dirangkul lan diambungi. 21Anake matur: Bapak, kula sampun nglampahi dosa dhumateng ing swarga tuwin dhumateng bapak. Kula sampun boten pantes kawastanan putranipun bapak malih. 22Nanging bapakne prentah marang batur-bature: Enggal jupukna jubah kang apik dhewe, nuli enggokna, drijine enggonana ali-ali lan enggonana sepatu sikile. 23Banjur njupuka pedhet sing lemu, belehen. Ayo padha mangan lan seneng-seneng. 24Sabab anakku iki wis mati, urip maneh, wis ilang, ketemu. Banjur padha wiwit sukan-sukan. 25Nanging anake pambarep lagi ana ing pategalan. Bareng mulih lan wis cedhak karo omahe, krungu swaraning suling lan wong kang padha tetembangan jejogedan. 26Banjur ngundang salah sawijining batur lan ditakoni, apa tegese iku kabeh. 27Ature batur: Punika ingkang rayi rawuh, dene ingkang rama sampun dhawuh mragat pedhet ingkang lema, amargi kepanggih malih kaliyan putranipun kanthi wilujeng. 28Anak pambarep mau temah nepsu lan ora gelem lumebu ing omah. Bapakne nuli metu lan ngrerepa. 29Nanging diwangsuli mangkene: Sampun mataun-taun anggen kula ngladosi bapak lan boten nate nerak wewaleripun bapak, nanging bapak boten nate maringi cempe satunggal kemawon, kangge bingah-bingah kaliyan kanca-kanca kula. 30Nanging sareng putranipun bapak ingkang ngebreh-ebreh raja-darbekipun bapak, kadamel mblunthah kaliyan sundel-sundel, saweg kemawon dhateng, bapak lajeng mragat pedhet leman kangge piyambakipun. 31Bapakne calathu: Anakku, engger, kowe iku salawase nunggal karo aku, lan apa saduwekku iku duwekmu. 32Aku kabeh wis samesthine kudu padha bungah-bungah lan seneng-seneng, jalaran adhimu wis mati urip maneh, wis ilang ketemu.” ( Lukas 15:11-32 ).
Ing crita iki kita salah siji sing tuwa, putra agama, utawa putra ragil sing adoh adoh. Sanadyan putra sing luwih tuwa netepi kabeh aturan agama, dheweke ora nate ngerti rasa tresnane bapake. Anak sing luwih enom ngira yen dheweke entuk kamardikan kanthi ninggalake omah, nanging dheweke dadi budak keluwen lan asor. Banjur dheweke ‘sadar’ lan ngerti yen dheweke bisa bali menyang omahe. Mbalik bakal mbukak yen dheweke salah ninggalake ing wiwitan, lan ngakoni iki mbutuhake andhap asor. Iki minangka ilustrasi sing diwenehake kanggo mbantu kita ngerti apa ‘mratobat’, yaiku Nabi Yahya (SAW) mulang kanthi kendel, tegese tenan.
Nalika dheweke nguntal bangga lan bali menyang bapake, dheweke nemokake katresnan sing luwih akeh tinimbang sing dikarepake. Sandal, jubah, cincin, slametan, berkah, penerimaan – kabeh iki ngomong babagan katresnan. Crita iki mbantu kita ngerti yen Gusti Allah tresna banget marang kita, pengin kita bali menyang dheweke. Iku mbutuhake kita ‘mratobat’ nanging nalika kita nindakake kita bakal nemokake Panjenengane siap nampa kita. Iki sing dikarepake dening Nabi Isa al Masih (saw) kanggo kita sinau. Bisa sampeyan pasrah lan nampa katresnan iki?