Apa sing padha karo wit anjir karo lintang? Loro-lorone menehi tandha tekane acara gedhe lan diwenehi peringatan kanggo wong sing ora siyap. Surah 95 At-Tin (Anjir) diwiwiti kanthi:

Demi (buah) Tin dan (buah) Zaitun, (QS. At-Tin 95:1)

Tandha tekane:

Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya, kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya, (QS. At-Tin 95: 4-5)

Surah al-Mursalat (Para Utusan), Surah at-Takwir (Mangrampungake), lan Surah al-Infitar (Mangrakit) bola-bali mratelakake lintang-lintang bakal surem, lan iki nuduhake tekane samubarang kang gedhe:

Maka apabila bintang-bintang dihapuskan, dan apabila langit terbelah, dan apabila gunung-gunung dihancurkan menjadi debu (Surat al-Mursalat 77:8-10)

Apabila matahari digulung; dan apabila bintang-bintang berjatuhan; dan apabila gunung-gunung dihancurkan; (Surat at-Takwir 81:1-3)

Apabila langit terbelah; dan apabila bintang-bintang jatuh berserakan; dan apabila lautan dijadikan meluap; (Surah al-Infitar 82:1-3)

Apa tegese iki? Nabi Isa al Masih AS nerangake ing minggu pungkasan. Kawitan review cepet.

sawise mlebu ing Yerusalem ing dina Minggu 9 Nisan miturut nabi Daniel lan Zakharia, banjur mlebu ing Padaleman Suci ing dina Senin 10 Nisan miturut pranatan Nabi Musa AS ing Taurat kanggo dipilih dadi cempe Allah, Nabi Isa al Masih AS ditolak dening para pemimpin Yahudi. Nyatane, nalika dheweke ngresiki Pedalemané Allah, wong-wong mau padha ngrancang arep matèni dhèwèké. Injil nyathet apa sing ditindakake Nabi Isa al Masih sabanjure:

Ngutuk Wit Ara

¹⁷ LGusti Yesus banjur nilar wong-wong mau, tindak miyos saka ing kutha menyang ing desa Betania lan nyare ana ing kono.

Esuke nalika tindak wangsul menyang ing kutha, Gusti Yesus kraos kerapan. 19Bareng mirsa wit anjir ana ing pinggir dalan, tumuli dipurugi, nanging ora manggih apa-apa ana ing wit iku, kajaba mung godhong thok, banjur dipangandikani: “Aja metu wohmu maneh ing salawas-lawase!” Padha sanalika wit anjir mau dadi garing. ( Matéus 21:17-19 )

Akeh wong sing gumun kok Isa al Masih ngomong lan wit anjir garing. Injil ora nerangake kanthi langsung, nanging para nabi sadurunge bisa mbantu kita ngerti. Nabi-nabi iki, nalika menehi peringatan babagan pangadilan sing bakal teka, asring nggunakake gambar wit anjir sing garing. Gatekna carane gambar wit anjir sing garing digunakake dening para nabi sadurunge ing bebaya:

Wite anggur wus garing

lan wite anjir wus alum,

mangkono uga wite delima,

wite kurma lan wite apel,

sarupane wit ing ara-ara wus padha garing.

Sanyata, kabungahan sirna

oncat saka para anaking manungsa.

( Yoel 1:12 )

Ingsun wus nggebag sira kalawan ama gosong lan ama lodhoh,patamanan lan pakebonanira anggur wus Sundadekake alum,apadene witira anjir lan witira jaitun padha kamangsa ing walang nganti entek,ewasamono sira padha ora mratobat marang Ingsun,”mangkono pangandikane Sang Yehuwah. ( Amos 4:9 )

Padha nggatekna wiwit dina iki lan sateruse –, wiwit sasi kasanga tanggale ping patlikur; wiwit dinane Padalemane Yehuwah kapasangan pondhamen. Padha nggatekna ( Hagai 2:19 )

( Yésaya 34:4 )

(Yeremia 8:13).

Nabi Hosea PBUH tindak luwih, nggunakake wit anjir minangka metafora Israel lan banjur ngucapake ipat:

AnggoningSun biyen mrangguli Israel

kayadene woh anggur ing pasamunan;

anggoningSun mirsani para leluhurira,

kaya pametune kawitan woh anjir.

Nanging iku banjur padha marani Baal-Peor

sarta ngabekti marang dewaning kanisthan,

satemah padha dadi nistha padha karo barang kang didhemeni.

11Kaluhurane Efraim mabur kaya manuk,

ora ana kang nglairake,

kang meteng lan kang ngandheg!

12Sanadyan padha ngopeni anak-anake nganti gedhe,

mesthi Sundadekake ora duwe anak,

satemah ora ana manungsa maneh.

Lah, bilai uga wong-wong iku

samangsa wus padha Suntilar!…

 

16Efraim wus kagebug,

oyode wus dadi garing,

bakal padha ora metokake woh;

malah sanadyan padha nglairna anak pisan,

wohing wetengane kang dinama-dama iku bakal Sunpateni.

17Bakal padha katundhung dening Allahku,

marga ora padha ngrungokake marang Panjenengane,

mulane bakal padha nglembara ana ing antarane para bangsa.

( Hosea 9:10-12, 16-17 ; cathetan Efraim = Israel)

Kutuk-kutuk iki kawujud nalika Yérusalèm pisanan dirusak ing taun 586 SM (pirsani kene kanggo sajarah Yahudi). Nalika nabi Isa al Masih garing wit anjir, iku simbolis medhar wangsit liyane tekané karusakan saka Yérusalèm lan wong Yahudi sing dibuwang saka ing tanah kono.

Sawise ngipat-ipati wit anjir, Isa al Masih terus menyang Padaleman Suci, mulang wong-wong lan debat para pemimpin Yahudi. Piyambakipun maringi piweling kathah bab Pengadilanipun Allah. Injil nyathet piwulang lan ana ing lengkap kene.

Kanjeng Nabi paring prediksi tanda-tanda wangsulipun

Nabi Isa al Masih banjur rampung karo wangsit peteng karusakan saka Bait Suci Yahudi ing Yerusalem. Ing wektu iku, candhi iki minangka salah sawijining bangunan paling nggumunake ing kabeh Kakaisaran Romawi. Nanging Injil nyathet yen dheweke wis nyumurupi karusakane. Iki wiwit rembugan bab bali menyang bumi, lan pratandha saka bali. Injil nyathet piwulangé

1Sawise iku Gusti Yesus banjur miyos saka ing Padaleman Suci lan tindak saka ing kono. Para sakabate tumuli padha nyelaki Panjenengane, diaturi mirsani yeyasan-yeyasaning Padaleman Suci. 2Banjur padha dipangandikani: “Apa kowe padha ndeleng iku kabeh? Satemene Aku pitutur marang kowe, bakale ing kene ora ana watu siji bae kang lestari tumumpang ing watu liyane, kabeh bakal dijugrugi.”

3Bareng Gusti Yesus lenggah ing gunung Zaitun, para sakabat padha ngadhep ing ngarsane piyambakan lan matur: “Guru, mugi karsaa paring sumerep dhateng kawula sadaya, benjing punapa badhe kalampahanipun punika, sarta punapa tandha-tandhanipun rawuh Paduka saha dinten wekasan?” 

Nabi miwiti kanthi prédhiksi karusakan lengkap saka Padaleman Suci Yahudi. Kita ngerti saka sajarah sing iki kedaden ing 70 CE Banjur ing wayah sore[I] Panjenengané metu saka Padaleman Suci lan ana ing Gunung Zaitun ing njaba kutha Yérusalèm. Wiwit dina wong Yahudi diwiwiti nalika srengenge surup, saiki dadi wiwitan dina kaping 4 ing minggu kasebut, dina Rebo 12 Nisan, nalika dheweke mangsuli pitakon lan mulang babagan akhir jaman lan bali.

4Paring wangsulane Gusti: “Padha diawas, aja nganti kowe disasarake ing wong! 5Amarga akeh wong kang bakal teka nganggo jenengKu lan calathu: Aku iki Sang Kristua, sarta bakal nasarake wong akeh. 6Kowe bakal krungu swaraning perang utawa kabar-kabar bab perang. Nanging diawas, aja padha kaget, sabab iki kudu kalakon, ewadene iku durung wekasane. 7Sabab bangsa bakal nglawan bangsa, krajan nglawan krajan. Bakal ana pailan lan lindhu ing pirang-pirang panggonan. 8Nanging iku kabeh mung lagi wiwitaning sangsara ngarepake jaman anyar.

9Ing nalika iku kowe bakal dipasrahake supaya disiksa lan kowe bakal dipateni sarta bakal disengiti dening sakabehing bangsa marga saka jenengKu. 10Ing kono bakal akeh wong kang murtad sarta padha ulung-ingulungake lan sengit-sinengitan. 11Lan maneh bakal akeh nabi palsu kang muncul lan nasarake wong pirang-pirang. 12Apamaneh marga saka saya wuwuhe duraka, temahan wong kang akeh-akeh padha suda katresnane. 13Nanging sing sapa mantep tekan ing wekasan, iku bakal rahayu. 14Sarta Injiling Kraton iki bakal kawartakake ing saindenging jagad minangka paseksi marang sakabehing bangsa. Sawise iku lagi dina wekasan.”

15“Anadene manawa kowe padha weruh pangrusak kang ambeksiya ngadeg ana ing papan suci, miturut pangandika kang kadhawuhake lumantar Nabi Dhaniel – sing sapa maca migatekna – 16wong-wong ing Yudea padha ngungsia menyang ing pagunungan. 17Wong kang lagi ana ing payon aja mudhun njupuk barang-barang saka ing omahe, 18lan wong sing lagi ana ing pategalan aja mulih njupuk sandhangane. 19Mesakake banget wong kang lagi ngandheg lan kang lagi nusoni ing wektu iku. 20Nyenyuwuna, supaya anggonmu padha ngungsi aja pinuju mangsa padhidhing lan aja mbeneri dina Sabat. 21Amarga ing wektu iku bakal kalakone panganiaya kang nggegirisi, kang durung tau kalakon wiwit ing wiwitaning jagad nganti saprene lan kang bakal ora kalakon maneh.

22Saupama wektune ora dicendhakake, sakabehing kang urip iki ora ana kang slamet, nanging marga saka anane wong-wong kang pinilih, wektu iku bakal dicendhakake. 23Ing wektu iku, manawa ana wong kang kandha marang kowe: Delengen Kristus ana ing kene, utawa Kristus ana ing kana, aja padha ngandel. 24Sabab kristus-kristus palsu lan nabi-nabi palsu bakal muncul sarta padha nganakake tandha-tandha kang nggegirisi lan mukjijat-mukjijat; saupama bisaa mangkono, iku padha arep nasarake para wong pilihan uga. 25Eling-elingen, Aku wis ngandhani kowe bab iku mau sadurunge kalakon.

 

Mulane yen ana wong kandha marang kowe: Panjenengane ana ing ara-ara samun, kowe aja mrana. Utawa: Panjenengane ana ing kamar, aja ngandel. 27Sabab kayadene cumlereting kilat saka ing wetan sumunar tumeka ing kulon, iya mangkono iku besuk bakal rawuhe Putraning Manungsa. 28Ing ngendi ana bathang, ing kono panggonane manuk garudha padha gegrombolan.”

29“Sawise sangsara ing mangsa iku kalakon, padha sanalika srengenge bakal dadi peteng, rembulan ora sumunar lan lintang-lintang padha tiba saka ing langit sarta pikukuhing langit bakal padha gonjang-ganjing.

30Ing nalika iku bakal katon tandhane Putraning Manungsa ana ing langit lan sakabehing bangsa ing salumahing bumi bakal padha ngadhuh-adhuh, banjur padha ndeleng Putraning Manungsa rawuh nitih meganing langit, kalawan ngasta panguwasa lan kamulyan gedhe.

Ing kene nabi Isa al Masih katon liwat karusakan saka Bait Suci. Panjenenganipun mulang bilih periode saka karusakan saka Padaleman Suci kanggo bali bakal ditondoi dening akeh piala, lindhu, pailan, perang, lan buron marang pandherekipun. Sanadyan mangkono, dhèwèké prédhiksi nèk Injil bakal diwartakaké ing salumahing bumi (ayat 14). Nalika jagad sinau babagan Masih, bakal ana akeh nabi palsu lan klaim palsu babagan dheweke lan bali maneh. Tandha sejatine bali ing tengah-tengah perang, kekacauan lan kasusahan bakal dadi gangguan sing ora bisa dibantah saka srengenge, rembulan lan lintang-lintang. Piye wae bakal dadi peteng.

Kita bisa ndeleng manawa perang, kasusahan lan lindhu saya tambah akeh – mula wektu baline saya cedhak. Nanging isih ora ana gangguan ing swarga – supaya baline ora mung. Nanging carane cedhak kita? Kanggo njawab pitakonan iki, Isa al Masih nerusake

32Padha nampanana piwulang saka wit anjir kang mangkene: Manawa pangpange memes lan wiwit semi, kowe padha ngreti, yen wis meh mangsa panas.

Elinga wit anjir, simbolis Israel, sing wis diipat-ipati lan wis garing dina sadurunge? Nalika Bait Suci dirusak ing 70 CE, Israel dadi garing lan tetep garing nganti ewonan taun. Nabi dhawuh marang kita kanggo nggoleki tunas ijo lan godhong sing metu saka wit anjir – banjur kita bakal ngerti wektune bakal ‘cedhak’. Generasi kita wis weruh owah-owahan ing ‘wit anjir’ minangka wong Yahudi wis bali menyang Israel. Ya, iki nambahake perang, kasusahan lan masalah kanggo akeh wong ing jaman saiki, nanging iki ora bakal kaget amarga nabi wis ngelingake babagan iki ing piwulange. Akeh cara, ‘wit’ iki isih mati, nanging godhong-godhongan wit anjir wiwit ijo.

Iki kudu nggawe kita ati-ati lan waspada ing jaman kita amarga Nabi ngelingake kita supaya ora peduli lan ora peduli babagan bali.

36Mung bae, mungguh dina lan wayahe iku, ora ana wong siji-sijia kang sumurup, para malaekat ing swarga ora, Sang Putra iya ora, kajaba mung Sang Rama piyambak.Sabab kayadene nalika jamane Nabi Nuh, iya mangkono besuk bakal rawuhe Putraning Manungsa. 38Marga padha kaya dhek jaman sadurunge banjir patopan, wong-wong padha mangan lan ngombe, omah-omah lan ngomah-omahake, nganti dina anggone Nabi Nuh lumebet ing prau, 39lan padha ora nglegewa nganti tekane banjir kang nyirnakake wong-wong mau kabeh, mangkono uga besuk ing dina rawuhe Putraning Manungsa. 40Ing wektu iku manawa ana wong loro ana ing pategalan, kang siji bakal kapulung, sijine bakal katinggal. 41Manawa ana wong wadon loro kang padha lagi ngubengake panggilingan, kang siji bakal kapulung sijine katinggal. 42Mulane padha rumantia, amarga kowe ora ngreti dina rawuhe Gustimu. 43 Nanging iki kawruhana: Saupama kang duwe omah iku ngreti wayahe tekane maling ing wayah bengi, mesthi banjur jaga-jaga, ora bakal aweh omahe dibabah. 44Awit saka iku, kowe uga padha rumantia, amarga rawuhe Putraning Manungsa iku ing wayah kang ora koknyana.”

45“Sapa ta abdi kang setya lan pinter, kang tinanggenah dening bandarane nglurahi para kalerehane, kapasrahan nyadhongi pangan marang wong-wong mau ing wektu kang katamtokake? 46Rahayu abdi kang ketemu lagi nindakake kawajibane mau, nalika bandarane rawuh. 47Satemene Aku pitutur marang kowe, abdi mau bakal dipasrahi rumeksa barang kagungane kabeh. 48Nanging manawa abdi iku ala lan duwe gagasan ing sajroning atine mangkene: 49Bandaraku ora rawuh-rawuh, banjur wiwit nggitiki abdi-abdi liyane, lan mangan ngombe bebarengan karo wong-wong kang seneng mendem, 50bandarane mau nuli rawuh ing dina kang ora dinyana-nyana lan ing wayah kang ora disumurupi, 51abdi mau bakal dipateni sarta dipadhakake karo para wong lamis. Ing kono kang bakal tinemu tangis lan keroting untu.” ( Matéus 24:1-51 ).

Isa al Masih terus mulang ing Injil bab bali lan link menyang kene.

Ringkesan Dina 3 lan Dina 4

Garis wektu sing dianyari nuduhake kepiye nabi Isa al Masih ngipat-ipati wit anjir ing Dina 3 – Selasa – sadurunge debat dawa karo para pemimpin Yahudi. Tumindak iki sacara simbolis kenabian Israel. Banjur, dina Rebo, Dina kaping 4, dheweke nerangake tandha-tandha bali – sing paling gedhe yaiku petenge kabeh benda langit.

Banjur dheweke ngelingake kita kabeh supaya ngati-ati bali. Amarga saiki kita bisa ndeleng wit anjir dadi ijo maneh, mula kita kudu urip kanthi ati-ati lan waspada.

Injil nyathet sabanjure kepiye Syaitan (Iblis) nglawan nabi ing Dina kaping 5, sing kita deleng. sabanjuré.

---

[I]  Sabab kayadene nalika jamane Nabi Nuh, iya mangkono besuk bakal rawuhe Putraning Manungsa. ( Lukas 21:37 ).

Download PDF of all the Signs from Al Kitab as a book