Apa iku ora kaya Al Qur’an sing diturunake nganggo basa Cina nanging Nabi (SAW) ngomong nganggo basa Arab?
Iki pitakonan sing apik. Lan bisa mbokmenawa ana pitakon liyane sing bebarengi. Sanadyan kita takon ‘kenapa’ kita uga mikir yen iki ing sawetara cara uga negates utawa beda pemikiran yen Allah iku sing ngilhami Injil. Amargi sakmenika punika benten kaliyan cara turunipun Al-Qur’an. Dadi ayo ngrembug babagan iki ing sawetara langkah.
Kawitan, analogi Cina karo Arab ora akurat. Ora ana hubungan sejarah sing nyata antarane Cina lan Arab. Dadi, ngungkapno Kitab ing basa Cina menyang masyarakat Arab mung nyebabake omong kosong. Ora ana keraguan menawa Gusti Allah duwe kekuwatan kanggo nindakake perkara kasebut kanthi mukjizat. Nanging bab iku bakal ngasilake kitab sing ora bisa dingerteni karo sapa-sapa – sanadyan Nabi (SAW) piyambak. Lan banjur pesen Kitab iku bakal ora ana gunane. Wong-wong ora bakal nggatèkaké (amarga ora dimangertèni) lan arep age-age nglalekake. Ora ana, siji pesen kenabian pun, menawa pengin berdampak ing masarakat (lan iki lah alesan sebab apa nabi nampa pesen kasebut wiwit awal) kudu ngarteni dening masarakat kasebut.
Kenging Menapa Al-qur’an Nganggo Basa Arab?
Tujuwan tumurunipun Al-Qur’an inggih punika paring pepenget ing basa Arab. Ayat ing ngisor iki menehi ngerti awake dhewe menawa:
Sayekti anggon Ingsun anurunake iki — Quran basa Arab — iku supaya sira padha mangerti
[Surah 12:2 Yusuf]
Lan kaya mangkono anggon Ingsun andhawuhake iku, sawijining pancasan bener ing basa Arab,..
[Surah 13:37 Ar-Ra’d]
Mangkono uga Ingsun paring dhawuh Al-Quran tembung Arab marang sira supaya dianggo ngelingake marang wong Mekkah lan sakiwa tengen (sak donya) sira elingna bakal kelakon dina Qiyamat nalikane wong padha dihimpun marang ngarsane Allah. Kelakone ora sumelang. Manungsa kena diperang dadi loro, saperangan ana suwarga saperangan ana neraka
[Surah 42:7 Asy-Syura]
Al-Quran iku Ingsun pacak nganggo tembung Arab, supaya padha ngerteni
[Surat 43:3 Az-Zukhruf]
Tafsir Yusuf Ali ing Ayat 7 Surah 42 (Asy-Syura) sanjang menawa ‘Ibu Kota’ yaiku Kutha Mekkah lan menawa “maksud Al-Qur’an nganggo basa Arab yaiku ben Al-Qur’an iku jelas lan gampang dingarteni dening wong-wong kang liwat lan ing watara dheweke kabeh Al-Qur’an iku disebarkan” (#4533). Dadi tujuwane yaiku kanggo menehi pengetan ben wong-wong Arab, mligine dheweke kabeh kang ana ing Mekkah oleh peringatan. Lan ben iku kedadeyan, Al-Qur’an kudu nganggo basa Arab.
Kenging Menapa Injil Nganggo Basa Yunani?
Injil iku pesen kang ora mung ditujukake marang wong Yahudi, nanging uga marang kabehing wong. Ing jaman Nabi Isa Almasih (Yesus SAW), donya iki dhasare nganggo basa Yunani. Amarga penaklukan Alexander Agung kira-kira telung atus taun sadurunge, saperangan gedhe donya ngomong basa Yunani. Analogi kasare kaya wektu saiki karo basa inggris. Amarga kekuwatan kolonial Inggris Raya ing masa kapungkur, basa internasiyonal donya wektu iki yaiku basa Inggris. Kekuwatan utama ing donya wektu iki (Amerika / AS) nggunakake basa Inggris amarga Inggris Raya mau. Dadi, Basa Inggris iki meh universal.
Wong-wong Yahudi wektu kuwi seneng banget nganggo basa Yunani, mula akèh-akèhé wong-wong kuwi sing dwibasa. Nyatane, wong-wong Yahudi wis fasih nganggo basa Yunani nganti nerjemahake Kitab Suci menyang basa Yunani kira-kira 200 taun sadurunge Isa al Masih (SAW). Terjemahan iki dikenal minangka Septuaginta (waca babagan nang kene). Septuaginta dadi akeh diwaca dening wong Yahudi lan uga wong dudu Yahudi ing jaman kasebut. Mula, wong-wong luwih akèh maca Kitab Suci nganggo basa Yunani tinimbang basa Ibrani ing jamané Isa al Masih (SAW).
Isa al Masih (SAW) mbokmenawa nganggo basa Yunani amarga kita nemokake ing Injil kaping pirang-pirang nalika wong Yunani lan Romawi sing dudu Yahudi ngomong karo Dheweke. Nanging, Dheweke mesthi ngomong nganggo basa Aram marang para pengikute (muridé) amarga basa iku minangka basa alami wong-wong Yahudi Galiléa ing jaman iku.
Pengaruh Yunani Sing Nyebar
Nanging, para panulis Injil wis jelas dwibasa lan fasih nganggo basa Yunani. Matius minangka pemungut pajeg lan karo mangkono nyambut gawe karo wong Romawi sing nganggo basa Yunani kanthi rutin. Lukas iku wong Yunani lan basa Yunani dadi basa pisanané. Yohanes Markus asalé saka Yérusalèm (Al Quds) lan dadi wong Yahudi sing nganggo basa Yunani. Yohanes asalé saka kulawarga sugih (lan kanthi mangkono sinau) lan fasih ngomong basa Yunani.
Dheweke kabeh ngaturi pesen injil menyang kabehing donya. Mulane, kanggo mesthekake menawa donya ing masa iku memahamine, dheweke kabeh nulis jroning basa Yunani. Amarga Taurat lan Zabur nggawe Injil dadi jelas (deleng Tandha-Tandha Injil jroning al-Qur’an), para panulis Injil asring ngutip saka Taurat/Zabur. Nalika dheweke kabeh nglakoni, dheweke kabeh ngutip saka Septuaginta (Taurat/Zabur basa Yunani). Awake dhewe ngerti saka sajarah menawa pesen iki pancen sumebar menyang kabehing donya Timur Tengah sing nganggo basa Yunani. Iki nuduhake menawa wong-wong meh ngarep-arep Kitab Suci diwacakake jroning basa Yunani ing jaman iku.
Pandhuan sing Dijanjikake kanggo Nulis Injil
Dadi iki njawab pitakonan ‘kenapa’ Injil iku ditulis ing basa Yunani. Nanging, apa Allah isih bisa menehi ilham marang para panulis kasebut nalika nulis ing basa Yunani saka apa sing sadurunge diomongake dening Isa al Masih (SAW) ing basa Aram? Isa al Masih (SAW) piyambak janji yen Allah bakal maringi pituduh kanggo wong-wong mau. Wacanen kutipan saka diskusi pribadi karo para pengikuté sing dicathet ing Injil Yohanes. Sampeyan bisa maca kabeh diskusi kanthi ngeklik kene (Yokanan 14-16).
15 “Manawa kowe padha trena marang Aku, padha netepana pepakonKu,16 Aku bakal nyuwun marang Sang Rama, nuli kowe bakal padha diparingi Sang Juru Panglipur liyane, supaya Panjenengane nunggala karo kowe, 17yaiku Rohing Kayekten.. 25 “Kabeh iku mau Dakwarahake marang kowe, mumpung Aku isih nunggal karo kowe; 26 nanging Sang Juru Panglipur, iya iku Sang Roh Suci, kang bakal diutus dening Sang Rama atas saka jenengKu, iku kang bakal mulangake samubarang kabeh marang kowe sarta bakal ngelingake kowe sabarang kang wus Dakwulangake marang kowe.. 26 Manawa Sang Juru Panglipur kang bakal Dakutus saka Sang Rama rawuh, iya iku Rohing kayekten kang miyos saka Sang Rama, iku bakal nekseni bab ing ngatase Aku. 27Ananging kowe iya kudu padha dadi seksi, marga kowe padha nunggal karo Aku wiwit wiwitan mula.”… 12 Isih akeh prakara kang prelu Daktuturake marang kowe, nanging saiki kowe durung bisa nggayuh. 13 Nanging yen Sang Juru Panglipur iku rawuh, iya iku Rohing Kayekten, iku bakal nuntun kowe marang kayekten sasampurnane.. sarta kowe bakal diwartani bab-bab kang bakal kalakon.
Yokanan 14-16
Dadi janjine yaiku menawa Sang Penasehat, Roh Kayekten, bakal nuntun dheweke kabeh ing tulisanne. Piyambake bakal menehi paseksi marang wong-wong mau, supaya apa sing ditulis dheweke kelakon. Injil nerangake iki luwih lanjut:
Sakehing tulisan kang diwangsitake dening Gusti Allah iku pancen migunani kanggo memulang, kanggo melehake, kanggo mbangun wewatekan tuwin kanggo nggulawenthah ing sajroning kayekten.
2 Timoteus 3:16
Intine nang kene yaiku menawa Allah piyambak njanjeni tuntunan lan inspirasi kanggo apa sing dheweke kabeh tulis . Mangkono, Allah bakal menghembuskan tetembungan kang dheweke kabeh tulis. Karo mangkono pesene arep aman lan oleh dipracaya – diilhami dening Gusti Allah.
Gusti Kang Mahakuwasa Milih Dalane
Dadi cara Injil diturunake lan diterangake pancen beda karo cara Al-Qur’an diturunake. Nanging apa sing nggawe salah, luwih elek utawa lungse? Aku mikir kanggo njawab yen kita kudu ngakoni yen Allah nduweni hak lan kuwasa kanggo nindakake perkara sing beda-beda kanthi cara sing beda-beda. Amarga Nabi Musa (SAW) nampa Prentah ing Gunung Sinai ing papan watu sing ditulis dening drijine Allah, apa tegese kabeh nabi ing jaman saiki uga kudu nampa pesen saka dheweke ing papan watu? Lan mung ing Gunung Sinai? Amarga nabi-nabi sing sepisanan iku wong Yahudi, apa tegese kabeh nabi kudu wong Yahudi? Amarga ing Nabi Nuh (SAW) Dielingake yen bakal teka pangadilan kanthi banyu apa tegese kabeh pangadilan Allah iku liwat banyu? Aku mikir kita kudu mangsuli ‘ora’ kanggo kabeh pitakonan iki. Allah nduweni kekuwatan lan hak, miturut kedaulatan, kanggo milih nabi, cara lan sarana kanggo nindakake kersane. Bagian kita yaiku mutusake apa pesen kasebut pancen saka Panjenengane utawa ora. Lan wiwit Qur’an Suci dhewe nyatakake iku Injil diilhami dening Allah, lan Isa (SAW) njanjeni inspirasi lan tuntunan sing padha (saben ndhuwur) iku bakal dadi bodho yen kita mbantah liyane.
Ringkesane, Injil ditulis nganggo basa Yunani supaya bisa dimangerteni dening jagad sing luwih akeh ing jaman kasebut. Sawijining janji diwenehi yen Allah bakal menehi tuntunan lan menehi inspirasi marang para murid nalika nulis Injil – lan iki dikonfirmasi dening Qur’an sing nyatakake yen iki diilhami. Cara wahyu iki beda karo carane Al-Qur’an diturunake nanging ora gumantung marang Allah apa watesane. Sadawaning sajarah manungsa, Panjenengane wis nggunakake macem-macem cara, nabi lan sarana kanggo ngaturake pesen.