Nalika sepisanan maca Al-Qur’an, aku kaget kanthi macem-macem cara. Kaping pisan yaiku, ana akeh referensi sing dijelaske ingkang gamblang lan langsung njujug babagan Injil (Injil utawa Prajanjian Anyar). Nanging uga pola khusus sing dikutip saka ‘Injil’ iku sing pancen nggawe aku nggumun. Ing ngisor iki kabeh ayat sing ana nang Qur’an sing langsung nyebut ‘Injil’ (Injil). Sampeyan isa uga sok dong mirsani pola sing aku weruh. Cathetan: Aku nggawe terjemahan Yusuf Ali.
Panjenengane wis nurunake kitab Qur’an kelawan bener, kang nemenake marang kitab sak durunge, lan panjenengane uga wis nurunake kitab Taurat lan Injil. Diturunake sak durunge Quran, minangka dadi pituduuh marang manungsa, lan panjenengane nurunake Furqan (kang misah antarane barang kang bener saka kang luput). Satemene wong kang padha maido ing ayat-ayate Allah iku dheweke bakal kapatrapan sika kang abot. Dene Allah iku Maha Mulya sarta kagungan siksa kang abot
[QS 3:3-4 (Ali Imran)]
Lan Allah bakal mulang marang dheweke nulis lan kawicaksanan, Taurat lan Injil[QS 3:48 (Ali Imran)]
É, lha! kowé iku kang padha amadoni ing prakara kang kowé padha duwé ngèlmuné; lah yagéné kowé saiki padha madoni ing prakara kang kowé padha ora duwé ngèlmuné? Lan Allah iku Ngudanèni, balik kowé padha ora weruh [QS 3:65 (Al Imran)]
Banjur ing lakune para nabi, Ingsun ngutus Yesus, putra Maryam, negesake Taurat sing wis kaandharake sadurunge dheweke. Lan Aku menehi Injil sing ngemot pandhuan lan pepadhang lan negesake apa sing dicethakake ana ing Taurat, pandhuan lan piwulang tumrap wong sing wedi karo Gusti Allah [QS 5:46 (Maidah)]
Lan saupama dhèwèké padha anjejegna Taurèt lan Injil lan apa kang kadhawuhaké marang dhè- wèké saka ing Pangérané, amasthi bakal padha mangan saka ing dhuwuré lan saka ing sangisoring sikil-sikilé; sawenèhé iya ana sagolongan kang burus tindaké, lan sing akèh-akèh ala barang kang padha dilakoni[QS. 5:66 (Al-Maidah)]
Calathua: É, para pandhèrè- king Kitab, ora pisan sira iku manut barang becik,a kajaba manawa sira wis padha anjejegaké Taurèt lan Injil lan apa kang kadhawuhaké marang sira saka Pangéranira; lan apa kang ka- dhawuhaké marang sira saka Pangéranira iku temen angun- dhakaké pambalasar lan kakafiran tumrap dhèwèké kang akèh-akèh; mulané aja sira anusahaké marang wong kang padha kafir. [QS 5:68 (Al-Maida)]
110) Lan ing Dina Kiamat˺ Allah bakal munjuk, “He Yesus, anak Maryam! Elingi sih-Ku marang sampeyan lan ibumu: kepiye aku nyengkuyung sampeyan karo roh suci saengga sampeyan ngomong karo wong-wong nalika isih diwasa lan diwasa. Kepiye aku mulang sampeyan nulis, kawicaksanan, Torah, lan Injil. Kepiye cara nyetak manuk saka lempung — miturut Karsanaku — lan ambegan lan dadi manuk ˹real˺ – dening Karsanaku. Kepiye marasake awakmu wuta lan lara kusta – miturut Karsanaku. Kepiye sampeyan nguripake wong mati – miturut Karsanaku. Kepiye aku ngalang-alangi Bani Israel ora ngrusak awakmu, nalika sampeyan teka kanthi bukti sing nyata lan wong-wong kafir ing antarane padha ujar, “Iki ora liya sulap murni.[QS 5:110 (Al-Maida)]
111) Sayekti Allah wus anuku saka para angèstu, awak-awaké lan bandha-bandhané, yaiku dhèwèké bakal olèh patamanan; padha pe- rang ing dadalaning Allah, banjur padha amrajaya lan pinrajaya; janji kang nyata ingatasé Panjenengané, ing sajroning Taurat lan Injil sarta Qur’an; lan sapa ta kang luwih anuhoni janjiné tinimbang Allah? Mulané sira padha di- bungah ing janjinira kang sira janjèkaké; lan mangkono iku pakolih kang gedhé. [QS 9:111 (At-Taubah)]
Muhammad iku utusane ALlah, dene kang padha dherek panjenengane padha gagah prakosa lan kendel ngalahake para wong kafir. Apa dene padha asih karo kancane (wong mukmin) kaya sira deleng padha ruku’ an sujud, amngkono maneh. padha ngarep – arep kanugrahan lan paringe kersane Allah. Dene labet anggone padha sujud mau bakal katon tengere. Rahine mancorong sanepane kasebut ing kitab Taurat lan Injil. Para sahabat mau kaya tanduran gandum kang metu anake kang banjur gedhe madani uwit kang dhisik, dadekake gumune wong kang padha nandur. Awit saka iku Allah dukani sarupane wong kafir. Allah prasetya maringi ganjaran lan pangapura gedhe marang wong mukmin kang padha nglakoni penggawe becik [QS 48:29 (Al-Fath)]
Gatekna carane ing kabeh referensi marang Injil, ‘Injil’ atau tau ngadeg dewe. Ing saben contone ana istilah ‘Undhang-undhang’ sadurunge. ‘Hukum’ yaiku kitab-kitab Musa (Musa), yang umum dikenal di kalangan minangka ‘Taurat’ di kalangan Muslim dan ‘Torah’ di antarane wong Yahudi. Injil (Injil) iki unik ing sak antarane kabeh Kitab Suci dan babagan iki: Qur’an Suci ora tau nyebutake kanthi kapisah, nanging mung sawise nyebutake ‘Taurat’ (Hukum). Nanging, sampeyan bisa nemokake referensi kanggo Taurat (Hukum), lan Al Qur’an sing ngadeg dewe. Ing ngisor iki sawetara conto.
Lan sira aja padha ngarani menawa wong kang dipateni ana ing perang Sabil iku padha mati, nanging dheweke iku padha urip, nanging sira ora padha weruh. Satemene Ingsun mesthi nyoba ing sira kabeh kelawan karibetan sawatara saka kuwatir, lan luwe, lan kekurangan bandha, lan kelangan nyawa, lan kekurangan woh-wohan. Lan sira mbebungaha marang wong-wong kang padha sabar [QS 6:154-155 (Al- Baqarah)]
Lah apa ta padha ora meleng marang Quran? Lan saupama saka saliyané Allah, amasthi dhèwèké padha mrangguli pasulayan sa- pirang-pirang ana ing sajeroné [QS 4:82 ( An-Nisa)]
Dadi, kita nemokake yen Al Qur’an nyebutake ‘Injil’, mesthi kasebut sawise ‘Hukum’. ‘Injil’ ora tau ngadeg dewe ing Qur’an. Iki unik amarga Al Qur’an bisa nyebut awake dhewe tanpa nyebut kitab suci liyane. Mangkono uga, dheweke uga bisa ngrujuk marang Hukum (Taurat) tanpa nyebutake Kitab Suci liyane.
Pola Kang Dijunjung Sanajan ing Siji Pangecualian
Mung ana siji pangecualian kanggo pola iki sing wis ditemokake. Gatekna carane ayat ing ngisor iki sing nyebutake ‘Injil’
Ingsun wis ngutus Nuh lan Ibrahim, turunane nabi lor mau Ingsun paringi pangkat nabi lan Kitab. Lan ana kang oleh pituduh bener, hewa dene akeh kang padha duraka. Sapungkure banjur Ingsun sambungi para Rasul maneh, lan Ingsung sambungi Isa anake Maryam lan Ingsun paringi Kitab Injil. para wong kang manut Isa padha Ingsun paringi budi sih – sinisihan lan guyub. Apadene budi mandhita. Ananing ora Ingsun wajibake apa – apa kejaba mung murih keparening Allah, ewadene wong mau padha ora setia tuhu marang sesanggemane (percaya ing Allah lan wulangane Isa). Kang manut percaya antarane deweke padha Ingsun paringi ganjaran suwarga, nanging kang akeh padha duraka [QS. 57:26-27 (Al-Hadid)]
Sanadyan iki mung siji-sijine conto saka ‘Injil’ (utawa ‘Injil’) tanpa didhisiki kanthi referensi langsung marang ‘Hukum’, konteks ayat iki negesake pola kasebut. Ayat sadurunge (26) wis kanthi tegas nyebutake Nuh, Ibrahim (Abraham) lan para nabi liyane banjur ing ayat iki banjur nyebutake ‘Injil’. Nanging ‘Hukum’ iki – Taurat Musa (Musa) – sing ngenalake lan nerangake Nuh, Ibrahim lan para nabi liyane. Dadi, sanajan ing pangecualian iki, pola kasebut tetep amarga isi Hukum, tinimbang mung label, sadurunge nyebutake ‘Injil’.
Tandha kanggo kita saka para Nabi?
Dadi opo pola iki penting? Sawetara bisa uga mung nganggep kedadeyan kasebut minangka kedadeyan acak utawa amarga mung adat sing gampang nyebutake Injil kanthi cara iki. Aku wis sinau kanggo njupuk pola kaya iki ing Kitab Suci kanthi serius. Mbok menawa iki minangka tandha penting kanggo kita, kanggo mbantu kita ngerti prinsip sing ditetepake dening Gusti Allah piyambak. – Dheweke nggawe pola iki supaya kita ngerti yen kita mung bisa ngerti Injil kanthi maca Taurat dhisik.. Kayadene Taurat minangka prasyarat sadurunge kita bisa ngerti Injil. Mula, luwih becik nliti Taurat dhisik lan ndeleng apa sing bisa mbantu kita luwih ngerti Injil (Injil). Al-Qur’an ngandhani yen nabi-nabi wiwitan iki minangka ‘Tandha’ kanggo kita. Coba dipikirake:
Ananging bareng Ingsun wus anyirnakaké wewelak saka ing kono tumeka semayané mangsa, kang dhèwèké bakal tumeka ing kono, padha sakala padha ambalik. Mulané dhèwèké padha Ing- sun patrapi wawales sarta padha Ingsun kelem ing sagaraa marga anggoné anggorohaké tandha-tan- dha-Ningsun sarta anggoné padha anglirwakaké marang iku [QS. 7:35-36 (Al-A’raf)]
Ing tembung liya, nabi-nabi iki duwe Tandha-tandha ing uripe lan pesen-pesen kanggo Bani Adam (kita!). Lan wong-wong sing becik lan wicaksana bakal nyoba ngerteni tandha-tandha kasebut. Mula, ayo padha miwiti nimbang Injil kanthi nlitiTaurat (Hukum) dhisik. Ngelingi para nabi-nabi saka wiwitan kanggo ndeleng tandha-tandha apa sing wis diwenehake marang kita. Tujuanne yaiku sing bisa mbantu kita ngerti dalan sing lurus sing diomongake ing surat Al-Fatihah.
Kita miwiti tengen ing awal wektu karo Tandha Adam.Banjur kita nerusake karo Tandha saka Kain & Habel, Nuh, Lut lan tandha-tandhane Ibrahim (aku, II, III). Mesthi sampeyan bisa miwiti kanthi mangsuli pitakon apa kitab Taurat, Zabur lan Injil (sing dadi Kitab Suci) rusak. Apa sing diomongake ing Al-Qur’an babagan pitakonan penting iki? Lan Sunnah? Lan informasi saka ilmu kritik teks? Ing Dina Pengadilan, luwih becik njupuk wektu kanggo ngerti.