Nalika sepisanan maca Al-Qur’an, aku kaget kanthi macem-macem cara. Kaping pisan yaiku, ana akeh referensi sing dijelaske ingkang gamblang lan langsung njujug babagan Injil (Injil utawa Prajanjian Anyar). Nanging uga pola khusus sing dikutip saka ‘Injil’ iku sing pancen nggawe aku nggumun. Ing ngisor iki kabeh ayat sing ana nang Qur’an sing langsung nyebut ‘Injil’ (Injil). Sampeyan isa uga sok dong mirsani pola sing aku weruh. Cathetan: Aku nggawe terjemahan Yusuf Ali.
Panjenengane wis nurunake kitab Qur’an kelawan bener, kang nemenake marang kitab sak durunge, lan Panjenengane uga wis nurunake kitab Taurat (Musa) lan Injil (Isa), diturunake sak durunge Quran, minangka gadi pitundun marang manungsa, lan panjenengane nurunake Furqan (kang misah antarane barang kang bener saka kang luput). Satemene wong kang padha maido ing ayat-ayate Allah iku dheweke bakal kapatrapan sika kang abot.[QS 3:3-4 (Ali Imran)]
Lan Allah bakal mulang marang dheweke [Isa] nulis lan kawicaksanan, Taurat lan Injil [QS 3:48 (Ali Imran)]
E, para pandhereking Kitab! yagene kowe padha madoni prakara Ibrahim, kang mangka Taurat lan Injil iku dhumawuhe ora liya kajaba sapungkure [QS 3:65 (Al Imran)]
Banjur ing lakune para nabi, Ingsun ngutus Yesus, putra Maryam, negesake Taurat sing wis kaandharake sadurunge dheweke. Lan Aku menehi Injil sing ngemot pandhuan lan pepadhang lan negesake apa sing dicethakake ana ing Taurat, pandhuan lan piwulang tumrap wong sing wedi karo Gusti Allah [QS 5:46 (Maidah)]
Saupama dheweke padna anjejegna Taurat lan Injil lan apa kang kadhawuhake marang dheweke saka ing Pangerane [QS. 5:66 (Al-Maidah)]
E, para pandhereking Kitab, ora pisan sira iku manut barang becik, a kajaba manawa sira wis padha anjejegake Taurat lan Injil lan apa kang kadhawuhake marang sira saka Pangeranira [QS 5:68 (Al-Maida)]
Wahai para ahli kitab, sira ora duwe dhasar kang bisa dideleng, kajaba sira padha ngugemi angger-anggering Taurat, Injil lan sakehing wahyu kang wus tumeka marang sira saka Pangeranira. [QS 5:68 (Al-Maida)]
Satemene Ingsun wus mulangake Kitab, Kawicaksanan, Taurat lan Injil marang sira. [QS 5:110 (Al-Maida)]
.. Janji sing ngiket Allah kanthi bener, lumantar Taurat, Injil lan Al-Qur’an [QS 9:111 (Tauba)]
Iki padha karo ing Taurat [Hukum], lan padha ing Injil iku: kaya wiji kang ngetokaké tangkai, banjur dadi kuwat, banjur dadi kandel, lan ngadeg ing gagang dhewe [QS 48:29 (Fat-h)]
Gatekna carane ing kabeh referensi marang Injil, ‘Injil’ atau tau ngadeg dewe. Ing saben contone ana istilah ‘Undhang-undhang’ sadurunge. ‘Hukum’ yaiku kitab-kitab Musa (Musa), yang umum dikenal di kalangan minangka ‘Taurat’ di kalangan Muslim dan ‘Torah’ di antarane wong Yahudi. Injil (Injil) iki unik ing sak antarane kabeh Kitab Suci dan babagan iki: Qur’an Suci ora tau nyebutake kanthi kapisah, nanging mung sawise nyebutake ‘Taurat’ (Hukum). Nanging, sampeyan bisa nemokake referensi kanggo Taurat (Hukum), lan Al Qur’an sing ngadeg dewe. Ing ngisor iki sawetara conto.
Lan Ingsun paringake Kitab (Taurat) marang Nabi Musa, kang wus nyampurnakake kitab iku tumrap para kang padha nindakake kabecikan, sarta Ingsun wus nerangake samubarang kabeh. Lan iki (Kitab) minangka kitab kang Ingsun turunake minangka berkah. Mulané padha ngetutna Panjenengané lan dadia wong kang mursid, supaya kowé padha tampa sih-rahmat. [QS 6:154-155 (Al- Baqarah)]
Dadi apa dheweke ora nggatekake Al Qur’an? Yen Al Qur’an ora saka Allah, mesthi bakal nemokake akeh kontradiksi. [QS 4:82 ( An-Nisa)]
Dadi, kita nemokake yen Al Qur’an nyebutake ‘Injil’, mesthi kasebut sawise ‘Hukum’. ‘Injil’ ora tau ngadeg dewe ing Qur’an. Iki unik amarga Al Qur’an bisa nyebut awake dhewe tanpa nyebut kitab suci liyane. Mangkono uga, dheweke uga bisa ngrujuk marang Hukum (Taurat) tanpa nyebutake Kitab Suci liyane.
Pola Kang Dijunjung Sanajan ing Siji Pangecualian
Mung ana siji pangecualian kanggo pola iki sing wis ditemokake. Gatekna carane ayat ing ngisor iki sing nyebutake ‘Injil’
Lan Ingsun wis ngutus Nuh lan Ibrahim, turunane nabi lor mau Ingsun paringi pangkat nabi lan Kitab, lan ana kang oleh pituduh bener, nanging hewa dene akeh kang padha duraka. Sapungkure banjur Ingsun sambungi para Rasul (Nuh, Ibrahim lan para nab)i maneh, lan Ingsun sambungi Isa anake Maryam lan Ingsun paringi Kitab Injil. Para wong kang manut Isa padha Ingsun paringi budi sih-sinisihan lan guyub. [QS. 57:26-27 (Al-Hadid)]
Sanadyan iki mung siji-sijine conto saka ‘Injil’ (utawa ‘Injil’) tanpa didhisiki kanthi referensi langsung marang ‘Hukum’, konteks ayat iki negesake pola kasebut. Ayat sadurunge (26) wis kanthi tegas nyebutake Nuh, Ibrahim (Abraham) lan para nabi liyane banjur ing ayat iki banjur nyebutake ‘Injil’. Nanging ‘Hukum’ iki – Taurat Musa (Musa) – sing ngenalake lan nerangake Nuh, Ibrahim lan para nabi liyane. Dadi, sanajan ing pangecualian iki, pola kasebut tetep amarga isi Hukum, tinimbang mung label, sadurunge nyebutake ‘Injil’.
Tandha kanggo kita saka para Nabi?
Dadi opo pola iki penting? Sawetara bisa uga mung nganggep kedadeyan kasebut minangka kedadeyan acak utawa amarga mung adat sing gampang nyebutake Injil kanthi cara iki. Aku wis sinau kanggo njupuk pola kaya iki ing Kitab Suci kanthi serius. Mbok menawa iki minangka tandha penting kanggo kita, kanggo mbantu kita ngerti prinsip sing ditetepake dening Gusti Allah piyambak. – Dheweke nggawe pola iki supaya kita ngerti yen kita mung bisa ngerti Injil kanthi maca Taurat dhisik.. Kayadene Taurat minangka prasyarat sadurunge kita bisa ngerti Injil. Mula, luwih becik nliti Taurat dhisik lan ndeleng apa sing bisa mbantu kita luwih ngerti Injil (Injil). Al-Qur’an ngandhani yen nabi-nabi wiwitan iki minangka ‘Tandha’ kanggo kita. Coba dipikirake:
E, para turuning Adam! manawa ana utusan-utusan saka antaranira anekani sira, anyari- takake timbalan-timbalan Ingsun marang sira, lah, sapa sing anjaga awake sarta atindak becik, iya ora bakal padha kataman wedi sarta ora bakal padha susah. Wondene para kang padha anggorohake marang timbalan-timbalan-Ingsun sarta padha gumedhe malengos saka ing kono, iki para wonging geni, bakal padha manggon ana ing kono. [QS. 7:35-36 (Al-A’la)]
Ing tembung liya, nabi-nabi iki duwe Tandha-tandha ing uripe lan pesen-pesen kanggo Bani Adam (kita!). Lan wong-wong sing becik lan wicaksana bakal nyoba ngerteni tandha-tandha kasebut. Mula, ayo padha miwiti nimbang Injil kanthi nlitiTaurat (Hukum) dhisik. Ngelingi para nabi-nabi saka wiwitan kanggo ndeleng tandha-tandha apa sing wis diwenehake marang kita. Tujuanne yaiku sing bisa mbantu kita ngerti dalan sing lurus sing diomongake ing surat Al-Fatihah.
Kita miwiti tengen ing awal wektu karo Tandha Adam.Banjur kita nerusake karo Tandha saka Kain & Habel, Nuh, solder lan tandha-tandhane Ibrahim (aku, II, III). Mesthi sampeyan bisa miwiti kanthi mangsuli pitakon apa kitab Taurat, Zabur lan Injil (sing dadi Kitab Suci) rusak. Apa sing diomongake ing Al-Qur’an babagan pitakonan penting iki? Lan Sunnah? Lan informasi saka ilmu kritik teks? Ing Dina Pengadilan, luwih becik njupuk wektu kanggo ngerti.