Al-Qur’an nyritakake lelakon nalika bangsa Israel nggawe brahala pedhet emas. Iki kedadeyan nalika Nabi Musa AS metu saka kemahe kanggo nampa Hukum.
Kaum Nabi Musa, nalika ora ana, nggawe reca pedhet saka perhiasane, (kanggo nyembah): katon asor: apa dheweke ora weruh yen dheweke ora bisa ngomong lan ora nuduhake dalan? Padha njupuk kanggo ibadah lan padha nindakake salah.Dhuwur (Al-A’raf) 7: 148
Kanthi kesalahan gedhe sing ditindakake, Taurat banjur nyathet yen Allah paring dhawuh sing tetep. Iki dhawuh katelu ing Prentah Sepuluh :
8 Sira aja gawe reca kang awujud apa bae kang ana ing langit dhuwur utawa ing bumi ngisor, apadene ing banyu sangisore bumi. 9 Sira aja sujud utawa nyembah marang iku, awitdene Ingsun, Yehuwah Allahira, iku Allah kang butajengan, kang males kaluputane para bapa marang anak-anake lan marang turune kang katelu lan kaping pat, wong-wong kang sengit marang Ingsun; 10nanging Ingsun nandukake sih-palimirma marang wong ewon-ewon kang padha tresna marang Ingsun lan netepi marang pepakenngSun.
Pangandharing Toret 5:8-10
Ora Gambar
Cetha yen Qur’an lan Taurat nglarang nggawe gambar. Loro-lorone nyatakake yen gambar kasebut nyebabake nyembah brahala, nyembah patung palsu, tinimbang nyembah marang Sang Pencipta Sejati.
Satemene gambar apa wae sing digawe manungsa iku ora ana nyawane lan tanpa wicara, kaya pedhet emas sing digawe dening Harun nalika Nabi Musa ora ana.
Nanging apa sing nitahake dhewe bisa nggawe saka ora ana apa-apa sing dadi gambaran sing cukup kanggo awake dhewe? Nitahake jagad sing dicritakake ing Taurat nyatakake yen dheweke nindakake iki. Ing bab pisanan Taurat nyathet:
26 Gusti Allah banjur ngandika: “Mara Kita akarya manungsa kang mirib gambar lan pasemon Kita, iku pada nguwasanana iwak ing segara, manuk ing awang-awang, lan kewan ingon tuwin bumi iki kabeh sarta marang sarupane kewan kang gumremet ana ing bumi.” 27 Gusti Allah tumuli nitahake manungsa miturut gambare, anggone nitahake mirib gambaring Allah, lanang karo wadon anggone nitahake.
Purwaning Dumadi 1:26-27
“Ing Gambar Gusti Allah”
Apa tegese Gusti Allah utawa Gusti Allah nitahake manungsa ‘miturut gambare Gusti Allah’? Ora ateges Gusti Allah duwe tangan loro lan sirah. Nanging Taurat tegese ciri dhasar kita asale saka Gusti Allah. Sifat non-fisik dhasar manungsa asale saka sifat sing padha ing Allah. Ing Kitab, Allah bisa sedhih, lara, duka utawa bungah – emosi sing padha karo kita. Kita nggawe pilihan lan keputusan saben dina. Allah uga nggawe pilihan lan keputusan. Kita bisa nalar lan Allah uga nalar. Kita duwe kapasitas akal, emosi lan karsane amarga Gusti Allah duwe dheweke luwih dhisik, lan dheweke nggawe kita miturut gambare. Panjenenganipun punika sumber saka apa kita.
Kita sadar lan sadar babagan ‘aku’ lan ‘sampeyan’. Kita ora impersonal ‘iku’. Sampeyan kaya iki amarga Allah iku cara iki. Gusti Allah sing ngutus para nabi dudu pribadine kaya ‘Kekuatan’ ing seri film Star Wars. Amarga Panjenengane nitahake kita ing gambar Panjenengane uga kita.
Kenapa kita seneng Beauty?
Kita uga ngurmati seni, drama lan kaendahan. Kita butuh kaendahan ing lingkungan kita. Musik nambahi urip kita lan nggawe kita nari. Kita seneng crita sing apik amarga crita duwe pahlawan, penjahat, lan drama. Crita-crita sing apik ndadekake para pahlawan, penjahat lan drama kasebut dadi imajinasi kita. Kita nggunakake seni ing macem-macem wujud kanggo nglipur, ngendhokke lan nyegerake awake dhewe amarga Gusti Allah iku seniman lan kita ana ing gambare. Iki minangka pitakonan sing kudu ditakoni: Apa sebabe kita nggoleki kaendahan ing drama, musik, tari, alam utawa sastra? Daniel Dennett, atheis blak-blakan lan ahli babagan pemahaman otak, mangsuli saka perspektif ateis:
“Kenapa musik ana? Ana jawaban singkat, lan pancen bener, nganti saiki: ana amarga kita tresna lan mula kita tetep nggawe luwih akeh. Nanging kenapa kita tresna? Amarga kita nemokake iku ayu. Nanging kok ayu kanggo kita? Iki minangka pitakonan biologis sing apik, nanging durung duwe jawaban sing apik.Daniel Dennett. Breaking the Mantra: Agama minangka Fenomena Alam. p. 43
Kajaba saka Gusti Allah ora ana wangsulan sing jelas kenapa kabeh jinis seni penting banget kanggo kita, lan kenapa kita nemokake dheweke ayu. Saka sudut pandang Taurat iku amarga Gusti Allah nggawe samubarang sing apik lan seneng kaendahan. Kita, digawe ing gambar Panjenengane, padha. Piwulang iki ndadekake rasa tresna kita marang seni.
Kaendahan ing Matematika
Gegandhengan karo kaendahan estetis yaiku matematika. Pola saka rasio geometris nuwuhake fraktal lan wangun liyane sing kita temokake ayu lan matématis elegan. Nonton video iki nerangake keanggunan Mandelbrot Set lan takon kenapa konsep abstrak kayata nomer katon ngatur prilaku alam semesta. Lan kenapa kita ngormati kaendahane.
Apa kita Moral
Dadi ‘digawe miturut gambar Gusti Allah’ nerangake rasa moralitas intrinsik kita. Kita ngerti apa prilaku ‘salah’ lan apa prilaku ‘apik’ – sanajan basa lan budaya kita beda banget. Penalaran moral ana ‘ing’ kita. Minangka atheis misuwur Richard Dawkins nyatakake:
“Nyopir pertimbangan moral kita minangka grammar moral universal … Kaya basa, prinsip-prinsip sing mbentuk tata bahasa moral kita mabur ing sangisore radar kesadaran kita” Richard Dawkins,The God Delusion. p. 223
Dawkins nerangake yen bener lan salah wis dibangun ing kita kaya kemampuan alami kita kanggo sinau basa, nanging angel kanggo nerangake kenapa kita kaya iki. Kesalahpahaman kedadeyan nalika kita ora ngakoni yen Allah menehi kita kompas moral. Contone, bantahan iki saka ateis liyane sing misuwur, Sam Harris.
“Yen sampeyan bener percaya yen iman agama mung menehi dhasar nyata kanggo moralitas, mula ateis kudu kurang moral tinimbang wong sing percaya.” Sam Harris. 2005. Layang kanggo Bangsa Kristen p.38-39
Harris salah paham. Taurat nyariosaken dhateng kita bilih raos moral kita punika asalipun saking gambaripun Gusti Allah, dudu saking agami. Lan pramila atheis, kaya kita kabeh, duwe rasa moral iki lan bisa tumindak kanthi moral. Nanging atheis ora ngerti kenapa kita kaya ngono.
Kenapa kita dadi Relasional ?
Titik wiwitan kanggo ngerti dhewe yaiku ngerteni manawa sampeyan digawe miturut gambar Sang Pencipta. Ora angel ngerteni pentinge wong ing sesambetan. Iku OK kanggo ndeleng film apik, nanging luwih apik kanggo ndeleng karo kanca. Kita mesthi golek kanca lan kulawarga kanggo nuduhake pengalaman lan nambah kesejahteraan.
Ing sisih liya, kasepen lan rusak hubungan kulawarga utawa kekancan kita stress kita.
Gusti Allah iku Tresna
Yen kita ana ing gambar Gusti Allah, banjur kita bakal nyana kanggo nemokake emphasis padha karo Panjenengane – lan kita nindakake. Injil ngandika mangkono
“Sapa kang ora nindakake katresnan, iku ora wanuh karo Gusti Allah, ujer Gusti Allah iku katresnan.” 1 Yokanan 4:8
Kitab Suci nulis akeh babagan pentinge Gusti Allah kanggo tresna kita marang dheweke lan wong liya. Kanjeng Nabi Isa al-Masih paring piwulang bilih kalih dhawuh ingkang utami inggih punika bab katresnan.
Yen kita mung nganggep Allah minangka ‘Maha Agung’ kita ora mikirake wahyu ing kitab-kitab kasebut. Nanging kita wis nggawe dewa ing bayangan kita. Sanadyan Panjenenganipun punika , Panjenenganipun ugi hasrat ing sesambetan. Dheweke ora ‘duwe’ katresnan. Dheweke ‘tresna’. Alkitab kandha nèk sing nggawé kuwi kaya ngono.
Dadi ayo padha ngringkes. Wong digawe ing gambar Allah, tegesé pikiran, emosi lan karsa. Kita ngerti awake dhewe lan wong liya. Kita ngerti bedane sing bener lan sing salah. Wong butuh kaendahan, drama, seni lan crita ing kabeh wujud. Kita kanthi alami ngupaya hubungan lan kekancan karo wong liya. Kowé kaya ngono merga Pencipta kita kaya ngono lan kowé wis digawé miturut gambaré.
Sampeyan – Gambar Nilai
Saiki nggambarake luwih akeh babagan gambar. Kita mung nyelehake gambar sing dihormati ing obyek sing regane. Dadi, mata uang ing meh kabeh negara nggawa gambar bapak pendiri utawa tokoh sing dihormati saka sejarah negara kasebut. Contone, cathetan 100 Pound Mesir duwe gambar sphinx. Iki amarga sphinx minangka warisan nasional Mesir sing dihargai lan khas. Sphinx ora umum nanging berharga. Sampeyan ora bakal bisa ndeleng mata uang kanthi gambar obyek umum kaya oranye. Nilai intrinsik saka gambar kasebut asale saka apa sing dadi gambar. Gambar sphinx iku penting kanggo wong Mesir supaya padha nempatake gambar kasebut ing apa sing dianggep, kaya dhuwit.
Mangkono uga, amarga sampeyan ana ing gambar Allah (lan ora ing sawetara gambar liyane ) sampeyan immensely terkenal. Sampeyan duwe rega lan kamulyan ora preduli saka kasugihan, umur, pendhidhikan, status sosial, basa, lan jinis kelamin mung amarga sampeyan ‘miturut gambare Gusti Allah’. Allah pirsa bab iki lan Panjenengané kepéngin panjenengan éling iki uga.
Nanging Masalah Uga! Kenging punapa?
Nanging yen Gusti Allah nitahake kita miturut gambare, kenapa kita dadi bodho banget. Ing bab pisanan Taurat Allah digawe wong kanggo aturan, utawa ngatur, alam. Nanging ing jamane Nabi Musa wong-wong malah padha nyembah alam, kaya pedhet emas. Apa sing kedadeyan kanggo mbalikke urutan kasebut? Yagene jagad iki kebak siklus korupsi, kasangsaran lan pati sing ora ana enteke yen manungsa ana ing gambare?
Taurat nyritakake kepiye kahanan kasebut kedadeyan. Iki nerangake kenapa nalika Allah ndeleng manungsa saiki dheweke weruh (miturut Zabur )
1 Kanggo lurah pasindhen. Anggitane Prabu Dawud. Wong punggung mosik ing sajroning atine: “Ora ana Allah.” Apa kang dilakoni iku jember lan nistha, ora ana kang nglakoni kabecikan.
2Saka ing swarga Sang Yehuwah mirsani mangisor marang para anaking manungsa, karsa nguningani apa ana kang kadunungan akal budi lan ngupaya Gusti Allah.
3Wus padha nyimpang kabeh, kabeh wus bejad ora ana kang gawe becik, sijia bae ora ana.
Jabur 14:1-3
Kita ndeleng sabanjure kanggo ngerti kepiye kedadeyan kasebut .