Skip to content
Home » Masih diuji dening Syaitan

Masih diuji dening Syaitan

Surah Al-Anfal (Surah 8 – Rampasan Perang, Jarahan) nyritakake babagan carane Iblis nggodha manungsa.

Elinga Iblis wis nggawe (dosa) tumindak katon nengsemake marang wong-wong mau, lan ngandika: “Ora ana wong siji-sijia sing bisa ngalahake sampeyan ing dina iki, dene Ingsun cedhak karo sampeyan”: Nanging bareng wadya-bala loro mau padha ndeleng siji lan sijine, dheweke banjur mundur lan ngandika: “Lah! Aku cetha saka sampeyan; lah! Aku weruh apa sing ora kokdeleng; Lo! Aku wedi marang Gusti Allah, amarga Gusti Allah iku abot ing paukuman.” (Al-Anfal 8:48)

Surah Ta-Ha (Surah 20 – TaHa) nerangake carane Iblis ndadosaken dosanipun Adam. Iku nyatakake

Nanging Iblis bisik-bisik ala marang dheweke: dheweke ngandika, “O Adam! Aku bakal nuntun sampeyan menyang Wit Kalanggengan lan menyang sawijining karajan sing ora tau bosok?” (QS. Ta-Ha 20: 120)

Setan nyoba taktik sing padha marang Nabi Isa al Masih. Injil nggambarake bisik-bisike sing nggumunake sawise Nabi Yahya muncul. Kita wis weruh carane nabi Yahya (SAW) teka kanggo nyiapake umat kanggo rawuhe Masih. Pesen sing prasaja nanging kuat yaiku saben wong kudu mratobat. Ing Injil banjur nyritakake yen Nabi Isa (AS) banjur dibaptis dening Yahya (PBUH). Iki nyatakake yen pelayanan umum Isa (PBUH) minangka Masih bakal diwiwiti. Nanging sadurunge bisa miwiti Nabi Isa (PBUH) kudu dites dhisik lan digodha dening mungsuh gedhe kita kabeh – dening Iblis (utawa Iblis utawa Iblis utawa Iblis) piyambak.

Injil nggambarake uji coba iki kanthi rinci kanthi nyritakake telung godaan khusus sing digawa Syaitan marang Nabi Isa. Ayo padha ndeleng saben siji ing siji. (Ing godaan, sampeyan bakal weruh yen Syaitan ngucapake Isa kanthi judhul sing angel ‘Putraning Allah’. Kanggo ngerti apa tegese, deleng artikelku. kene).

Temptation saka roti

Gusti Yesus banjur dituntun dening Roh menyang ara-ara samun supaya digodha dening Iblis. Sawise pasa patang puluh dina patang puluh bengi, dheweke ngelih. Penggoda mau marani Panjenengané lan ngandika, “Yèn kowé Putraning Allah, watu-watu iki kandhanana dadi roti.”

Yésus njawab, ”Ana tulisan mengkéné: ‘Manusia uripé ora mung saka roti waé, nanging saka saben pangandikané Gusti Allah.’” ( Matius 4:1-4 ).

Kene kita waca podo karo nalika Shaytan nggodha Adam lan Hawa ing Firdaus. Sampeyan bisa uga kelingan yen ing nggodha kasebut, woh sing dilarang yaiku ‘… apik kanggo panganan…’ lan iki minangka salah sawijining alesan kenapa woh kasebut nggodho. Ing kasus iki, karo Isa (PBUH) wis pasa (lan pasa iki ora mandheg – ora iftar – utawa break pasa saben sore) kanggo wektu sing suwe, pikirane roti bisa dingerteni nggodha. Nanging asil iki beda karo Adam amarga Nabi Isa al Masih (PBUH) nolak godaan nalika Adam ora.

Nanging kenapa dheweke ora diidini mangan sajrone 40 dina iki? Ing injil ora marang kita khusus, nanging Zabur wis mbadek sing rawuh Abdi bakal dadi wakil kanggo bangsa Yahudi Israel. Bangsa Israèl, ing sangisoré nabi Musa (SAW), wis 40 taun ngumbara ing ara-ara samun mung mangan panganan (disebut manna) saka swarga. 40 dina pasa lan semedi ing Sabda Jahwéh minangka panganan rohani minangka simbolis re-enactment wektu iku ing ara-ara samun minangka Abdi prajanji.

Temptation kanggo Nguji Gusti.

Godaan sing kapindho uga angel. Injil ngandhani kita

Sétan banjur nggawa Yésus menyang kutha suci lan didhawuhi ngadeg ing dhuwuré Padaleman Suci. “Yèn kowé kuwi Putrané Gusti Allah,” kandhané, ”nyemplung awaké dhéwé. Amarga ana tulisan:

“‘Panjenengané bakal dhawuh marang para malaékaté babagan kowé, lan bakal padha ngangkat kowé ing tangané, supaya sikilmu ora nabrak watu.”

Yésus paring wangsulan, ”Ana tulisan mangkéné: ‘Aja nyoba Gusti Allahmu.’” ( Matius 4:5-7 ).

Ing kene Shaytan ngutip saka Zabur kanggo nggodha Isa (PBUH). Dadi ketok yen dheweke nglawan Allah, dheweke wis sinau tulisan suci supaya bisa nggawe cara kanggo nglawan. Dheweke ngerti banget babagan buku-buku kasebut lan ahli ing twisting.

Aku reproduksi wacana lengkap saka Zabur saka sing Syaitan wis dipetik mung bagean cilik. (Aku garis ngisor bagean kang kuotasi).

10 Ora bakal ana bilai, lan ora ana bilai sing nyedhaki tarubmu.

11 kanggo he bakal dhawuh marang para malaékaté tumrap kowé kanggo njaga sampeyan ing kabeh dalan;

12 wong-wong mau bakal ngangkat kowé ing tangané, supaya sikilmu ora ketabrak watu.

13 Kowé bakal ngidak-idak singa lan kobra; sira bakal ngidak-idak singa gedhe lan ula.

14 “Amarga he tresna marang Aku,” pangandikane Sang Yehuwah, “Aku bakal ngluwari wong; Aku bakal nglindhungi wong, kanggo he ngakoni jenengku. ( Jabur 91:10-14 )

Sampeyan bisa ndeleng sing kene ing Zabur iku bab ‘dheweke’, kang Shaytan pracaya disebut Masih. Nanging bagean iki ora langsung ngomong ‘Masih’ utawa ‘Kristus’, mula kepiye setan ngerti iki?

Sampeyan bakal sok dong mirsani ‘dheweke’ bakal ‘idak-idak‘ing’singa gedhe‘Lan’ula‘ (v.13 – Aku sijine ing abang). Singa minangka referensi kanggo suku Yehuda wong Israel wiwit Nabi Yakub (SAW) wis medhar wangsit ing Taurat:

9 Hé Yehuda, kowé kuwi anak singa, hé anakku, kowé bali saka pamangsa. Kaya singa dheweke tumungkul lan gumlethak, kaya singa wadon, sapa sing wani nggugah?

10 Tedhake Yehuda ora bakal ilang, lan tekene panggedhe ora bakal ilang saka ing antarane sikile, nganti he kang dadi kagungane bakal teka lan mituhu para bangsa bakal dadi kagungane. ( Purwaning Dumadi 49:8-10 )

Yakub (SAW) minangka nabi, wis suwe nyatakake ing Taurat (yaiku udakara 1700 SM) yen suku Yehuda yaiku kaya singa saka ngendi ‘dheweke’ bakal teka sing ‘dheweke’ bakal mrentah. Zabur nerusake ramalan kasebut. Kanthi nyatakake yen ‘dheweke’ bakal ngidak-idak ‘singa’, Zabur ujar manawa ‘dheweke’ bakal dadi panguwasa Yehuda.

Babagan Zabur sing diomongake Syaitan uga nyatakake yen ‘dheweke’ bakal ‘ngidak-idak ula‘. Iki minangka referensi langsung marang Janji pisanan sing digawe dening Allah ing Tandha Adam yen ‘turunane wong wadon’ bakal ngremuk ula. Iki maneh karo diagram sing nerangake karakter lan tumindak ing Janji Kawitan iki:

Mulané Pangéran Allah ngandika marang ula mau…

Ingsun bakal nekakake memungsuhan ing antarane sira lan wong wadon, lan ing antarane turunira lan turunira; Panjenengané bakal ngremuk sirahmu, lan kowé bakal nggebug tungkaké.” ( Purwaning Dumadi 3:15 )

Persons and their relationships in the Promise of Allah given in Paradise relating between the womans offspring and shaytan

Karakter lan hubungane ing Janjine Allah sing diwenehake ing Surga

Janji iki pisanan diwenehake Tandha Adam, nanging rinciane durung jelas. Saiki kita ngerti yen ‘Wong wadon’ iku Maria amarga dheweke iku mung wong sing duwe anak tanpa lanang – dheweke prawan. Lan mulane turunane, ‘dheweke’ sing dijanjekake saiki kita kenal yaiku Isa al Masih (PBUH). Dadi aku wis nyakup jeneng kasebut ing diagram iki. Kaya sing bisa dideleng ing diagram iki, janji kuno ujar manawa Isa al Masih (‘dheweke’) bakal ngremuk ula kasebut. Wangsit ing Zabur sing Syaitan dikutip wis reiterated iki nalika ngandika

“Kowe bakal ngidak-idak singa gedhe lan ula.” (v13)

Dadi Shaytan dipetik saka Zabur kang siji disebut iki rong ramalan sadurungé saka Taurat sing ‘dheweke’ bakal teka sing bakal dhawuh mituhu lan ngremuk Shaytan (ula). Dados setan mangertos bilih ayat-ayat ingkang dipun kutip wonten ing Zabur menika ngrujuk dhateng Masih senajan mboten ngucap ‘Masih’. Godaan setan yaiku nyoba ngrampungake iki kanthi cara sing salah. Ramalan saka Zabur lan Taurat iki bakal kawujud, nanging ora dening Isa (PBUH) mlumpat saka candhi kanggo narik kawigaten marang awake dhewe, nanging kanthi tindakake rencana, tanpa penyimpangan, dicethakaké ing Taurat lan Zabur dening Allah.

Temptation kanggo Nyembah

Setan banjur nggodha Isa karo kabeh sing diduweni – kabeh karajan ing donya. Injil ngandika:

8 Sétan manèh nuntun Yésus menyang gunung sing dhuwur banget lan nduduhké sakèhé karajan ing donya lan kaluhurané. 9 “Iki kabèh bakal Dakparingaké marang kowé, yèn kowé sujud nyembah marang Aku.”

10 Gusti Yésus terus ngomong marang wongé: “Kowé lungaa sangka Aku, Sétan! Awit ana tulisan mengkéné: ‘Padha nyembaha marang Pangéran Allahmu lan ngabekti marang Panjenengané waé.’”

11 Iblis nuli ninggal Panjenengané, lan malaékat padha teka lan nulungi Panjenengané. ( Matéus 4:8-11 ).

‘Masih’ means ‘anointed’ to rule so Masih had a right to rule. Shaytan tempted Isa (PBUH) with what was rightfully his, but Shaytan tempted him to take a wrong shortcut to his rule, and he was tempting Isa (PBUH) to worship him to get it – which is shirk. Isa resisted Shaytan’s temptation, by (once again) quoting from the Taurat. Isa al Masih (PBUH) saw the Taurat as a very important book and obviously knew it very well and trusted it.

Isa – wong sing ngerti kita

Periode panggodha Isa (PBUH) iki penting banget kanggo kita. Injil nyebataken bab Isa:

Amarga Panjenengane piyambak nandhang sangsara nalika digodha, mula Panjenengane bisa nulungi wong-wong kang lagi kena ing panggodha. ( Ibrani 2:18 )

lan

Amarga kita dudu Imam Agung sing ora bisa ngrasakake kaapesan kita, nanging kita duwe wong sing wis digodha ing kabeh cara, kaya kita, nanging dheweke ora nggawe dosa. Sumangga kita sami sowan dhateng dhamparing sih-rahmatipun Gusti kanthi pitados, supados kita pikantuk sih-rahmat lan manggih sih-rahmat ingkang saged mitulungi kita ing wekdal ingkang kita butuhaken. ( Ibrani 4:15-16 )

Elingi Harun (PBUH) minangka Imam Agung nggawa kurban supaya wong Israel bisa nampa pangapura. Saiki Isa (SAW) kanthi cara sing padha dianggep Imam Agung sing bisa simpati lan ngerti kita – malah nulungi kita ing panggodha, malah amarga dheweke dhewe digodha – nanging tanpa dosa. Lan supaya kita bisa duwe kapercayan ing ngarsane Allah karo Isa (PBUH) tumindak minangka Imam Agung kita amarga dheweke ngalami godaan sing paling angel nanging dheweke ora tau nyerah lan dosa. Dhèwèké kuwi wong sing ngerti awaké dhéwé lan isa nulungi awaké dhéwé nggodha lan dosa. Pitakonan iki: Apa kita bakal ngidini dheweke?

Download PDF kabeh Tandha saka Al Kitab minangka buku

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *