Kitab Suci minangka buku sing luar biasa. Iki ngaku manawa Gusti Allah menehi inspirasi, lan uga ngrekam sejarah kanthi akurat. Aku biyen mangu-mangu akurasi sejarah kanggo bab wiwitan saka buku pisanan ing Kitab Suci – Purwaning Dumadi. Iki minangka akun Adam & Hawa , swarga, woh-wohan sing dilarang, tukang goda , banjur diterusake karo kisah Nuh sing slamet saka banjir ing saindenging jagad . Aku, kaya umume wong saiki, ngira crita-crita iki minangka metafora puisi.
Nalika aku nliti pitakonan iki, aku nggawe sawetara panemuan menarik sing nggawe aku mikir maneh kapercayanku. Siji panemuan dumunung ing tulisan Cina. Kanggo ndeleng iki, sampeyan kudu ngerti sawetara latar mburi babagan wong Tionghoa.
Tulisan Cina
Tionghoa sing ditulis wiwit wiwitan peradaban Tionghoa, kira-kira 4200 taun kepungkur, kira-kira 700 taun sadurunge Musa nulis kitab Purwaning Dumadi (1500 SM). Kita kabeh kenal kaligrafi Cina nalika ndeleng. Sing akeh sing ora ngerti yaiku ideogram utawa ‘tembung’ Cina digawe saka gambar sing luwih prasaja sing disebut radikal . Iku padha karo carane Inggris njupuk tembung prasaja (kayata ‘geni’ lan ‘truk’) lan nggabungke menyang tembung majemuk (‘firetruck’). Kaligrafi Cina wis owah banget ing ewonan taun. Kita ngerti iki saka tulisan sing ditemokake ing tembikar kuna lan artefak balung. Mung ing abad kaping 20 kanthi pamrentahan partai komunis Tiongkok, naskah kasebut disederhanakake.
‘Pisanan’ kanggo wong Tionghoa
Contone, nimbang ideogram Cina kanggo tembung abstrak ‘pisanan’. Gambar kasebut nuduhake.
‘First’ minangka senyawa saka radikal sing luwih prasaja kaya sing ditampilake. Sampeyan bisa ndeleng carane radikal iki kabeh ditemokake digabungake ing ‘pisanan’. Gambar kasebut uga nuduhake makna saben radikal kasebut. Iki tegese kira-kira 4200 taun kepungkur, nalika para ahli Taurat Cina pisanan nggawe tulisan Cina, dheweke gabung karo radikal kanthi makna ‘urip’ + ‘bledug’ + ‘manusia’ => ‘pisanan’.
Nanging kenapa? Apa hubungan alami antarane ‘bledug’ lan ‘pisanan’? Ora ana. Nanging sok dong mirsani tumitah manungsa pisanan ing Purwaning Dumadi.
Pangeran Yehuwah Allah nitahake manungsa saka lebu lemah lan ngisepake ambegan urip ing bolongan irunge, lan manungsa dadi makhluk urip.Purwaning Dumadi 2:7
Gusti Allah nggawe manungsa ‘pisanan’ (Adam) urip saka lebu. Nanging ing ngendi wong Tionghoa kuna entuk hubungan iki 700 taun sadurunge Musa nulis Purwaning Dumadi?
Dhiskusi lan Nggawe kanggo Cina
Coba pikirake iki:
Radikal kanggo ‘bledug’ + ‘ambegan saka tutuk’ + ‘urip’ gabung kanggo nggawe ideogram ‘kanggo ngomong’. Nanging banjur ‘ngomong’ dhewe digabungake karo ‘mlaku-mlaku’ kanggo mbentuk ‘nggawe’.
Nanging apa hubungan alami antarane ‘bledug’, ‘ambegan saka tutuk’, ‘urip’, ‘mlaku-mlaku’ lan ‘nggawe’ sing bakal nyebabake wong Tionghoa kuna nggawe hubungan iki? Nanging iki uga padha karo Purwaning Dumadi 2:17 ing ndhuwur.
Iblis lan Penggoda Cina
Persamaan iki terus. Wigati carane ‘setan’ mbentuk saka “wong obah meneng-menengan ing taman”. Apa hubungan alami antarane kebon lan setan? Dheweke ora duwe apa-apa.
Nanging wong Tionghoa kuna banjur mbangun iki kanthi nggabungake ‘setan’ karo ‘loro wit’ kanggo ‘penggoda’!
Dadi ‘setan’ ing ngisor tutup ‘wit loro’ yaiku ‘penggoda’. Yen aku wanted kanggo nggawe sambungan alam kanggo nggodha aku bisa nuduhake wong wadon seksi ing bar, utawa mergo nengsemake. Nanging kok loro wit? Apa hubungane ‘kebon’ lan ‘wit’ karo ‘setan’ lan ‘penggoda’? Bandhingake saiki karo akun Purwaning Dumadi:
Pangeran Yehuwah Gusti Allah wis nanem patamanan ing sisih wetan … ing tengah patamanan iku ana wit panguripan lan wit pangerten bab becik lan ala.Purwaning Dumadi 2:8-9
Ula mau dadi luwih licik, banjur ngandika marang wong wadon mau, “Apa tenan Gusti Allah wis ngandika…”Purwaning Dumadi 3:1
Kisah Purwaning Dumadi nduduhké hubungané antara ‘karep’, ‘loro wit’ lan ‘wong wadon’.
Bareng wong wadon mau weruh wohé wit iku apik kanggo dipangan lan nyenengké ing mripat, lan uga migunani kanggo olèh kawicaksanan, wong wadon mau banjur njupuk lan dipangan. Dheweke uga menehi sawetara kanggo bojonePurwaning Dumadi 3:6
The Big Boat
Coba paralel liyane sing luar biasa. Gambar kasebut nuduhake ideogram Cina kanggo ‘kapal gedhe’ lan radikal sing mbangun:
Padha ‘wolung’ ‘wong’ ing ‘kapal’. Yen aku arep makili prau gedhe kok ora ana 3000 wong ing prau. Kenapa wolung? Sing nggumunake, ing crita Kejadian banjir ana wolung wong ing prau Nuh (Nuh, putrane telu lan garwane papat).
Purwaning Dumadi minangka Sejarah
Paralel antarane Purwaning Dumadi awal lan tulisan Cina sing luar biasa. Siji bisa uga mikir wong Cina maca Purwaning Dumadi lan nyilih saka iku, nanging asal saka basa iku 700 taun sadurunge Musa. Apa iku kebetulan? Nanging kenapa akeh ‘kebetulan’? Yagene ora ana paralel kaya ngono karo wong Tionghoa kanggo crita-crita Purwaning Dumadi saka Abraham, Iskak lan Yakub?
Nanging umpamane Purwaning Dumadi nyathet prastawa sejarah sing nyata. Banjur wong Tionghoa – minangka kelompok ras lan basa – asale saka Babel (Purwaning Dumadi 11) minangka kabeh kelompok basa / ras kuna liyane . Babagan Babel nyritakaké piyé anak-anaké Nuh bingung basané Gusti Allah nganti ora ngerti siji lan sijiné. Iki nyebabake migrasi metu saka Mesopotamia, lan mbatesi perkawinan antar ing basane. Wong Tionghoa iku salah sijiné bangsa sing mbuyaraké saka Babil. Ing wektu iku, akun Purwaning Dumadi / Banjir minangka sejarah pungkasan. Dadi nalika padha ngembangake nulis kanggo konsep abstrak kaya ‘covet’, ‘penggoda’ etc. padha njupuk saka akun sing padha sumurup uga saka sajarah. Kajaba iku kanggo pangembangan tembung – kaya ‘prau gedhe’ bakal dijupuk saka akun luar biasa sing padha eling.
Mangkono, wong-wong mau nglebokake basane saka wiwitan peradaban minangka memori Penciptaan lan Banjir. Minangka abad liwati padha lali alesan asli, minangka asring mengkono. Nèk ngono, kisah Purwaning Dumadi nyathet prastawa-prastawa sajarah sing nyata, ora mung metafora puisi.
Kurban wates Cina
Tionghoa uga duwe salah sawijining tradhisi upacara sing paling dawa ing bumi. Wiwit wiwitan peradaban Tionghoa (kira-kira 2200 SM), kaisar Tionghoa ing solstice mangsa tansah ngurbanake sapi kanggo Shang-Di (‘Kaisar ing Swarga’, yaiku Gusti Allah). Upacara iki diterusake liwat kabeh dinasti Cina. Nyatane mung mandheg ing taun 1911 nalika jenderal Sun Yat-sen nggulingake Dinasti Qing. Padha nindakake kurban sapi iki saben taun ing ‘Temple of Heaven’, saiki dadi obyek wisata ing Beijing. Dadi luwih saka 4000 taun sapi lanang dikorbanake saben taun dening kaisar Cina marang Kaisar Langit.
Kenging punapa?
Biyen, Konfusius (551-479 SM) takon pitakonan iki. Dheweke nulis:
“Sapa sing ngerti upacara kurban kanggo Langit lan Bumi … bakal nemokake pamrentahan kerajaan sing gampang kaya ndeleng tangane!”
Apa sing dikandhakake Konfusius yaiku sapa wae sing bisa mbukak misteri kurban kasebut bakal cukup wicaksana kanggo mrentah kerajaan kasebut. Dadi antarane 2200 SM nalika Kurban Perbatasan diwiwiti, nganti jaman Konfusius (500 SM), wong Tionghoa ilang utawa lali alesan asli kurban kasebut. Nanging, padha nglajengake kurban taunan liyane 2400 taun nganti 1911 CE.
Mbok menawa, yen makna ing kaligrafi kasebut ora ilang, Konfusius bisa nemokake jawaban kanggo pitakonane. Coba radikal sing digunakake kanggo mbangun tembung kanggo ‘bener’.
Kabeneran minangka gabungan saka ‘wedhus’ ing ndhuwur ‘kula’. Lan ‘aku’ minangka gabungan saka ‘tangan’ lan ‘lance’ utawa ‘keris’. Iku menehi idea yen tanganku bakal mateni wedhus kasebut lan ngasilake kabeneran . Kurban utawa mati wedhus ing panggonanku menehi aku kabeneran.
Kurban Kuna ing Kitab Suci
Kitab Suci nyathet akeh kurban kewan suwe sadurunge Musa miwiti sistem kurban Yahudi. Contone, Abel (putra Adam) lan Nuh kurban kurban (Purwaning Dumadi 4:4 & 8:20). Kayane wong-wong sing paling wiwitan ngerti manawa kurban kewan nglambangake pati sing dibutuhake kanggo kabeneran. Salah sawijining gelar Yesus yaiku ‘cempeh Gusti Allah’ ( Yokanan 1:29 ). Sedanipun minangka kurban nyata ingkang maringi kabeneran . Kabeh kurban kewan – kalebu Kurban Border Cina kuna – mung gambar kurban kang. Iki sing digambarké karo kurbané Abraham kanggo Iskak , uga kurban Paskahé Musa . Wong Tionghoa kuna kayane wis miwiti pangerten iki sadurunge Abraham utawa Musa urip. Nanging dheweke wis lali nalika dina Konfusius.
Kabeneran Allah dicethakaké
Iki tegese wong ngerti kurban lan patine Gusti Yesus kanggo kabeneran wiwit wiwitane sejarah. Memori babagan pemahaman kuno iki malah disimpen ing zodiak . Gesang, séda lan wunguné Yésus asalé saka rancangané Gusti Allah.
Iki nglawan naluri kita. Kita mikir manawa kabeneran adhedhasar sih-rahmat saka Gusti Allah utawa amarga kabecikan kita. Ing tembung liya, akeh sing mikir ora ana pembayaran kanggo dosa amarga Gusti Allah mung welas asih lan dudu Suci. Liyane mikir yen sawetara pembayaran dibutuhake, nanging kita bisa mbayar kanthi cara sing apik. Dadi kita nyoba dadi apik utawa religius lan kita ngarep-arep kabeh bisa ditindakake. Injil mbedakake dhewe karo pamikiran iki:
Nanging saiki, ora ana wèt-wèté nabi Moses, kayektèné Gusti Allah wis diwulangké, sing diwènèhké déning Torèt lan para nabi. 22 Kabèh wong sing pretyaya marang Gusti Yésus Kristus nampa kabeneran iki. Ora ana bedane antarane wong Yahudi lan wong liya,Rum 3:21-22
Mbokmenawa wong-wong jaman biyen wis ngerti apa-apa yen awake dhewe bakal lali.
Bibliografi
- Penemuan Purwaning Dumadi . CH Kang & Ethel Nelson. 1979
- Purwaning Dumadi lan Misteri Konfusius Ora Bisa Ngatasi . Ethel Nelson & Richard Broadberry. 1994