Apa sampeyan tau nglanggar perintah ing hukum syariah? Ora ana sing pengin nindakake iki, nanging kasunyatane akeh sing ndhelikake kegagalan, ngarep-arep supaya wong liya ora nemokake dosa lan mbukak isin. Nanging yen gagal ditemokake, apa sing dikarepake?
Minangka Surah Luqman (Surah 31 – Luqman) ngelingake kita
Iki ayat-ayat saka Kitab Wicaksana, – pituduh lan rahmat kanggo wong-wong sing padha nindakake kabecikan, – (QS Luqman 31: 2-3).
Surah Luqman mratelakaken bilih ‘wong-wong sing nglakoni kabecikan’ bisa ngarep-arep ‘rahmat’. Dadi Surah Al-Hijr (Surah 15 – The Rocky Tract) takon pitakonan sing penting banget.
Panjenengané banjur ngandika: “Lan sapa kang putus pangarep-arep saka sih-rahmating Pangérané, kajaba wong kang padha kesasar?” (QS. Al-Hijr 15:56)
Kepiye wong-wong sing kesasar? Misi Isa al Masih kanggo wong-wong sing kesasar lan butuh welas asih sing ora pantes. Kanjeng Nabi saw kagungan kesempatan kanggo nduduhake babagan iki marang wong sing kena pengaruh.
Iki kedaden kanggo wanita enom nalika wulangan Nabi Isa al Masih (PBUH). Injil nyathet kaya mangkene.
Wong wadon kejiret laku jina
2 Bareng ésuk Panjenengané ngatingal manèh ana ing Padaleman Suci, ing kono wong kabèh padha ngrubung Panjenengané, banjur lenggah memulang. 3 Para ahli Torèt lan wong Farisi nggawa wong wadon sing kejiret laku jina. Dheweke nggawe dheweke ngadeg ing ngarep grup 4 lan matur marang Gusti Yésus: “Guru, wong wadon iki kejiret nalika laku jina. 5 Ing angger-anggering Toret, Musa dhawuh marang kita supaya mbenturi watu wong wadon kang kaya mangkono iku. Saiki ngomong opo?” 6 Wong-wong mau padha nggunakké pitakonan iki minangka jebakan, supaya duwé dhasar kanggo nyalahké dhèwèké.
Nanging Gusti Yésus mbungkuk lan wiwit nulis ing lemah nganggo drijiné. 7 Nalika wong-wong mau terus takon marang Panjenengané, Panjenengané banjur jumeneng sarta ngandika marang wong-wong mau, “Sapa ing antaramu kang tanpa dosa, kudu mbenturi watu marang wong wadon iku.” 8 Dheweke mbungkuk maneh lan nulis ing lemah.
9 Wong-wong sing krungu bab kuwi terus pada budal siji-siji, sing luwih tuwa luwih dhisik, nganti mung Gusti Yésus sing isih kari, karo wong wadon sing isih ngadeg. 10 Gusti Yésus terus ngadek lan takon: “Ibu, nang endi wong-wong kuwi? Apa ora ana sing ngukum kowé?”
11 “Ora ana, Pak,” dheweke ngandika.
“Mulane aku uga ora ngukum sampeyan,” ujare Gusti Yesus. “Saiki lunga lan ninggal uripmu saka dosa.” ( Yokanan 8:2-11 )
Wong wadon iki wis kejiret ing tumindak jina lan guru-guru Hukum syariah Nabi Musa (SAW) pengin dheweke dibenturi watu, nanging dheweke luwih dhisik nggawa dheweke menyang Nabi Isa al Masih (SAW) kanggo ndeleng apa sing bakal diputusake. Apa dheweke bakal njunjung bebener hukum? (Kajaba iku, miturut angger-anggering Toret, wong lanang lan wong wadon kena dibenturi watu, nanging mung wong wadon sing digawa kanggo ukuman.)
Kaadilan Allah lan dosa manungsa
Isa al Masih (SAW) ora mbatalaké hukum – iku standar sing diwenehake dening Allah lan nggambarake keadilan sing sampurna. Nanging dheweke ujar manawa mung wong sing ora duwe dosa sing bisa mbuwang watu sing sepisanan. Nalika para guru mikir babagan iki, kasunyatan saka statement saka Zabur ing ngisor iki dumunung ing dheweke.
Pangeran Yehuwah mirsani saka ing swarga
ing kabeh manungsa
kanggo ndeleng manawa ana sing ngerti,
sapa sing ngupaya Gusti Allah.
3 Kabeh wis padha nyingkur, kabeh wis padha rusak;
ora ana wong kang tumindak becik,
ora malah siji. ( Jabur 14:2-3 )
Iki tegese ora mung wong kafir, wong kafir lan wong musyrik sing nglakoni dosa – malah wong-wong sing pracaya marang Allah lan para utusane uga padha nglakoni dosa. Satemene, miturut ayat iki, nalika Allah mirsani manungsa, Panjenengane ora bakal nemoni ‘wong’ sing nindakake kabecikan.
Angger-anggering Toret Syariah Musa (PBUH) minangka aturan Allah karo manungsa adhedhasar keadilan sing mutlak, lan wong sing ngetutake iku bisa oleh kabeneran. Nanging standar kasebut mutlak, tanpa diijini malah siji penyimpangan.
Rahmatipun Allah
Nanging amarga ‘kabeh wis dadi korup’, perlu pengaturan liyane. Pengaturan iki ora bakal adil adhedhasar kaluwihan – amarga wong ora bisa nindakake kewajiban sing sah – mula kudu adhedhasar karakter liyane saka Allah – rahmat. Panjenengane bakal ngluwihi sih-rahmat tinimbang kewajiban. Iki wis diantisipasi ing Hukum Nabi Musa (PBUH) nalika ing Cempe Paskah maringi sih-rahmat lan urip marang wong-wong sing nglukis getih ing cagak lawang, lan karo Sapi (sing diarani Surah 2 – Baqarah -) saka Harun (SAW). Malah wis diantisipasi sadurunge ing sih saka sandhangan kanggo Adam, ing kurban Habil (SAW), Lan welas asih marang nabi Nuh (SAW). Iku uga diantisipasi ing Zabur nalika Allah janji
Aku bakal nyingkirake dosa ing negara iki sajrone sedina (Zakaria 3: 9)
Saiki kanjeng Nabi Isa al Masih (SAW) paring pitedah marang wong kang ora duwe pangarep-arep liyane kajaba kanggo welas asih. Iku menarik sing ora disebutake utawa syarat agama wanita iki. Kita ngerti yen Nabi Isa al Masih mulang ing Khotbah ing Gunung sing
Rahayu wong kang welas asih, awit iku bakal katon Rahmat. ( Matéus 5:7 )
lan
‘Aja ngadili, utawa sampeyan uga bakal diadili. Sabab kayadene anggonmu ngadili wong liya, kowe bakal padha diadili, lan ukuran sing kok gunakake, iku bakal diukur marang kowe. ( Matéus 7:1-2 )
Tansah Welas Asih kanggo nampa Welas Asih
Kula lan panjenengan ugi mbetahaken Rahmat ingkang kaparingaken dhateng kita ing dinten kiamat. Kanjeng Nabi Isa al-Masih (SAW) purun paring pitedah dhateng tiyang ingkang cetha nerak dhawuh – ingkang boten pantes. Nanging sing dibutuhake yaiku kita uga menehi welas asih marang wong-wong ing saubengé. Miturut kanjeng nabi, tingkat welas asih ingkang kita tampi punika badhe nemtokaken welas asih ingkang badhe kita tampi. Amarga kita cepet banget ngadili dosane wong liya, mula ana konflik ing sekitar kita. Luwih wicaksana yen kita menehi welas asih marang wong-wong sing wis nglarani kita. Sumangga kita nyuwun pitulungan dhumateng Gusti supados kita dados umat ingkang kados Kanjeng Nabi Isa al-Masih paring welas asih dhateng tiyang-tiyang ingkang mboten pantes, saengga kita ingkang boten pantes, ugi saged pikantuk Rahmat nalika kita butuh. Banjur kita bakal siap kanggo ngerti Welas asih marang kita ing Injil Injil.