Surah 62 (Jum’ah, Jum’at – Surah Al-Jumu’ah) nyariyosaken bilih dinten sembahyang umat Islam punika dinten Jum’at. Nanging Surah al-Jumu’ah pisanan menehi tantangan – kang Nabi Isa SAW ditampa ing peran minangka Masih. Al-Jumu’ah, sakdurunge netepake shalat dadi Jum’at, nyatakake:
Calathua: “He, wong-wong sing padha ngadeg ing agama Yahudi! Manawa kowe padha ngira yen kowe iku mitrane Gusti Allah, kajaba wong liya, banjur padha ngucapake kepinginan marang Pati, yen kowe padha temen!”
Nanging ora bakal padha ngucapake karep (mati), amarga saka (tindakan) tangan-tangane sadurunge dheweke! lan Gusti Allah mirsa wong kang padha tumindak ala! (Surat 62 al-Jumu’ah: 6-7)
Ayat-ayat ing Surah al-Jumu’ah iki tegese yen kita dadi kanca sejatine Allah, mula kita ora wedi mati, nanging amarga dheweke (lan kita) padha ragu-ragu babagan becike amal kita, kita ngindhari pati kanthi rega sing gedhe. Nanging ing dina Jumuah iki, dina kaping 6 ing minggu pungkasan, minangka wong Yahudi, Isa al Masih ngadhepi iki bener test – lan nindakaken kanthi miwiti karo pandonga. Minangka Injil nerangake bab nabi:
Pétrus lan anaké Zebédéus loro digawa karo Pétrus, banjur sedhih lan susah. 38 Panjenengané banjur ngandika marang wong-wong mau, “Nyawaku sedhih banget nganti mati. Tetep ana ing kene lan nonton bareng karo aku.”
39 Mlaku rada adoh, Panjenengané sujud ing bumi lan ndedonga, ”Dhuh, Rama kawula, manawi saged, tuwung punika kapundhut saking kawula. Nanging ora kaya sing dakkarepake, nanging kaya sing dikarepake.” ( Matéus 26:37-39 ).
Saderengipun nglajengaken adicara wonten ing dinten Jum’at menika, kita badhe nyemak adicara ngantos dumugi shalat Jum’at menika. Mungsuh kita sing diakoni, Setan, wis mlebu Yudas ing Dina 5 kanggo ngkhianati nabi Isa al Masih PBUH. Ing wayah sore sabanjure ing dina kaping 6, nabi nuduhake perjamuan pungkasan karo kanca-kancane (uga disebut murid-muride). Ing dhahar kuwi, dhèwèké njelaské liwat conto lan mulangké carané nresnani siji lan sijiné lan bab katresnané Gusti Allah sing gedhé marang kita. Persis carane dheweke nindakake iki diterangake kene saka Injil. Banjur ndedonga kanggo kabeh pracaya – sing sampeyan bisa maca kene. Injil nerangake apa sing kedadeyan sawise shalat Jumuah:
Penangkapan ing Taman
Sawisé rampung ndedonga, Gusti Yésus tindak karo para muridé lan nyabrang ing Lebak Kidron. Ing sabrangé ana patamanan, Dèkné lan murid-muridé mlebu ing kebon kuwi.
2 Yudas, kang ngulungaké Panjenengané, ngerti panggonan iku, amarga Gusti Yésus wis kerep ketemu ing kono karo para sakabaté. 3 Yudas tumuli rawuh ing patamanan, nuntun prajurit lan para pangareping imam lan para Farisi sawatara. Padha nggawa obor, lantern lan senjata.
4 Gusti Yésus mirsa kabèh kang bakal kelakon marang Panjenengané, banjur metu lan takon marang wong-wong mau: “Sapa sing dikarepake?”
5 “Yésus wong Nasarèt,” wangsulane wong-wong mau.
“Aku dheweke,” Gusti Yesus ngandika. (Yudas, pengkhianat, ngadeg ana ing kono karo wong-wong mau.)6 Nalika Gusti Yesus ngandika, “Aku dheweke,” padha mundur lan tiba ing lemah.
7 Gusti Yésus terus takon marang wong-wong mau: “Sapa sing dikarepake?”
“Yésus saka Nasarèt,” padha ngandika.
8 Gusti Yesus mangsuli, “Aku wis ngomong yen aku iki dheweke. Nèk kowé nggolèki aku, wong-wong kuwi ayo lunga.” 9 Iki kedaden supaya kayektenan pangandikane: “Aku ora kelangan salah siji saka sing sampeyan paringake marang aku.”
10 Simon Pétrus, kang duwé pedhang, ngunus lan disabetaké marang abdiné Imam Agung, nganti kupingé tengen pedhot. (Jenenge abdi mau Malkhus.)
11 Gusti Yesus dhawuh marang Petrus, “Silangake pedhangmu! Apa Aku ora bakal ngombé tuwung sing diparingaké déning Rama marang Aku?”
12 Para prajurit lan komandhané lan para penggedéné wong Ju terus nyekel Gusti Yésus. Dheweke ditaleni 13 Panjenengané banjur digawa dhisik marang Hanas, maratuwané Kayafas, Imam Agung ing taun iku. ( Yokanan 18:1-13 )
Nabi kuwi lunga menyang taman ing njaba Yérusalèm kanggo ndedonga. Ing kana Yudas nggawa prajurit kanggo nyekel Panjenengané. Yen ngadhepi penahanan, kita bisa uga nyoba nglawan, mlayu utawa ndhelikake. Nanging kanjeng nabi Isa al-Masih s.a.w. ora perang utawa mlayu. Dheweke ngakoni kanthi jelas yen dheweke pancen nabi sing digoleki. Pengakuane sing cetha (“Aku iki”) gawe kagete para prajurit lan kanca-kancane padha oncat. Nabi kuwi banjur dicekel lan digawa menyang omahé Hanas kanggo diinterogasi.
Interogasi pisanan
Injil nyathet carane nabi diinterogasi ing kono:
19 Nalika iku Imam Agung banjur takon marang Gusti Yesus bab para sakabate lan piwulange.
20 “Aku wis ngomong kanthi terang marang jagad iki,” Gusti Yesus mangsuli. “Aku tansah memulang ana ing papan pangibadah utawa ing Padaleman Suci, ing ngendi kabeh wong Yahudi padha kumpul. Aku ora ngomong apa-apa kanthi rahasia. 21 Napa takon kula? Takon marang sing krungu. Mesthi padha ngerti apa sing dakkandhakake.”
22 Nalika Gusti Yesus ngandika mangkono, salah siji saka panggedhe ing kono napuk pasuryane. “Apa iki cara sampeyan mangsuli Imam Agung?” dheweke nuntut.
23 “Yen aku salah ngomong,” Gusti Yesus mangsuli, “Nyekseni apa sing salah. Nanging nèk aku ngomong sing bener, yagene kowé nggebug aku?” 24 Anas banjur dikirim menyang Imam Agung Kayafas. ( Yokanan 18:19-24 )
Nabi Isa al Masih AS diutus saka tilas imam agung menyang imam agung ing taun iku kanggo interogasi kaping pindho.
Interogasi kaping pindho
Ing kana dheweke bakal diinterogasi ing ngarep kabeh pimpinan. Injil nyathet pitakonan luwih lanjut:
53 Wong-wong mau padha nggawa Gusti Yésus menyang imam agung, lan kabèh pangareping imam, para pinituwa lan para ahli Torèt padha ngumpul. 54 Pétrus ngetutaké Panjenengané saka kadohan, nganti tekan platarané Imam Agung. Ing kana dheweke lungguh karo para pengawal lan anget ing geni.
55 Para pangareping imam lan sakehing Pradata Agama padha nggolèki bukti tumrap Gusti Yésus, supaya bisa matèni Yésus, nanging ora ketemu. 56 Akeh wong sing menehi kesaksian palsu marang dheweke, nanging ujare ora setuju.
57 Banjur ana wong sing ngadeg lan mènèhi paseksi palsu marang Panjenengané: 58 “Aku krungu wong ngandika, ‘Aku bakal ngrusak Padaleman Suci iki digawe tangan manungsa lan ing telung dina bakal mbangun liyane, ora digawe karo tangan.'” 59 Nanging senajan paseksene padha ora sarujuk.
60 Imam Agung banjur jumeneng ana ing ngarsané wong-wong mau lan takon marang Yésus, “Apa kowé ora arep mangsuli? Apa paseksiné wong-wong iki marang kowé?”61 Nanging Gusti Yésus meneng waé lan ora semaur.
Imam Agung ndangu menèh marang Panjenengané, “Punapa Panjenengan punika Sang Mésias, Putraning Kang Mahaluhur?”
62 “Aku,” ujare Gusti Yesus. “Lan sampeyan bakal weruh Putraning Manungsa lenggah ing sisih tengen Kang Mahakuwasa lan rawuh ing méga ing langit.”
63 Imam Agung nyuwek-nyuwek sandhangané. “Yagene kita butuh saksi maneh?” pitakone. 64 “Sampeyan wis krungu pitenah. Piye menurutmu?”
Kabeh padha ngukum Panjenengane minangka pantes pati. 65 Banjur ana sawetara sing wiwit ngidoni Panjenengané; Wong-wong mau ditutupi mripaté, digebugi karo ajiné, terus diomongi: “Wong medhara!” Wong-wong mau terus dicekel lan digebugi. ( Markus 14:53-65 )
Para pemimpin Yahudi ngukum Nabi Isa al Masih mati. Nanging amarga Yerusalem dikuwasani dening Roma, eksekusi mung bisa disetujoni dening Gubernur Romawi. Mulané nabi kuwi digawa nang nggoné Gubernur Romawi Pontius Pilatus. Injil uga nyathet apa sing kedadeyan ing wektu sing padha karo Yudas Iskariot, wong sing ngulungake dheweke.
Apa sing kedadeyan karo Yudas sing ngiyanati?
Ésuké kabèh para pangareping imam lan para pinituwané bangsa Israèl padha ngrancang arep matèni Yésus. 2 Mulané Gusti Yésus terus diranti, digawa lunga lan dipasrahké marang Gubernur Pilatus.
3 Nalika Yudas, kang ngulungaké Panjenengané, weruh yen Gusti Yesus wis diukum, banjur ketaman ing getun lan bali dhuwit telung puluh selaka marang para pangareping imam lan para pinituwa. 4 “Aku wis dosa,” ujare, “amarga aku ngianati getih wong sing ora salah.”
“Apa iku kanggo kita?” padha mangsuli. “Iki tanggung jawab sampeyan.”
5 Yudas banjur mbuwang dhuwit menyang Padaleman Suci lan lunga. Banjur lunga lan gantung diri.
6 Para pangareping imam padha njupuk dhuwit recehan lan ngandika: “Iki ora dilebokake ing pethi pisungsung, amarga iki dhuwit getih.” 7 Mulané wong-wong kuwi mutuské nèk dhuwit kuwi digunakké kanggo tumbas lemahé tukang kubah kanggo kuburané wong manca. 8 Mulané nganti saiki diarani Ladang Getih. (Matius 27: 1-8)
Isa al Masih diinterogasi dening Gubernur Romawi
Nalika iku Gusti Yésus jumeneng ana ing ngarsané gubernur, gubernur nuli ndangu: “Apa kowé ratuné wong Yahudi?”
“Sampeyan wis ngomong ngono,” Gusti Yesus mangsuli.
12 Nalika didakwa déning para pangareping imam lan para pinituwa, Panjenengané ora mangsuli.13 Pilatus banjur ndangu marang Panjenengané, “Apa kowé ora krungu paseksiné wong-wong mau?” 14 Nanging Gusti Yésus ora paring wangsulan, senajan siji-sijia dakwaan, malah nggumunké gubernur.
15 Saiki wis dadi adat gubernur nalika riyaya mbebasake tahanan sing dipilih dening wong akeh. 16 Nalika samana ana wong tawanan kang kondhang asmane Gusti Yesus Barabas. 17 Jawa XNUMX: Bareng wong akèh padha ngumpul, Pilatus ndangu: “Kowé arep dakluwari sapa: Yésus Barabas apa Yésus sing disebut Mésias?” 18 Merga dhèwèké ngerti nèk wong-wong kuwi masrahké Yésus marang wong-wong kuwi kanggo kepentingané dhéwé.
19 Nalika Pilatus lenggah ing kursi pengadilan, garwane utusan marang Panjenengane mangkene: “Aja srawung karo wong sing ora salah iku, amarga ing dina iki aku nandhang sangsara marga saka dheweke.”
20 Nanging para pangareping imam lan para pinituwa padha mbujuk wong akeh, supaya njaluk Barabas lan Gusti Yesus dipateni.
21 “Karo loro sing endi sing arep dakluwari?” takon gubernur.
“Barabas,” wangsulane wong-wong mau.
22 “Yésus, sing disebut Mésias, apa sing kudu daktindakaké?” Pilatus takon.
Kabeh padha mangsuli, “Kasaliba!”
23 “Kenapa? Kadurjanan apa sing wis ditindakake?” takon Pilatus.
Nanging wong-wong padha bengok-bengok luwih banter: “Kasaliba!”
24 Bareng Pilatus pirsa, yèn Panjenengané ora ana ing ngendi-endi, nanging malah dadi gegeran, banjur njupuk banyu lan wisuh tangan ana ing ngarepé wong akèh. “Aku ora lugu saka getihe wong iki,” ujare. “Iki tanggung jawab sampeyan!”
25 Jawa XNUMX: Wong kabèh padha mangsuli, “Rahipun katumpah dhateng kula saha anak-anak kula!”
26 Banjur ngluwari Barabas kanggo wong-wong mau. Nanging Gusti Yésus dipecuti lan dipasrahké supaya disalib. ( Matéus 27:11-26 )
Penyaliban, Pati lan Panguburan Nabi Isa al Masih
Injil banjur nyathet kanthi rinci babagan carane Nabi Isa al Masih disalib. Iki akun kasebut:
27 Para prajurité gubernur banjur nggawa Gusti Yésus menyang Gréja Gedé lan nglumpukaké prajurit kabèh ngrubung Dèkné. 28 Wong-wong mau banjur diudani lan disandhangi jubah abang, 29 nuli nggandhol makutha eri lan dipasang ing sirahé. Padha sijine teken ing tangan tengen. Banjur padha sujud ing ngarepe lan dipoyoki. “Salam, ratuné wong Yahudi!” padha ngandika. 30 Wong-wong mau banjur ngidoni Panjenengané, banjur njupuk tekené lan digebugi ing sirahé bola-bali. 31 Sawisé moyoki Panjenengané, jubahé dicopot lan disandhangaké marang Panjenengané. Banjur digawa lunga kanggo disalib
Panyaliban Yesus
32 Nalika padha metu, padha ketemu karo wong saka Kirene, jenenge Simon, banjur dipeksa manggul salib. 33 Wong-wong mau tekan panggonan sing jenengé Golgota (sing tegesé ”panggonan tengkorak”). 34 Ing kono padha diwènèhaké marang Yésus supaya diombé, dicampur karo uyah; nanging sawise ngicipi, ora gelem ngombe. 35 Sawisé disalib, pangagemané diedum-edum nganggo undhi. 36 Wong-wong mau banjur lungguh lan njaga Panjenengané ana ing kono. 37 Ing sadhuwure sirahe wong-wong mau padha nulis tuduhan marang dheweke: iki Yésus, ratuné wong Yahudi.
38 Wong mbrontak loro padha disalib bareng karo Panjenengané, siji ing tengen lan siji ing kiwa. 39 Wong-wong sing liwat kono padha moyoki marang Panjenengané, nggeleng-geleng kepala 40 lan ngandika, “Kowé sing arep mbubrah Padaleman Suci lan mbangun ing telung dina, slamet awakmu! Turunna saka ing kayu salib, manawa Kowé Putraning Allah!” 41 Mangkono uga para pangareping imam, para ahli Toret lan para pinituwa padha moyoki Panjenengane. 42 Wong-wong mau kandha, ”Dheweke nylametake wong liya, nanging ora bisa nylametake awake dhewe! Dhèwèké kuwi ratuné Israèl! Ayo saiki mudhun saka kayu salib, lan kita bakal pracaya marang Panjenengané. 43 Dheweke percaya marang Gusti Allah. Ayo Gusti Allah ngluwari dheweke saiki yen dheweke kepéngin, amarga dheweke kandha, ‘Aku iki Putraning Allah.’ 44 Mangkono uga para pambrontakan kang padha disalib bareng karo Panjenengane uga padha ngina marang Panjenengane.
Pati Yesus
45 Wiwit awan nganti tekan jam telu awan, salumahing bumi dadi peteng ndhedhet. 46 Kira-kira jam telu soré Gusti Yésus nguwuh sora, “Eli, Eli,semboyansabakthani?” (tegese “Dhuh Allah kawula, Gusti kawula, napa Paduka nilar kawula?”).
47 Bareng wong-wong kang padha ngadeg ana ing kono krungu kang mangkono iku, banjur padha matur: “Dheweke nimbali Nabi Elia.”
48 Sanalika salah siji saka wong-wong mau mlayu njupuk spons. Dhèwèké diisèni karo cuka anggur, dilebokké ing teken, terus diombé marang Gusti Yésus. 49 Sing liyane kandha, ”Saiki tinggalake wonge. Ayo padha ndeleng apa Nabi Elia teka kanggo nylametake dheweke.”
50 Lan nalika Gusti Yesus nguwuh maneh kanthi swara sora, Panjenengane seda.
51 Nalika semana langsir candhi suwung dadi loro wiwit ndhuwur nganti ngisor. Bumi gonjang-ganjing, watu kasebut pecah 52 kuburane dibukak. Awak akeh wong suci sing wis padha mati, diuripake maneh. 53 Padha metu saka kuburan sawise Gusti Yesus wungu lane] lumebu ing kutha suci lan ngatingal marang wong akeh.
54 Perwira loro mau lan para pengawal sing njaga Gusti Yésus weruh gempa bumi lan prekara mau, banjur padha wedi banget, banjur ngucap, “Pancen Putraning Allah iku!”
55 Akeh wanita ing kana, nonton saka kadohan. Dheweke padha ngetutake Gusti Yesus saka Galiléa kanggo ngrampungake kabutuhane. 56 Antarane wong-wong mau yaiku Maryam Magdalena, Maryam ibune Yakobus lan Yusuf, lan ibune para putrane Zebedheus. ( Matéus 27:27-56 ).
Injil nggambarake bumi gonjang-ganjing, watu-watu pecah, lan kuburan-kuburan dibukak pas wektune nabi seda kanthi gambaran sing padha karo Surah Az-Zalzalah (Surah 99 – Gempa).
Manawa bumi gonjang-ganjing marang dheweke,
Lan bumi mbuwang bebane (saka njero),
Lan wong lanang nangis: ‘Ana apa karo dheweke?’
Ing dina iku dheweke bakal martakake kabare:
Amarga iku Pangeranmu bakal paring ilham marang dheweke.
Ing dina iku wong-wong bakal padha lumaku ing golongan-golongan, supaya padha dituduhake apa kang wus padha ditindakake. (Surat Az-Zalzalah 99:1-6)
Surah Az-Zalzalah ngarepake dina kiyamat. Rincian sedane Isa al Masih cocog karo Az-Zalzalah minangka Tandha yen sedane iku pambayaran perlu kanggo sing Dina Rawuh.
‘Ditusuk’ ing sisihe
Injil Yohanes nyathet rincian sing nggumunake babagan panyaliban. Iku nyatakake:
Saiki iku dina pacawisan, lan dina sabanjuré dina Sabat mirunggan. Merga para penggedhéné wong Ju ora gelem mayit-mayit ditinggal ing kayu salib ing dina Sabat, mulané wong-wong kuwi njaluk marang Pilatus supaya sikilé dipatah lan layoné diturunké. 32 Prajurit-prajurit mau banjur padha teka lan nyuwil-nyuwil sikile wong kang kapisan kang disalib bareng karo Gusti Yesus, banjur sikile wong sijine. 33 Nanging bareng padha sowan ing ngarsané Gusti Yésus lan weruh yèn Panjenengané wis séda, wong-wong mau padha ora nyuwil-nyuwil sikilé.34 Nanging, ana siji prajurit njojoh lambungé Yésus nganggo tumbak, ndadak mili getih lan banyu. 35 Wong sing weruh kuwi wis mènèhi paseksi, lan paseksiné kuwi bener. Dèkné ngerti nèk Dèkné ngomongké sing bener, lan Dèkné ngekèki kesaksian, supaya kowé uga pada pretyaya. 36 Kabèh mau kelakon supaya kayektèn kang katulis ing Kitab Suci: “Balung-balungé ora ana siji waé.” 37 lan, kaya sing katulis ing Kitab Suci liyané, “Wong-wong bakal weruh wong sing wis dijojoh.” ( Yokanan 19:31-37 )
Yohanes weruh prajurit Romawi nusuk sisihé Isa al Masih nganggo tumbak. Metu getih lan banyu sing dipisahake, nuduhake yen nabi wis seda amarga gagal jantung.
Injil nyathet acara pungkasan ing dina iku – panguburan.
Panguburané Gusti Yésus
57 Bareng wis surup, ana wong sugih saka Arimathea, jenenge Yusuf, sing wis dadi murid Yesus. 58 Banjur marani Pilatus, dheweke njaluk layoné Gusti Yésus, lan Pilatus dhawuh supaya diparingi. 59 Yusuf banjur njupuk layoné, banjur dibungkus nganggo kain léna sing resik. 60 lan diselehake ing makam anyar sing wis digawe saka watu kasebut. Dheweke muter watu gedhe ing ngarep lawang lawang makam lan nuli lunga. 61 Maryam Magdalena lan Maryam liyane padha lungguh ana ing ngarepe pasarean. ( Matéus 27:57-61 ).
Dina 6 – Jumat Agung
Saben dina ing tanggalan Yahudi diwiwiti nalika srengenge surup. Dadi dina kaping 6 minggu iku diwiwiti karo Nabi mangan perjamuan pungkasan karo para sakabate. Ing pungkasan dina dheweke wis dicekel, diadili kaping pirang-pirang, disalib, ditusuk nganggo tumbak, lan dikubur. Dina iki asring diarani ‘Jumat Agung’. Sing nuwuhake pitakonan: Kepiye carane dina pengkhianatan, nyiksa lan pati nabi bisa diarani minangka ‘apik’? Napa Jumat Agung lan dudu ‘Jum’at?
Iki minangka pitakonan sing apik sing kudu dijawab kanthi nerusake crita Injil ing dina-dina sabanjure. Nanging pitunjuk ditemokake ing timeline yen kita ngelingi dina Jumuah iki ing dina suci 14 Nisan, dina Paskah sing padha karo wong-wong Yahudi nyembelih wedhus kanggo ngluwari saka pati ing Mesir 1500 taun sadurunge.
Dina 6 – Jum’at – ing minggu pungkasan ing urip Isa al Masih dibandhingake karo pranatan Taurat
Umume crita babagan manungsa rampung nalika dheweke mati, nanging Injil terus terus supaya kita bisa ngerti kenapa dina iki bisa dianggep minangka Good Friday. Ing dina sabanjuré dina Sabat – Dina 7.
Nanging luwih dhisik ayo bali menyang Surah Al-Jumu’ah, nerusake saka ayat sing kita sinau.
Calathua: “Pati kang sira enggal-enggal bakal nyepengi sira, banjur sira bakal padha bali marang kang nguningani barang-barang kang rahasia lan terang-terangan;
He wong kang padha pracaya! Nalika adzan diundhangake kanggo shalat ing dina Jum’at (dina Majelis), enggal-enggal eling marang Allah, lan ninggalake bisnis (lan perdagangan): Iku luwih apik kanggo sampeyan yen sampeyan ngerti! (Surat 62 al-Jumu’ah: 8-9)
Isa al Masih, njupuk tantangan Ayat 6 & 7 ing Surah al-Jumu’ah , ora mlayu saka pati, nanging miwiti karo pandonga ngadhepi ujian gedhe iki, mbuktekaken piyambakipun punika ‘kanca kanggo Gusti Allah’. Apa ora pantes yen kanggo ngeling-eling keberaniane, yen wong Islam banjur didhawuhi mbedakake dina Jumuah minangka dina kanggo shalat ing masjid? Kaya-kaya Allah ora gelem nglalekake pengabdian marang nabi!
Download PDF kabeh Tandha saka Al Kitab minangka buku