Kaping pirang-pirang ing Qur’an, kita weruh yen Allah nggunakake siklus ing pitung siklus. Contone, Surah at-Talaq (Surah 65 – The Divorce) nyatakake
Allah iku kang nitahake langit pitu lan bumi cacahe padha. Ing tengah-tengahe (kabeh) tumurun dhawuhe: supaya sira padha sumurup, yen Allah iku Maha Kuwasa marang samubarang, lan Allah iku nguningani samubarang kabeh ana ing Kawruh. (QS. At-Talaq 65:12)
Lan Surah An-Naba (Surah 78 – Kabar) ngandika
Lan (apa Ingsun ora) yasa langit pitu ing dhuwurira, (QS. An-Naba 78:12).
Dadi ora kaget yen wektu tekane Masihi uga diwenehi pitung, kaya sing kita deleng ing ngisor iki.
Nalika kita njelajah para nabi, kita wis sinau manawa kadang-kadang dipisahake saka siji liyane nganti atusan taun – saengga ora bisa ngoordinasiake ramalane siji lan sijine – nanging ramalan-ramalan kasebut ngembangake tema utama saka Masih sing bakal teka (= Kristus). Kita weruh yen Nabi Yesaya (SAW) wis nggunakake Tandha Cabang saka tunggul, lan banjur Nabi Zakaria (SAW) wis medhar wangsit sing iki Cabang bakal duwe jeneng Ibrani Yhowshuwa, kang ing Yunani ana Iesous, sing Gusti Yesus ing basa Inggris lan Isa ing basa Arab. Ya, jenengé Masih (= Kristus) wis diramalake 500 taun sadurunge Isa al Masih – Yesus (PBUH) – tau urip. Ramalan iki ditulis ing Kitab wong Yahudi, (ora ana ing Injil), sing isih diwaca lan ditampa – nanging ora dimangerteni – dening wong Yahudi.
Nabi Daniel
Saiki kita teka ing Nabi Daniel (SAW). Dheweke urip ing pambuwangan ing Babil lan dadi pejabat sing kuat ing pamrentahan Babil lan Persia – uga nabi. Garis wektu ing ngisor iki nuduhake ing ngendi Nabi Daniel (pbuh) urip ing sejarah para nabi.
Nabi Daniel lan Nehemia ditampilake ing timeline karo nabi Zabur liyane
Ing bukune, Nabi Daniel (PBUH), nampa pesen saka malaikat Jibril (Jabril). Daniel lan Maria, ibune Yesus (Isa – PBUH), mung siji-sijine ing Kitab Suci kabèh (al kitab) duwe pesen sing diwenehake dening Jibril. Dadi, kita kudu menehi perhatian khusus marang pesen iki. Malaekat Jibril (Jabril) ngendika:
Gabriel … marani aku kanthi cepet kira-kira wayahe kurban sore… lan ngandika marang aku: “…Pitu puluh pitu wis katetepake kanggo umate lan kutha sucimu, kanggo ngrampungake panerak, nyirnakake dosa, kanggo nebus dosa. piala, kanggo nggawa kabeneran langgeng, kanggo nutup sesanti lan wangsit lan kanggo njebadi kang Mahasuci.
“Sira ngertia lan ngertia iki: Wiwit wenehi dhawuh kanggo mulihake lan mbangun maneh Yerusalem nganti tekan ing Salah siji sing diuripake, panguwasa, teka, bakal ana pitu ‘pitu,’ lan sewidak loro ‘pitu.’ Iku bakal dibangun maneh karo lurung-lurung lan trench, nanging ing wektu alangan. Sawise sewidak loro ‘pitu’, Kang Jebad bakal dipotong lan ora duwe apa-apa. Wong-wong sing bakal teka bakal ngrusak kutha lan papan suci. Wekasan bakal teka kaya banjir: perang bakal terus nganti wekasan, lan karusakan wis katetepake. ( Dhanièl 9:21-26 ).
Awaké déwé weruh nèk iki ramalan bab tekané Gusti Allah sing diurapi (= Kristus = Masih kaya sing wis kita deleng kene). Malaekat Jibril mènèhi jadwal wektu kapan Masihi bakal teka. Gabriel ngandika bakal ana countdown sing bakal diwiwiti karo ‘nerbitake dekrit kanggo mulihake lan mbangun maneh Yerusalem’. Sanadyan Daniel diwenehi pesen iki (watara taun 537 SM) dheweke ora bisa ndeleng wiwitan count-mudhun iki.
Nerbitake Keputusan kanggo mulihake lan mbangun maneh Yerusalem
Ing kasunyatan iku Nehemia, sing urip meh satus taun sawise Daniel (PBUH), sing weruh wiwitan countdown iki. Dheweke dadi pembawa cangkir kanggo Kaisar Artaxerxes Persia lan mula manggon ing Susa sing saiki ana ing Iran. Delengen nalika dheweke urip ing garis wektu ing ndhuwur. Dheweke ngandhani kita ing bukune
Ing sasi Nisan ing taun kang kaping rongpuluhe Sang Prabu Artahsasta, … Sang Prabu ngandika marang aku, “Apa sing dikarepake?”
Aku banjur ndedonga marang Gusti Allahing swarga, nuli matur marang Sang Prabu: “Menawi keparengipun Sang Prabu, lan manawi abdi dalem manggih sih ing ngarsanipun, mugi karsaa ngutus kula dhateng ing kitha ing Yehuda, papan pamakamanipun para leluhur kawula. bisa mbangun maneh. ”…
Aku uga matur marang dheweke: “… Lan aku njaluk surat marang Asaf, sing njaga alas raja, supaya aku diparingi kayu kanggo nggawe balok kanggo gapura beteng ing sandhinge Padaleman Suci lan tembok kutha lan omah. Aku bakal manggoni?” Lan amarga astane Gusti Allahku sing welas asih marang aku, Sang Prabu kabulake panyuwunku. Aku banjur sowan marang para gubernur ing sabrang bengawan Efrat lan dakparingake layang-layange Sang Prabu…
Aku lunga menyang Yerusalem, … (Nehemia 2:1-11)
Iki nyathet “nerbitake dekrit kanggo mulihake lan mbangun maneh Yerusalem” sing diramalake dening Dhaniel ing sawijining dina. Lan kita weruh manawa kedadeyan kasebut kedadeyan ing taun kaping 20 saka Kaisar Artaxerxes Persia, sing kondhang ing sejarah wiwit mrentah ing 465 SM. Mangkono taun kang kaping 20 bakal netepake dekrit iki ing taun 444 SM. Jibril wis ngirim pesen marang Nabi Daniel (SAW) lan menehi tandha kanggo wiwitan countdown. Meh satus taun sabanjure, Kaisar Persia, ora ngerti babagan ramalane Dhaniel iki, ngetokake keputusan iki – nyetel countdown sing wis ditulis bakal nggawa sing diurapi – Masih.
Sevens misterius
Pesen saka Jibril sing diwenehake marang nabi Dhaniel nuduhake manawa bakal butuh “pitu ‘pitu’ lan sewidak loro ‘pitu'” banjur Masih bakal dicethakaké. Dadi apa ‘Pitu’? Ing Taurat Musa (SAW), ana siklus pitung taun. Saben taun kaping 7, lemah kudu ngaso saka tetanèn supaya lemah bisa nambah nutrisi. Dadi ‘Pitu’ yaiku siklus 7 taun. Kanthi atine, kita weruh yen saka nerbitake keputusan kasebut, countdown bakal dadi rong bagean. Pérangan pisanan yaiku ‘pitu pitu’ utawa pitung periode 7 taun. Iki, 7 * 7 = 49 taun, wektu sing dibutuhake kanggo mbangun maneh Yerusalem. Iki diterusake dening sewidak loro pitu, dadi total countdown ana 7 * 7 + 62 * 7 = 483 taun. Ing tembung liya, wiwit ngetokake dekrit Artahsasta, bakal ana 483 taun nganti Masih dicethakaké.
360 dina taun
Kita kudu nggawe pangaturan tanggalan sethithik. Kaya sing ditindakake dening pirang-pirang bangsa ing jaman kuna, para nabi nggunakake setaun sing dawane 360 dina. Ana macem-macem cara kanggo nemtokake dawa ‘taun’ ing tanggalan. Ing sisih kulon (adhedhasar révolusi surya) dawane 365.24 dina, lan sing Muslim 354 dina (adhedhasar siklus rembulan), lan sing digunakake Daniel setengah dalan kanthi dawane 360 dina. Dadi 483 ‘360-dina’ taun iku 483*360/365.24 = 476 taun surya.
Rawuhé Masih diramalaké kanggo taun
Kanthi informasi iki kita bisa ngetung kapan Masih kudu teka. Kita bakal pindhah saka jaman ‘SM’ menyang jaman ‘AD’ lan mung ana 1 taun saka 1BC – 1AD (Ora ana taun ‘nol’). Informasi kanggo pitungan iki rangkuman ing tabel
| Start year | 444 BC (20th year of Artaxerxes) |
| Length of time | 476 solar years |
| Expected arrival in Western Calendar | (-444 + 476 + 1) (‘+1’ because there is no 0 AD) = 33 |
| Expected year | 33 AD |
Yésus saka Nasarèt teka ing Yérusalèm nitih kuldi ing acara sing wis misuwur Minggu Minggu. Ing dina iku dheweke ngumumake awake dhewe lan nitih menyang Yerusalem minangka Masih. Taun iku 33 AD.
Nabi Daniel lan Nehemia, sanadyan padha ora kenal amarga padha urip 100 taun, padha diselarasake dening Allah kanggo nampa ramalan lan nyetel countdown sing bakal mbukak Masih. Lan kira-kira 570 taun sawisé Nabi Dhanièl nampa pesen saka Jibril, Isa mlebu ing Yérusalèm minangka Masih. Iki minangka ramalan sing luar biasa lan kawujudan sing tepat. Bebarengan karo ramalan saka jeneng Masih sing diwenehake dening nabi Zakharia, nabi-nabi iki mbentuk klompok ramalan sing nggumunake supaya kabeh wong sing pengin ngerti bisa ndeleng rencana Allah.
Nanging yen ramalan Zabur iki pancen luar biasa, lan ditulis ing Kitab Yahudi – dudu Injil – kenapa wong Yahudi ora nampa Isa minangka Masih? Iku ing sing buku! Mesthine jelas yen kita mikir, utamane karo ramalan sing tepat lan luar biasa. Iku ing pangerten kok wong-wong Yahudi ora nampa Isa minangka Masih sing kita sinau sawetara liyane nggumunake bab rawuh saka siji iki kanggo para nabi. We ndeleng pitakonan iki ing artikel sabanjure.