Surah Al-Balad (Surah 90 – Kutha) nuduhake saksi ing saindenging kutha lan Surah An-Nasr (Surah 110 – Dhukungan Ilahi) nggambarake wong akeh sing teka ing ibadah sing sejati marang Gusti Allah.
Ingsun nimbali kutha iki, – lan sira iku wong mardika ing kutha iki; – (Al-Balad 90:1-2)
Nalika teka pitulunganing Allah, lan kamenangan, lan sira weruh wong-wong padha lumebu ing agamane Allah kanthi rombongan, padha saosa puji marang Pangeranira, lan padha ndedongaa nyuwun pangapurane: Satemene Panjenengane iku aweh wangsul. (An-Nasr 110: 1-3)
Tepat seket dina sawise wungunipun Isa al Masih PBUH sesanti dijupuk ing Surah Al-Balad lan Surah An-Nast kelakon. Kutha iku Yérusalèm, lan murid-muridé Isa al Masih minangka wong mardika sing dadi saksi ing kutha kuwi, nanging Rohé Pangéran sing obah ing antarané wong akèh ing kutha kuwi sing njalari perayaan, pujian lan pangapura. Dina iku uga bisa kita alami saiki, sing kita sinau nalika kita ngerti sejarah dina sing unik iki.
Kanjeng Nabi Isa al Masih saw disalib ing Paskah nanging banjur wungu saka ing antarane wong mati ing dina Minggu sabanjuré. Kanthi kamenangan iki liwat pati kang saiki menehi hadiah urip kanggo sapa wae sing bakal nampa. Sawise 40 dina karo para sakabate, supaya padha yakin manawa Panjenengane wungu. banjur minggah ing swarga. Nanging sadurunge munggah, dheweke menehi pitunjuk:
“Kabeh panguwasa ing swarga lan ing bumi wis kaparingan marang Aku. Mulané, pada lungaa, sakèhé bangsa pada dadi muridé, baptis ing asmané Sang Rama lan Sang Putra lan Sang Roh Suci, lan mulangi wong-wong mau nindakké kabèh sing wis Dakdhawuhaké marang kowé. Lan satemene Ingsun tansah nunggil karo sira nganti tumeka ing wekasaning jaman.” ( Matéus 28:19-20 ).
Dheweke janji bakal tansah nunggil karo wong-wong mau, nanging ora suwe sawise dheweke munggah menyang swarga. Kepiye carane dheweke isih ana karo dheweke (lan uga karo kita) sawise dheweke munggah?
Jawaban teka ing apa kedaden sethitik mengko. Ing nedha bengi sakdurunge ditahan sampun prajanji rawuhipun Sang Penolong. Sèket dina sawisé wunguné (lan 10 dina sawisé minggah ing langit) janji iki kawujud. Dina iki diarani Dina Pentakosta utawa Minggu Pentakosta. Iki mengeti dina sing luar biasa, nanging ora mung opo kedaden dina iku nanging nalika lan kok iku kelakon sing nuduhake tandha saka Allah, lan peparingé kuat kanggo sampeyan.
Apa sing kedadeyan ing Pentakosta
Acara lengkap dicathet ing Kitab Para Rasul bab 2 saka Kitab Suci. Ing dina iku, Roh Suci Allah tumurun ing pandherekipun Isa al Masih PBUH pisanan lan padha wiwit ngandika banter ing basa saka sak donya. Kuwi gawé ramé nganti éwonan wong ing Yérusalèm wektu kuwi padha metu kanggo ndeleng apa sing kedadéan. Ing ngarepe wong akeh, Pétrus nyritakaké Injil sing kapisan lan ing dina iku ‘telung ewu ditambahake’ (Kisah Para Rasul 2:41). Jumlah pandherekipun Injil wis saya akeh wiwit dina Pentakosta.
Ringkesan Pentakosta iki ora lengkap. Amarga, kaya acara liyane Nabi, Pentakosta kedaden ing dina sing padha minangka Festival ingkang dipunwiwiti kaliyan Taurat ing jamanipun Nabi Musa SAW.
Pentakosta saka Taurat Musa
Musa AS (1500 SM) wis nggawe pirang-pirang festival sing bakal dirayakake sajrone taun. Paskah iku riyaya pisanan ing taun Yahudi. Isa wis kasalib ing riyaya Paskah. Wektu pas seda kanggo kurban cempé Paskah minangka tandha kanggo kita.
Riyaya kaping kalih inggih menika riyaya Woh kawitan, Lan kita weruh carane Nabi wis wungu ing dina riyaya iki. Wiwit wunguné kedaden ing ‘Woh Kawitan’, iku minangka Janji sing bakal ditangekake maneh. kanggo kabeh wong sing percaya marang dheweke. Wunguné minangka ‘woh kawitan’, kaya sing diwedharake ing jeneng riyaya.
Tepat 50 dina sawise Minggu ‘Woh Kawitan’ Taurat mbutuhake wong-wong Yahudi kanggo ngrayakake. Pentekosta (‘Pente’ kanggo 50). Iki pisanan diarani Riyaya Minggu awit dietung pitung minggu. Wong-wong Yahudi wis ngrayakake Riyaya Minggu kanggo 1500 taun ing jaman Nabi Isa al Masih. Alesan sing ana wong saka sak ndonya kanggo ngrungokake pesen Petrus nalika Roh Suci mudhun ing Yerusalem yaiku amarga padha ana ing kono kanggo ngrayakake Pentakosta Taurat.. Dina iki wong Yahudi terus ngrayakake Pentakosta nanging nyebataken Shavuot.
We maca ing Taurat carane ing Riyaya Minggu kudu dirayakake:
Ngetung dina seket dina nganti dina sawise Sabat kapitu, banjur nyaosna kurban gandum anyar marang Pangeran Yehuwah. Saka ing ngendi-endi panggonanira padha nyaosna roti loro, kang digawe saka glepung gandum kang becik rong prasapuluh efa, dipanggang nganggo ragi, minangka pisungsung goyangan. kawitan marang Pangeran Yehuwah. ( Kaimaman 23:16-17 ).
Precision of Pentakosta: Tandha saka Allah
Ana wektu sing tepat saka Pentakosta nalika Roh Suci tumurun ing manungsa wiwit kedadeyan ing dina sing padha minangka Riyaya Minggu (utawa Pentakosta) Taurat. Ing panyaliban Isa al Masih dumadi ing Festival Paskah, kang kebangkitan kedadean ing Festival FirstFruits, lan rawuhé Roh Suci ing Riyaya Minggu, mujudake tandha-tandha kang cetha tumrap kita saka Allah. Kanthi pirang-pirang dina ing setahun, kenapa panyaliban, kebangkitan, lan tekane Roh Suci kedadeyan saben dina saka telung festival musim semi Taurat, kajaba yen iki nuduhake rencanane?
Prastawa Injil dumadi persis ing telung Festival Musim Semi Taurat
Pentakosta: Penolong menehi Daya Anyar
Nalika nerangake pratandha-pratandha tekane Roh Suci, Petrus nudingake ramalan saka nabi Yoel sing ngramalake yen ing sawijining dina Rohe Gusti Allah bakal ngesokake kabeh bangsa. Kedadeyan-kedadeyan ing dina Péntakosta kuwi ngetrapké ramalané.
Kita wis weruh carane para nabi wis dicethakaké kanggo kita sifat ngelak spiritual kita sing ndadékaké kita dosa. Para nabi ugi nyumurupi tekane a Prajanjian Anyar ing ngendi Torèt bakal ditulis ing ati kita, ora mung ing papan watu utawa ing buku. Mung kanthi Torèt sing ditulis ing ati kita bakal nduwèni kekuwatan lan kemampuan kanggo ngetutake hukum. Tekané Roh Suci ing dina Pentakosta kanggo manggon ing wong-wong sing percaya minangka kawujudan Janji iki.
Salah siji alesan nèk Injil kuwi ’kabar sing apik’ yaiku merga isa mbantu urip sing luwih apik. Urip saiki a persatuan antarane Allah lan manungsa. Uni iki njupuk Panggonan liwat indwelling Roh Allah – kang diwiwiti ing Pentakosta Minggu Para Rasul 2. Iku Good News sing urip saiki bisa urip ing tingkat beda, ing sesambetan karo Gusti Allah liwat Roh. Roh Suci menehi tuntunan batin sing sejati – tuntunan saka Gusti Allah. Kitab Suci nerangake kaya mangkene:
Lan saiki kowé, wong-wong dudu Yahudi, wis padha krungu kayektèn, yaiku Injil, yèn Gusti Allah nylametaké kowé. Lan nalika kowé padha precaya marang Sang Kristus, Panjenengané ndadèkaké kowé dadi kagungané kanthi maringi Roh Suci marang kowé, sing wis dijanjèkaké biyèn. Roh kuwi dadi jaminané Gusti Allah, nèk Dèkné bakal ngekèki warisan sing dijanjiké marang awaké déwé lan Dèkné wis nduwèni awaké déwé dadi umaté. Dheweke nindakake iki supaya kita bisa memuji lan ngluhurake Panjenengane. ( Efesus 1:13-14 ).
Rohé Gusti Allah, sing wis nangèké Gusti Yésus sangka pati, manggon nang kowé. Lan kayadene Gusti Allah wus mungokake Sang Kristus Yesus saka ing antarane wong mati, Panjenengane bakal nguripake badanmu kang ana ing pati marga saka Roh kang padha manggon ana ing sajroning kowe. ( Roma 8:11 )
Ora mung mangkono, nanging awake dhewe, sing duwe kawitan saka Roh, nggresah ing batin nalika kita ngarep-arep nganti diadopsi dadi putra, yaiku panebusan badan kita. ( Roma 8:23 )
Rohé Gusti Allah sing ana ing njero minangka woh kapisan sing nomer loro, amarga Roh kuwi minangka pratandha – jaminan – kanggo ngrampungake transformasi kita dadi ‘anak-anak Allah’.
Injil nawakake urip anyar ora dening nyoba-nanging-gagal netepi Hukum. Uga ora urip lubèr liwat bandha, status, bandha lan kabeh kesenengan liwat ing donya iki, kang Sulaiman ketemu dadi kosong. Nanging, Injil menehi urip anyar lan lubèr kanthi manggon ing Rohé Gusti Allah ing ati kita. Yen Gusti Allah nawakake kanggo manggon, nguatake lan nuntun kita – iku kudu dadi Kabar Apik! Pentakosta Taurat, kanthi perayaan roti sing dipanggang kanthi ragi nggambarake urip sing akeh banget. Presisi antarane Pentakosta Lawas lan Anyar yaiku tandha cetha bilih mekaten punika rancanganipun Allah supados kita saged gesang ingkang limpah.