Surah al-Mudaththir (Surah 74 – Kang Salin) nggambaraken Nabi s.a.w. ngagem jubahipun kanthi keras ngemutaken babagan dinten kiamat.
(1)wengi. Lan shabatira sagolongan hiya padha mangkono. Allah nemtokake dawa cendhake rina lan wengi, nguningani yen sira padha ora kelar sholat samono suwene mau kajaba kelawan rekasa, mulane Allah muwung marang sira. Sarehne mangkono sira macaa al-Quran sakuwasanira ana sajerone sholat. Allah nguningani yen sira iku bakal ana kang nandhang lara banjur rekasa sholat ing wayah wengi lan ana uga kang padha mlaku lelungan ing bumi ngupaya jiwa golek rizki kanugrahaning Allah lan ana uga kang padha perang ing dalaning Allah, mulane sira padhaa maca al-Quran sakuwasanira lan ngakonana sholat, bayar zakat, padha motangna becik marang Allah. Samu barang kabecikan kang padha sira lakoni bakal nemu ganjran becik ana ngarsaning Allah ngungkuli kabecikan kang sira lakoni ing buri. Lan nyuwuna pangapuraning Allah, satemene Allah iku karsa ngapura tur maha asih. . He wong kang mujung (Muhammad)
(2) Sira ngadeka lan elingna
(3) Lan nyebuta Maha Agung ing Allah Pangeranira
(QS. Al-Mudattsir 74:1-3)
(8)Amarga samangsa slompret tiniyub(9) Ing dina iku kena diarani dina rekasa(10) TUmrap engatase para wong kafir ora pisan gampang(Surat al-Mudaththir 74:8-10)
Surah Al-Kafirun (Surah 109 – Wong-wong Kafir) nggambarake Nabi SAW kanthi jelas nyebutake dalan sing beda karo wong-wong kafir.
(1)Dhawuha, “Hai para wong kafir(2) Aku ora nyembah marang sesembahanmu(3) Kowe hiya ora nyembah marang sesembahanku(4) Aku ora bakal nyembah marang sesembahanmu(5) Kowe hiya ora bakal nyembah marang sesembahanku(6) Kowe bakal oleh pituwase agamamu dhewe, aku hiya mesthi tompo ganjarane agamaku dhewe(Surat Al-Kafirun 109:1-6)
Zabur ditutup kanthi ngrujuk marang Nabi Elia saw sing nindakake persis kaya sing diterangake ing Surah al-Mudaththir lan Surah al-Kafirun. Nanging Zabur uga ngarepake tekane nabi liya sing bakal kaya Nabi Elia lan nyiapake ati kita. Kita kenal dheweke minangka Nabi Yahya SAW.
Rawuhipun Kanjeng Nabi Yahya (SAW).
Kita weruh ing Tandha saka Abdi bilih Abdi punika prajanji rawuh. Nanging kabeh janji teka imbang ing pitakonan penting. Yesaya 53 diwiwiti kanthi pitakonan:
Sapa kang ngandel marang pawarta kang padha dakrungu,lan sapa kang kawedharan astaning Yehuwah kang kwaos iku?( Yesaya 53:1a )
Yesaya (SAW) prédhiksi manawa Abdi iki ora bakal gampang dipercaya, lan masalahe dudu pesen utawa Tandha-tandha saka Abdi amarga bakal tepat ing wektune. siklus saka ‘Sevens’ uga kanthi jeneng lan nemtokake manawa dheweke bakal dadi ‘putus’. Masalahe ora ana pratandha sing cukup. Ora, masalahe atine wong-wong iku atos. Dadi wong kudu teka sadurunge Abdi teka kanggo nyiapake wong teka. Mulané Nabi Yésaya (PBUH) paring piwulang bab Panjenengané sing bakal nyiapake dalan kanggo Abdi. Dheweke nulis pesen iki ing bukune Zabur kanthi cara ing ngisor iki
Ana swara kang nguwuh-uwuh:
“Nyawisna margi kagem Sang Yehuwah ana ing pasamunan,
ngencengna dalan gedhe kagem Allah kita
ana ing ara-ara samun!
4Saben ledhokan kaurugana,
tuwin saben gunung lan tengger kawaratakna;
tanah kang ana tengger-tenggere kadadekna tanah warata,
sarta tanah kang mendhak mandhukul kadadekna papan lempar;
5ing kono kamulyaning Sang Yehuwah bakal kalairake
tuwin umat manungsa kabeh bakal
padha ndeleng iku bebarengan;
Pangeran Yehuwah piyambak nyata-nyata wus ngandika mangkono!”
” Yesaya 40:3-5
Yesaya (PBUH) nulis babagan wong sing bakal teka ‘Ing ara-ara samun’ kanggo ‘nyiapake dalan kanggo Sang Yehuwah’. Wong iki bakal nglancarake alangan kasebut supaya ‘kamulyane Sang Yehuwah bakal katon’. Nanging Yesaya ora nemtokake cara apa sing bakal ditindakake.
Nabi Malachi – Nabi pungkasan Zabur
Kira-kira 300 taun sawise Yesaya teka Maleakhi (PBUH) sing nulis buku pungkasan Zabur. Ing buku pungkasan iki Maleakhi (PBUH) njlentrehake babagan apa sing dikandhakake Yesaya babagan Penyiap sing bakal teka. Dheweke nulis:
Lah Ingsun nglampahake utusaningSun, Sundhawuhi ngrata dalan ana ing ngarsaningSun! Kalawan dadakan Pangeran kang sira goleki iku bakal rawuh ing padalemane! Lah Malaekate prasetyan kang sira karepake iku rawuh –, mangkono pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi. (Maleakhi 3:1)
Ing kene maneh utusan sing bakal ‘nyiapake dalan’ wis diramalake. Sawise iki Preparator teka banjur ‘utusaning prajanjian’ bakal teka. Prajanjian apa sing dimaksud Malachi (PBUH)? Elinga yen nabi Yeremia (PBUH) wis prédhiksi manawa Allah bakal nggawe prajanjian anyar kanthi nulis ing ati kita. Mung banjur kita bakal bisa quench ngelak kita kang tansah nuntun kita ing dosa. Iki prajanjian sing padha karo Malachi (PBUH) sing dimaksud. Pemberian saka sing prajanjian bakal signaled dening rawuh saka Preparator.
Malachi (PBUH) banjur nutup kabeh Zabur karo paragraf pungkasan bukune. Ing paragraf pungkasan, dheweke maneh ndeleng masa depan lan nulis:
Lah sadurunge teka dinane Sang Yehuwah kang gedhe lan kang nggegirisi iku, Ingsun bakal ngutus Nabi Elia marang sira. 6Iku bakal mbalekake atine para bapa marang anak-anake, sarta atine para anak marang para bapakne, supaya Ingsun aja nganti rawuh lan nggebag bumi nganti tumpes tapis. Maleakhi 4:5-6
Apa sing dimaksud Maleakhi (PBUH) kanthi ‘Elia’ bakal teka sadurunge dina gedhene Pangeran Yehuwah? Sapa Elia? Dheweke iku nabi liyane sing durung kita deleng (kita ora bisa ndeleng kabeh nabi Zabur amarga bakal nggawe iki dawa banget nanging ndeleng dheweke ing garis wektu ing ndhuwur). Nabi Elia (PBUH) urip watara 850 SM. Dheweke misuwur urip ing ara-ara samun lan nganggo sandhangan rambut kewan lan mangan panganan liar. Dheweke mbokmenawa katon cukup aneh. Malachi (PBUH) nulis babagan iki Sang Penyusun sing teka sadurunge Prajanjian Anyar bakal kaya Nabi Elia (PBUH).
Lan kanthi pernyataan kasebut, Zabur rampung. Iki minangka pesen pungkasan ing Zabur lan ditulis kira-kira taun 450 SM. Taurat lan Zabur kebak janji-janji sing bakal teka. Ayo kita mriksa sawetara.
Nyemak Janji Taurat & Zabur sing isih durung kawujud
- Nabi Ibrahim (SAW) ing Tandha Kurban wis ngumumake yen ing Gunung Moria ‘bakal diwenehake’. Wong-wong Yahudi isih ngenteni ing pungkasan Zabur kanggo ‘penyediaan’ iki kedadeyan.
- Kanjeng Nabi Musa sampun ngendika Paskah minangka Tandha kanggo wong Israel, lan wong Israel ngrayakake Paskah ing kabeh sajarah, nanging padha lali sing, minangka Tandha, apa kang nuding durung dicethakaké.
- Nabi Musa (SAW) ing Taurat wis ramalan bilih nabi badhe rawuh kanggo kang Allah wis ngandika sing, “Ingsun bakal sijine ing tutuk” . Gusti Allah uga wis ndhawuhake ing janjine Nabi sing bakal teka, “Aku dhewe bakal nganggep sapa wae sing ora ngrungokake pangandikaningSun, sing diucapake dening nabi atas jenengku”.
- Prabu Dawud (SAW). prédhiksi rawuhé ‘Kristus’ utawa ‘Masih’. Liwat sejarah sing dawa, wong-wong Israel mikir kaya apa pamrentahane ‘Kristus’ iki.
- Nabi Yesaya (SAW). medhar wangsit menawa prawan bakal nglairake anak lanang.. Ing pungkasan Zabur wong Yahudi isih ngenteni kedadeyan sing luar biasa iki.
- Nabi Yeremia (SAW). mbadek sing Prajanjian Anyar, sing ditulis ing ati kita tinimbang ing tablet, bakal teka ing sawijining dina.
- Nabi Zakaria (SAW). prédhiksi jeneng ‘Kristus’ sing bakal teka iki (utawa Masih).
- Nabi Daniel (SAW). prédhiksi manawa nalika Sang Kristus (utawa Masih) teka, dheweke bakal ‘dipotong’. tinimbang mrentah minangka sing paling dianggep bakal kelakon.
- Nabi Yesaya (SAW). ditulis babagan ‘Abdi’ sing bakal teka sing bakal nandhang sangsara banget lan ‘dibuwang saka ing bumi wong urip’
- Lan kaya sing kita deleng ing kene, Nabi Malachi (SAW) wis prédhiksi manawa kabeh iki bakal didhisiki tekane Sang Penyusun. Dheweke kudu Nyiapake atine wong-wong amarga atine gampang banget nglawan prekara-prekara Gusti Allah.
Dadi nalika Zabur ditutup ing taun 450 SM, wong-wong Yahudi urip kanthi nunggu janji-janji sing apik iki. Lan padha tetep ngenteni lan ngenteni. Siji generasi ngganti liyane lan isih liyane bakal teka – karo ora kawujud janji iki.
Apa sing kedadeyan sawise Zabur rampung
Kita weruh ing Sajarah bangsa Israel, Alexander Agung nelukaké akèh-akèhé donya sing dikawruhi ing taun 330 SM lan saka penaklukan kasebut wong-wong lan peradaban ing donya nganggo basa Yunani. Minangka basa Inggris saiki wis dadi basa universal kanggo bisnis, pendidikan lan sastra, ing wektu iku basa Yunani uga dominan. Guru-guru Yahudi nerjemahake Taurat lan Zabur saka basa Ibrani menyang basa Yunani watara taun 250 SM. Terjemahan iki ana disebut Septuaginta. Minangka kita weruh kene, iki ngendi asalé tembung ‘Kristus’ lan kita weruh kene sing iki asalé jeneng ‘Yesus’.
Ing wektu iki (300 – 100 SM yaiku wektu biru ditampilake ing timeline) ana saingan militèr sing terus-terusan antara Mesir lan Siria lan karo wong Israèl sing manggon ing antarané rong kekaisaran iki, dhèwèké ajeg kejiret ing paprangan. Sawetara raja Siria sing spesifik ngupaya nemtokaké agama Yunani (agama nyembah brahala) marang wong Israèl lan mbasmi nyembah marang Gusti Allah sing siji. Pimpinan Yahudi tartamtu mimpin pemberontakan kanggo mbela monoteisme lan mulihake kemurnian ibadah sing ditindakake dening Nabi Musa (SAW). Apa para pemimpin agama kuwi janji-janji sing ditunggu-tunggu wong Yahudi? Tiyang-tiyang punika, sanadyan pandherekipun setya ngibadah kados ingkang kadhawuhaken wonten ing Taurat lan Zabur, nanging boten trep kaliyan Tanda-tanda Nabi. Sejatine wong-wong mau ora malah ngaku nabi, mung wong-wong Yahudi sing solehah sing mbela ibadah marang nyembah brahala.
Buku-buku sejarah babagan periode iki, sing nggambarake perjuangan sing njaga kemurnian ibadah kasebut ditulis. Buku-buku kasebut nyedhiyakake wawasan sejarah lan agama lan regane banget. Nanging wong-wong Yahudi ora nganggep kitab-kitab kasebut ditulis dening para nabi lan mulane kitab-kitab kasebut ora kalebu ing Zabur. Iki minangka buku sing apik, sing ditulis dening wong agama, nanging ora ditulis dening para nabi. Buku-buku kasebut dikenal minangka Apokrifa.
Nanging amarga buku-buku iki migunani, dheweke kerep dilebokake bebarengan karo Taurat lan Zabur kanggo menehi sejarah lengkap babagan wong Yahudi. Sawise Injil lan pesen Isa al Masih (PBUH) ditulis kitab Taurat, Zabur lan Injil digabung dadi siji kitab – al kitab utawa Kitab Suci. Sawetara Kitab Suci saiki malah bakal nyakup buku Apokrifa iki, sanajan ora kalebu Taurat, Zabur utawa Injil.
Nanging janji sing diwenehake ing Taurat lan Zabur isih ngenteni kawujud. Sawisé pengaruh Yunani, Kakaisaran Romawi sing kuwat nggedhekake lan ngganti Yunani kanggo nguwasani wong Yahudi (iki jaman kuning sing teka sawise biru ing timeline ndhuwur). Bangsa Romawi mrentah kanthi efisien nanging kasar. Pajak padha dhuwur lan wong Romawi ora ngidinke dissent. Tiyang-tiyang Yahudi langkung ngersakaken kaleksanan janji-janji ingkang kaparingaken wonten ing Taurat lan Zabur, senajan ing salebeting ngantos-antos anggenipun ngibadah dados kaku sanget lan piyambakipun ngembangaken kathah aturan tambahan sanes saking para nabi nanging saking tradhisi. ‘Perintah’ ekstra iki kaya gagasan apik nalika pisanan disaranake nanging kanthi cepet ngganti perintah asli Taurat lan Zabur ing ati lan pikirane para guru Yahudi.
Lan pungkasane nalika katon kaya-kaya janji-janji wis suwe dilalekake dening Allah, malaikat Jibril (Jibril) sing gedhe banget teka ngumumake lair saka Sang Preparation. Saiki kita kenal dheweke minangka Nabi Yahya (utawa Yohanes Pembaptis) . Nanging iki wiwitane Injil, sing kita deleng ing sabanjure.