Surah pungkasan ing Quran, Surah An-Nas (114 – Manungsa) nyatakake yen
(1) Dhawuha: “Kawula nyuwun ngayom datheng Pangeraning manungsa(2) Ratuning manungsa(QS. An-Nas 114:1-2).
Allah iku Panguwasa utawa Rajaning Manungsa. Yen Panjenengané iku Raja mesthi ana Kratoné. Kratoné Gusti Allah kuwi kaya apa? Surah al-Kawthar (Surah 108 – Kelimpahan) menehi wangsulan.
Sayekti Ingsun wus aweh kabecikan kaliwat akeh marang sira.(Surah al-Kautsar 108:1)
Awit Sang Prabu maringi Kelimpahan, Kratoné kudu akèh. Nanging apa jenis turah mbrawah? Iku diwedharake marang para nabi Zabur.
Nabi Yesaya (as) wis medhar wangsit teka Putra Prawan kang kaleksanan ing miyosipun Isa al Masih (as) atusan taun salajengipun. Nanging, ramalan liyane ing Zabur uga prédhiksi wektu tentrem lan berkah sing bakal teka.
ing Sajarah bangsa Israel, nabi lan Raja Dawud (saw) iku sing pisanan saka barisan raja sing ditetepake dening Allah kanggo mrentah saka Yerusalem. Nanging, sawisé Raja Dawud lan Suleiman (pbut) akèh-akèhé raja-raja padha jahat. Mula, urip ing kratoné kuwi kaya urip ing sangisoré pamaréntahan para diktator saiki; ana perang lan gelut antarane wong lan antarane bangsa – kaya saiki; ana korupsi lan eksploitasi wong sugih liwat wong miskin – kaya saiki; ana pati lan kasangsaran ing saubengé – kaya saiki. Nanging para nabi Zabur ngandika yen ing sawijining dina – ing mangsa ngarep – aturan anyar bakal ditetepake. Iki bakal dadi Kraton sing adil, welas asih, katresnan, lan tentrem. Nabi Yesaya (pbuh) prédhiksi kepriye urip ing aturan iki.
Panjenengane bakal dadi hakim ana ing antarane para bangsalan bakal ngadili suku bangsa akeh;iku banjur bakal padha nggembleng pedhang-pedhange kadadekake kejensarta tumbak-tumbake kadadekake arit.Bangsa kang siji ora bakal ngangkat pedhange maneh nglawan bangsa sijinetuwin ora bakal nggladhi perang maneh.(Yesaya 2:4).
Ora ana perang maneh! Iki mesthi ora bener ing donya kita saiki. Nanging malah luwih saka tentrem antarane wong, ramalan malah prédhiksi owah-owahan ing ekologi alam.
Asu ajag bakal manggon bebarengan karo wedhus gembellan macan tutul bakal mlegung ana ing sandhinging wedhus.Pedhet lan anak singa bakal nyenggut bebarengan,tuwin bakal kagiring ing bocah cilik.7Sapi lan bruwang bakal nyenggut bebarenganlan anak-anake bakal plegungan tunggal enggon,dene singa bakal mangan dami kaya sapi.8Bocah suson bakal dolanan ing sacedhake rong ula bedhudhak,tuwin bocah sapihan bakal rogoh-rogoh ing ronging ula mandi.9 Ora ana kang bakal nglakoni ala ana tumindak ora becikana ing sawewengkone gunungingSun kang suci,amarga saindenging bumi kapenuhan ing kawruh bab Sang Yehuwah,kayadene banyuning sagara kang nasabi dhasare.( Yésaya 11:6-9 )
Iki mesthi durung tau kelakon (durung). Nanging ramalan kasebut ngluwihi umur lan keamanan pribadi.
Ing kono ora bakal ana bayi maneh kang umure mung sawatara dinautawa wong tuwa kang ora tutug umure,sabab wong kang matine umur satus taun iku bakal dianggep isih enom,lan sapa kang umure ora nganti satus taunbakal dianggep kena ing ipat-ipat.21Bakal padha ngadegake omah lan iya banjur dienggoni;bakal padha nandur anggur ana ing kebonlan iya banjur padha mangan wohe.22Ora bakal padha ngedegke apa-apa, kang banjur dienggoni ing wong liya,lan ora bakal padha nenandur,kang wohe banjur dipangan wong liya;amarga umure umatingSun iku bakal padha karo umuring wit-witan,tuwin para pepilihaningSun bakal padha ngrasakake nikmating gegaweane tangane.23Anggone padha nglakoni rekasa ora bakal tanpa gunatuwin ora bakal nglairake anak kang banjur mati dadakan,amarga padha turune wong kang diberkahi dening Pangeran Yehuwah,sarta anak-putune padha manggon tetunggalan ana ing kono.24Sarta bakal kelakon sadurunge padha sesambat,Ingsun wus paring wangsulan,nalika lagi padha munjuk,Ingsun wus midhangetake.25 Asu ajag lan cempe bakal nyenggut bebarengan,singa bakal mangan dami kaya sapisarta ula uripe bakal saka lebu.Ora ana kang nglakoni piala utawa tumindak ora becik ana ing sawratane gunungingSun kang suci,”mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah.( Yésaya 65:20-25 )
Keamanan, tentrem, jawaban langsung saka pandonga… Ora ana wangsit iki wis kedaden – durung. Nanging wis diomongake lan ditulis. Akeh sing mikir yen ana sawetara kesalahan ing ramalan-ramalan sing ngarep-arep iki – nanging kawujudan harfiah Tandha Putra Prawan kudu nggawe kita njupuk wangsit iki akeh – lan nonton kanggo kasenengan.
Kratoning Allah
Yen kita mikir, kita bisa ngerti sebabe durung kedadeyan. Iki wangsit padha ngumumaké ing konteks saka Kratoning Allah – aturane Gusti Allah ing urip lan urusane manungsa. Wacanen ramalan liyane babagan Kratoning Allah sing bakal teka
Dhuh, Yehuwah, sadaya ingkang Paduka titahaken punika sami badhe ngunjukaken panuwun dhumateng Paduka,sarta para kekasih Paduka badhe sami memuji dhumateng Paduka,11sami badhe nyuwuraken kamulyaning karajan Paduka,sarta badhe ngrembag kasantosan Paduka,12supados para anaking manungsa sami mireng pawartos bab kasantosan Paduka,kaliyan kamulyaning sumorotipun karajan Paduka.13Karajan Paduka punika karajan ingkang langgeng,tuwin peprentahan Paduka punika tetep sumrambah dhateng sadaya anak-putu.Pangeran Yehuwah punika setya ing sadhawuhipunlan kebak sih-kadarman tumrap sakathahing pakaryanipun.14Pangeran Yehuwah punika dados tetuwak tumrap sakathahipun tiyang ingkang dhawahlan ingkang njejegaken sakathahing tiyang ingkang tumungkul.( Jabur 145:10-14 ).
Iki minangka pesen sing diwenehake dening Raja lan Nabi Dawud (saw) sekitar 1000 SM (pirsani pranala ing kene nalika Dawud lan nabi Zabur urip). Wangsit iki foresees Dina nalika, ing Kratoning Allah bakal mrentah. Kraton iki bakal nduwèni kamulyan lan kamulyan, lan ora mung sak wentoro kaya karajan manungsa, nanging bakal langgeng. Iki durung kelakon lan mulane kita durung weruh ramalan-ramalan liyane babagan katentreman iki kedadeyan – amarga katentreman iki teka karo Kratoning Allah.
Nabi liyane ing Zabur, Daniel (pbuh) sing urip watara 550 SM ing Babil minangka bagéan saka wong Israel pambuwangan ing kana, diterangno luwih lanjut carane Kraton iki bakal diadegaké.

Daniel (pbuh) nafsiraken impen sing dikirim dening Allah marang raja Babil kanggo medhar wangsit ing mangsa bakal mbukak kerajaan liwat sajarah. Mangkene carane Dhaniel nerangake impene raja Babil iki.
36Punika supenanipun gusti kawula, lah sapunika maknanipun badhe sami kawula unjukaken dhumateng gusti kawula Sang Prabu: 37Dhuh gusti kawula Sang Prabu, ratuning sadaya ratu, ingkang sampun kaparingan dening Allahipun saindenging langit, karajan, pangwaos, kasantosan tuwin kamulyan, 38saha ingkang astanipun sampun kapasrahan dening Panjenenganipun, anak-anaking manungsa ing pundi-pundi panggenan, kewan-kewan ing ara-ara tuwin peksi-peksi ing awang-awang, saha ingkang kajumenenganken dados ingkang nguwaosi punika wau sadaya – inggih gusti kawula punika ingkang jumeneng sesirah kencana wau. 39Nanging sapengkeripun gusti kawula, badhe muncul karajan sanes, ingkang kawon agung katimbang karajanipun gusti kawula; lajeng timbul karajan malih, inggih punika ingkang angka tiga, ingkang tembagi, ingkang nguwaosi saindenging jagad sadaya. 40Sasampunipun punika badhe wonten karajan ingkang angka sekawan, ingkang atosipun kados tosan; plek kadosdene tosan ingkang ngreremuk, karajan punika badhe ngremuk lan nglebur sadaya-sadayanipun. 41Punapadene ingkang kauningan ing gusti kawula, suku tuwin driji-drijinipun saperangan ingkang kadamel lempungipun kundhi, saha saperangan tosan, punika ateges, bilih karajan wau rengka; pancen karajan wau inggih atos kadosdene tosan, cocog kaliyan ingkang kapirsanan dening gusti kawula, tosan wau campur kaliyan lempung. 42Nanging kadosdene driji-drijining suku wau saperangan tosan saha saperangan malih lempung, makaten ugi karajan wau saperangan kiyat, tuwin saperangan ringkih. 43Wondene gusti kawula mirsa tosan campur kaliyan lempung, punika ateges: sami badhe tetunggilan sarana sesemahan, nanging boten badhe saged manunggil saestu, kadosdene tosan anggenipun boten saged campur kaliyan lempung.44Nanging ing jamanipun para ratu, Allahipun saindenging langit badhe ngedegaken satunggaling karajan ingkang boten badhe risak ing salami-laminipun, sarta pangwaosipun boten badhe pindhah dhateng bangsa sanes: karajan punika badhe nggecak sadaya karajan saha sami dipun sirnakaken, nanging karajan punika piyambak badhe madeg ing salami-laminipun, 45ngepleki ingkang kapirsanan dening gusti kawula, bilih boten margi saking pandameling tanganipun manungsa, wonten sela ingkang mencelat saking redi lajeng ngremuk tosan, tembagi, lempung, salaka saha kencana wau. Gusti Allah ingkang mahaagung sampun paring uninga dhumateng gusti kawula Sang Prabu bab punapa ingkang ing tembe badhe kalampahan; supena punika leres saha maknanipun kenging pinitados.”Dhaniel 2:36-45
Kraton iki diwiwiti saka cilik (‘watu sing dipotong saka gunung’) nanging pungkasane bakal mrentah ing salawas-lawase, kaya ramalan saka Dawud (saw) ing ndhuwur. Yagene Allah ngedegake Kratoné alon-alon? Kok suwe banget? Kok durung kelakon? Yen dipikirake, kabeh kerajaan duwe komponen ing ngisor iki:
- Raja utawa panguwasa
- Warga
- A Konstitusi utawa Hukum
- Nature
Dadi contone, ing Kanada, ing ngendi aku manggon, minangka Kraton. Kanada duwe panguwasa – sing saiki dadi Perdana Menteri Justin Trudeau sing kapilih. Kanada duwe warga – sing aku siji. Kanada uga duwe konstitusi utawa hukum sing nemtokake hak lan tanggung jawab kabeh warga negara. Kanada uga nduweni alam, ing kasus iki dumunung ing bagean tartamtu saka bumi kang menehi ukuran fisik tartamtu, iklim, sumber daya alam etc.. Kabeh negara lan Kratoning, kepungkur lan saiki, wis papat komponen iki.
Aku lan kowé diundang menyang Kratoné Gusti Allah
Iki uga bener bab Kratoning Allah. Saking wangsit ing nginggil, kita sampun nyumurupi bilih Kraton punika badhé gadhah Sipat mirunggan (mulya lan langgeng) saha Konstitusi (tentrem, adil, rukun, lsp). Loro komponen liyane sing nggawe Kratoning Allah bisa ditindakake: Raja lan wargane. We katon ing King ing artikel sabanjure. Ing sawetoro wektu, sampeyan bisa uga pengin takon dhewe apa sampeyan pengin dadi warga ing Kratoning Allah iki. Mangkene carane Nabi Yesaya (saw), liwat pesen, ngajak kabeh wong sing pengin dadi warga ing Kraton Iki.
He sakehe wong kang ngelak,padha mrenea lan ngombea banyu,apadene sira kang ora duwe dhuwit, mrenea!Nampanana gandum tanpa bayar lan mangana,uga anggur lan susu tanpa bayar!2Yagene sira padha ngetokake dhuwit ora kanggo tuku roti,lan pituwasing rekasanira ora kanggo tuku barang kang maregi?Padha ngrungokna marang Ingsun,temah sira bakal padha mangan pangan kang beciksarta sira bakal padha ngrasakake nikmatingcecawisan kang enak dhewe3 Padha nilingna kupingiralan sowana ing ngarsaningSun;padha ngrungokna,temah sira bakal padha urip!Ingsun arsa nganakake prajanjian kang langgengkalawan sira kabeh,manut sih-susetya kang santosa kang Sunjanjekakemarang Dawud4Lah dheweke wus Suntetepake dadi seksi tumrap para bangsa,dadi ratu lan nyekel paprentahantumrap para suku bangsa;5lah sira bakal ngundang bangsa kang sira durung wanuh,lan bangsa kang durung wanuh kalawan sira bakal mlayu marani sira,marga saka Pangeran Yehuwah, Gusti Allahira,sarta marga saka Kang Mahasuci,Gusti Allahe Israel, kang paring kamulyan marang sira.6Padha ngupayaa Pangeran Yehuwah pupung isih karsa disowani;padha sesambata marng Panjenengane pupung isih ana ing celakan!( Yesaya 55:1-6 )
Allah ngundang kabeh wong-wong sing ‘ngelak’ marang Kraton iki teka ing kono, lan katresnan sing diwènèhaké marang ratu kuna Dawud (saw) uga bakal diwènèhaké marang kabèh wong sing teka kanggo iku. Yen sampeyan duwe undhangan teka menyang soko tegese sampeyan ora durung duwe. Nanging kasunyatan bilih Allah ngundang kita, ateges Panjenengane pengin kita dadi warga ing Kratoné lan manggon ing aturan tentrem iki. Dadi ing wektu iki kita duwe akeh pitakonan babagan ‘kepiye’ lan ‘kapan’ babagan tekane Kraton iki sing bakal terus dideleng ing artikel liyane babagan Zabur. Nanging ana siji pitakonan sing mung sampeyan bisa mangsuli: ‘Apa aku pengin ana ing Kraton iki?’