Surah Al-Munafiqun (Surah 63 – Wong-wong Munafik) nggambarake sawetara wong sing nyekseni marang Nabi Muhammad SAW nanging banjur ditemokake minangka tukang ngapusi sing ora ana gunane.
Apabila orang-orang munafik datang kepadamu (Muhammad), mereka berkata, “Kami mengakui, bahwa engkau adalah Rasul Allah.” Dan Allah mengetahui bahwa engkau benar-benar Rasul-Nya; dan Allah menyaksikan bahwa orang-orang munafik itu benar-benar pendusta.
Mereka menjadikan sumpah-sumpah mereka sebagai perisai,1 lalu mereka menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Sungguh, betapa buruknya apa yang telah mereka kerjakan. (Surah Al-Munafiqun 63:1-2)
Beda karo wong-wong munafik, Surah Az-Zumar (Surah 39 – Pasukan) nggambarake ‘saksi’ sing jujur.
Dan bumi (padang Mahsyar) menjadi terang benderang dengan cahaya (keadilan) Tuhannya; dan buku-buku (perhitungan perbuatan mereka) diberikan (kepada masing-masing), nabi-nabi dan saksi-saksi pun dihadirkan, lalu diberikan keputusan di antara mereka secara adil, sedang mereka tidak dirugikan (Surah Az-Zumar 39:69)
Ing jaman kanjeng Nabi Isa al Masih AS, saksi sing sejati diarani ‘syahid’. Martir yaiku wong sing nyekseni kasunyatane kedadeyan. Isa al Masih nyebut murid-muridé ‘martir’
Nanging kowé bakal tampa pangwasa nèk Roh Sutyi wis teka marang kowé. lan kowé bakal dadi seksi-Ku ing Yérusalèm, ing kabèh Yudéa lan Samaria, lan nganti tekan poncot-poncot bumi.” ( Para Rasul 1:8 )
Tembung ‘martir’ mung digunakake kanggo wong-wong sing dadi saksi sing jujur.
Nanging tembung ‘martir’ wis akeh digunakake ing jaman saiki. Aku krungu yen ana wong sing tiwas ing salah siji saka pirang-pirang peperangan, utawa ing sawetara konflik antarane sekte nalika para pejuang saling mateni lan ana wong sing tiwas. Dheweke biasane diarani minangka a ‘martir’ ing sisihe (lan mbok menawa a kafir ing sisih liyane).
Nanging apa iki bener? Injil kasebut nyathet kepriye Nabi Yahya (SAW) mati syahid sajrone pelayanane Isa al Masih (SAW) lan menehi conto sing apik babagan carane ngerti babagan iki. Mangkene carane injil nyathet kedadeyan kasebut:
1Nalika samana Sang Prabu Herodhes, raja-wilayah, mireng pawarta bab Gusti Yesus, 2banjur ngandika marang para abdine: “Iku Yokanan Pambaptis; wis tangi saka ing antarane wong mati, mulane kadunungan kasekten kaya mangkono.” 3Amarga Sang Prabu Herodhes pancen biyen wis dhawuh nyepeng Nabi Yokanan, banjur dibesta lan dilebokake ing pakunjaran, gegayutan karo lelakone Sang Putri Herodhias, garwane Sang Pangeran Filipus, sadhereke. 4Jalaran Nabi Yokanan ngengetake Sang Prabu: “Boten kenging panjenengan dalem mundhut garwa Sang Putri Herodhias!” 5Sang Prabu Herodhes kagungan karsa nyedani Nabi Yokanan, nanging ajrih karo wong akeh, amarga iku padha nganggep nabi marang panjenengane. 6Ewadene bareng pinuju tingalan wiyosane Sang Nata Herodhes, putri putrane Sang Putri Herodhias, beksa ana ing satengahing pahargyan, nengsemake panggalihe Sang Nata Herodhes, 7nganti Sang Prabu Herodhes nglairake sumpah bakal maringi apa bae, sing disuwun. 8Wasana, marga saka wis diajani ingkang ibu, putri mau banjur munjuk: “Keparenga adalem nyuwun sirahipun Yokanan Pambaptis wonten ing ngriki, kawadhahana ing talam.” 9Sang Nata dadine sungkawa panggalihe, nanging marga saka wis supaos lan marga saka anane para tamu, banjur dhawuh maringake, 10sarta utusan nigas janggane Nabi Yokanan ana ing pakunjaran 11lan mustakane digawa ana ing talam kapasrahake marang putri mau, kang banjur dicaosake marang ingkang ibu. 12Sawise iku para sakabate Nabi Yokanan tumuli padha teka ngukup layone, disarekake, banjur padha sowan ing ngarsane Gusti Yesus ngaturake bab mau. ( Matéus 14:1-12 )
Kita weruh dhisik kenapa Nabi Yahya (SAW) dicekel. Raja ing kono (Hérodès) wis ngrebut garwané seduluré lan didadèkaké garwané dhéwé. hukum syariah Musa (SAW). Nabi Yahya (SAW) wis umum ngandika yen iki salah nanging raja korup, tinimbang ngrungokake nabi, wis nangkep dheweke. Bojone, sing entuk manfaat saka pernikahan anyar iki amarga dheweke saiki dadi garwane raja sing kuat, pengin nabi dibungkem, mula dheweke bersekongkol supaya putrine sing wis diwasa nindakake tarian sensual sadurunge bojone raja lan para tamu ing pesta. Dhèwèké nggumun banget karo pagelarané putriné, mula dhèwèké janji bakal ngekèki apa waé sing dijaluk. Ibune dhawuh marang dheweke supaya njaluk sirahe Nabi Yahya (SAW). Dadi Nabi Yahya (SAW), dipenjara amarga ngomong sing bener, dipenggal sirahe mung amarga tarian sensual saka bocah wadon njebak raja ing ngarepe tamune.
Kita uga weruh yen Nabi Yahya (SAW) ora merangi sapa wae, lan uga ora nyoba mateni raja. Dheweke mung ngomong sing bener. Dheweke ora wedi ngelingake raja sing korup senajan dheweke ora duwe kekuwatan kadonyan kanggo nglawan kekuwatane raja iki. Dheweke ngomong sing bener amarga tresna marang hukum syariah diturunake marang Nabi Musa (SAW). Iki minangka conto sing apik kanggo kita saiki, nuduhake carane kita perang (kanthi ngucapake bebener) lan apa sing kita perjuangake (kayekten para nabi). Nabi Yahya (PBUH) ora nyoba mateni raja, mimpin revolusi utawa miwiti perang.
Asil saka syahid Yahya
Pendekatane paling efektif. Sang prabu sakalangkung ati nurani dening paten pinaten, satemah piyambakipun nganggep bilih piwulang ingkang ampuh saha mukjijatipun Kanjeng Nabi Isa al Masih inggih punika Yahya (SAW) gesang malih.
Hérodès matèni Nabi Yahya kanthi khianat, dadi kesasar. Rencanane minangka conto sing apik saka Surah Al-Fil (Surah 105 – Gajah).
Tidakkah engkau (Muhammad) perhatikan bagaimana Tuhanmu telah bertindak terhadap pasukan bergajah?
Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka itu sia-sia?
dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong,
yang melempari mereka dengan batu dari tanah liat yang dibakar, (Surat Al-Fil 105:1-4)
Nabi Isa Al Masih (SAW) ngendika babagan nabi Yahya (SAW)
7Saundure para utusan mau, Gusti Yesus banjur medhar pangandika marang wong akeh iku bab Nabi Yokanan mangkene: “Nalika kowe padha menyang ara-ara-samun kae arep ndeleng apa? Arep ndeleng glagah sing mobat-mabit kena angin? 8Utawa arep apa kowe mrana? Arep ndeleng wong kang nganggo sandhangan kang sarwa alus? Wong kang manganggo sarwa alus iku kang ana ing kraton. 9Dadi arep apa kowe mrana? Arep ndeleng nabi? Iya, bener, lan Aku pitutur marang kowe, malah kang ngungkuli nabi. 10Awit iya iku kang kapratelakake ing Kitab mangkene:
Lah, Ingsun ngutus malaekatingSun lumaku ndhisiki Sira,arep nyawisake dalanira ana ing ngarepira.11Satemene Aku pitutur marang kowe: Ing antarane wong-wong kang lair saka wong wadon, ora ana kang madeg ngungkuli Yokanan Pambaptis, ewasamono wong kang cilik dhewe ana ing Kratoning Swarga, iku ngluwihi Yokanan Pambaptis. 12Sabab wiwit nalika Yokanan Pambaptis tumapak ing gawe nganti saprene, Kratoning Swarga iku karuda-peksa lan wong kang ngruda-peksa iku mbudidaya arep nguwasani. 13Sabab sakabehing nabi lan kitab Toret iku padha memeca nganti tumekaning Nabi Yokanan. 14Sarta, manawa kowe padha gelem nganggep mangkono, iya dheweke iku Elia kang bakal teka. 15Sing sapa duwe kuping, ngrungokna. ( Matéus 11:7-15 )
Ing kene Isa (AS) negesake manawa Yahya (AS) iku ‘preparer’ medhar wangsit teka lan Panjenengané iku pinunjul ing antarané para nabi. Mlebet ing Kratoning Swarga tetep tekan sepréné, déné Raja Hérodès — sing biyèn kuwasa — ora duwé apa-apa, merga ora gelem manut marang para nabi.
Ana wong-wong sing kasar ing jamane Nabi Yahya (SAW) sing penggal sirahe wong liya lan uga ana wong-wong sing kasar sing nglakoni sing padha saiki. Wong-wong sing kasar iki malah ‘nyerbu’ Kratoning Swarga. Nanging dheweke ora bakal mlebu. Mlebet ing Kratoning Swarga tegese njupuk dalan sing ditempuh dening Yahya (SAW) – nggawe tentrem lan ngomong sing bener. Kita dadi wicaksana nèk niru tuladhané lan dudu tuladhané wong-wong sing nglakoni kekerasan saiki.