Aku nduwe akeh kanca Muslim. Amarga aku beriman marang Allah (Tuhan), lan pengikut injil, aku asring berdiskusi karo kanca-kanca iki ngenani kaprecayan lan keimanan. Jero teges sabenere, ana akeh memper ing watara awake dhewe. Nanging, meh tanpa pengecualian, aku krungu pratelan menawa Injil (lan Zabur sarta Taurat jero Alkitab) wis dipalsukan lan diowah. Pramila, dheweke kabeh sanjang marang aku, yen brita wektu-wektu iki wis merosot lan ngandhut kaluputan saka apa kang diserat para nabi lan murid-muride ing wiwitane. Iki ateges menawa awake dhewe ora oleh nggugu Alkitab sakepriye kang diwaca wektu iki kanggo ngungkapake kebagusan Allah.
Nanging, nalika maca Al-Qur’an, aku ora nemokake sikap iki umume saiki. Nyatane, aku kaget ndeleng carane serius Qur’an njupuk Kitab Suci. Aku pengin nerangake kanthi ringkes apa sing dakkarepake. (Ing basa Inggris, aku nggunakake terjemahan Al Qur’an Yusuf Ali).
Apa kang Al-qur’an omongake ngenani Kitab Suci (al kitab)
E, para pananereking Kitab, Ora pisan sira iku manut barang becik, a kajaba manawa sira wis padha anjejegake Tauret lan Injil lan apa kang kadhawuhake marang sira saka Pangeranira; lan apa kang ka- dhawuhake marang sira saka Pangeranira iku temen angun- dhakake pambalasar lan kakafiran tumrap dheweke kang akeh-akeh; mulane aja sira anusahake marang wong kang padha kafir.
QS 5:68 (Al-Maida) (Deleng uga 4:136)
Lan lamun sira ana ing dalem semang-semang marang apakang wus Ingsun dhawuhake marang sira, lah takokna para kang padha maca Kitab ing sadurungira; sayekti temen wus tumeka marang sira kanyataan saka Pangeranira, mulane aja sira dadi ewone wong kang padha amadoni.
QS 10:94 (Yunus)
Perhatikake menawa ayat iki nyatakake menawa wahyu kang diwenehake marang ‘Ahli Kitab’ (Kristen lan Yahudi) asale saka Allah. Akeh wong sanjang menawa bab iki mung ditrapake kanggo wahyu asli kang diwenehake. Amarga kang asli wis dirusak, mula bab iki ora ditrapake Alkitab wektu iki. Nanging, ayat ing surat Yunus ngomong ngenani dheweke kabeh kang ‘wis maca’ (ing wektu saiki, dudu wektu kapungkur kaya jero ‘sing wis diwaca’) Alkitab. Ayat iki ora ngomong ngenani wahyu asli, nanging Kitab Suci nalika Al-qur’an diturunake. Kitab iki diwahyukan marang Nabi Muhammad (SAW) lawase wataraning taun 600 Masehi. Dadi, perangan iki nyetujoni Alkitab (Taurat, Zabur, lan Injil) sakepriye anane ing taun 600 Masehi. Perangan-perangan liyane padha. Pertimbangake:
Lan Ingsun ora angutus ing sadurungira, kajaba para wong lanang, kang padha Ingsun wedhari sabda — mulane padha takona para pandhereking Pepeling
QS 16:43 (An-Nahl)
Lan Ingsun ora ngutus sadurungira (Muhammad), kajaba wong lanang kang Ingsun paringi wahyu. Awit saka iku menawa sira padha ora sumurup (ora mangerti) becik padha pitakon marang wong kang padha mangerti (ahli kitab)
QS 21:7 (Al-Anbiya’)
Ayat-ayat iki ngomong ngenani para rasul kang ndisiki Nabi Muhammad (SAW). Nanging, kang paling wigati, ayat-ayat iki negasake menawa para pengikut para rasul/nabi kang nampa pesan-pesan sadurunge saka Gusti Allah (umat Kristen lan Yahudi) isih nduweni pesan-pesan kasebut ing taun 600 Masehi. Wahyu kang wiwitane diwenehake tetep ora tercemar dening jaman Nabi Muhammad (SAW).
Quran Suci ngandika menawa Pangandikanipun Allah punika boten saged ewah
Nanging ing pangertèn sing luwih kuwat, malah kemungkinan korupsi / owah-owahan al kitab ora didhukung dening Quran Suci. Elinga Maida 5:68 (Undhang-undhang…Injil … yaiku wahyu saka Yéhuwah), lan nimbang ing ngisor iki:
Lan sayekti para utusan ing sadurungira têmen padha digorohake, ananging padha sabar marang anggone padha digorohake sarta dikuya-kuya, nganti rawuhe pitulung-Ingsun marang dheweke; lan ora ana kang angowahi marang sabdaning Allah; lan temen- temen wus tumeka marang sira satengah saka pawarta prakara para utusan.
QS 6:34 (Al-An’aam)
Lan wis kalakon sabdaning Pangeranira kalawan nyata lan adil; ora ana kang bisa angowahi marang sabda-Ne, lan Panjenengane iku Ingkang-Miyarsa, Ingkang-Ngudaneni
QS 6:115 (Al-An’aam)
Para kang padha angestu sarta padha prayitna bakal padha oleh warta bubungah ing dalem kauripan donya lan ing dalem akhirat; Ora ana owah-owahe tumrap sabdaning Allah; iku pakoleh kang gedhe
QS 10:64 (Yunus)
sira maca al-Quran kitabe Allah Pangeranira kang wis kawahyokake marang sira (sarta ngistokna surasane). Ora ana wong siji-sijia kang bisa ngowahi kalimat-kalimate Allah (al-Quran),
QS 18:27 (Al-Kahfi)
Allah menehake wahyu marang para nabi sadurunge Muhammad (SAW), sakepriye kang katulis jroning Al-Maidah 5:68-69. Ayat-ayat iki, ping pinten-pinten, sanjang karo jelas banget menawa ora ana sing bisa ngowah Firman Allah. Banjur, kepriye ndean manungsa oleh ngowah utawa ngrusak tembung Taurat, Zabur, lan Injil (Al-kitab = Kitab Suci)? Kanggo pracaya menawa manungsa wis ngowah utawa ngrusak Al-kitab, diprelokake penyangkalan karo Alqur’an iku dhewe.
Maca lan Nyinauni kabehing Buku
Satemene, Al Qur’an ora ndhukung ngevaluasi macem-macem wahyu saka Gusti Allah minangka luwih apik utawa luwih ala tinimbang liyane.
Sira padha ngucap: “Kita padha percaya ing Allah lan ngestokake samubarang kang wis didhawuhake marang kita lan samubarang kang wis didhawuhake marang Ibrahim lan Ismail lan Ishaq lan Ya’qub lan para anak turune, lan samubarang kang wis didhawuhake marang para Nabi saka Pangerane. Kita ora mbedak-mbedakake siji-sijine Nabi mau, lan kita sumarah ing Allah
QS 2:136 (Al-Baqarah) (Deleng uga 2:285)
Dadi, awake dhewe kudu nganggep kabeh wahyu padha. Babagan iku kudu dadi bagian saka proses sinaue awak dhewe. Ing tembung liya, awak dhewe kudu sinau kabeh Kitab Suci. Nyatane, aku ngajak wong Kristen sinau Al Qur’an kaya aku ngajak wong Islam sinau Alkitab.
Kanggo nyinaoni buku-buku kasebut mbutuhake wayah lan keberanian. Panjenengan pasti bakal nduweni akeh pitakon. Nanging, mesthi ana prekara sing migunani – kanggo sinau saka kabehing buku kang wis diwahyukan para nabi. Butuh wayah lan keberanian kanggo aku kanggo nyinaoni kabehing Kitab Suci. Wis akeh pitakonan ing pikiranku. Nanging, iku dadi pengalaman kang bermanfaat lan aku wis ngrasakake berkahe Allah marang aku. Muga-muga sampeyan bakal terus njelajah sawetara artikel ing situs web iki. menawa panggonan sing apik kanggo miwiti yaiku nyinaoni artikel babagan hadits lan Nabi Muhammad (SAW) lan ngenani buku-buku jero Alkitab. Pranala menyang artikel iki ana ing kene. Nèk panjenengan nduwé minat ilmiah babagan carané kabèh buku kuno iso dipercaya, lan kanggo ngerteni apa Alkitab iso dipercaya utawa ora saka sudut pandang ngelmiyah, deleng artikel ing kene.