Surah Al-An’am (Surah 6 – Sapi, Kewan) ngandhani yen kita kudu ‘tobat’. Iku ngandika
Nalika wong-wong kang padha teka marang sira kang padha iman marang ayat-ayat Ingsun, padha calathu: “Salam ing kowe kabeh, Pangeranira wus ndhawuhake sih-rahmat marang awake dhewe, satemene manawa ana panunggalanira kang nindakake ala marga saka ora nggatekake, banjur sawuse mangkono. mratobat, lan ndadèkaké (tindakané), lah! Panjenengané iku Kang Maha Pangapura, Maha Asih. (Al-An’am 6:54)
apa mratobat? Sawetara ayat ing Surah Hud (Surah 11 – Hud) ngandhani kita
“(Lan martakaké mangkene): ‘Sira padha njaluka pangapura marang Pangéranira, lan mratobat marang Panjenengané; supaya Panjenengane paring kanikmatan, becik (lan bener) marang sira nganti tekan mangsa kang wus katemtokake, sarta paring sih-rahmat kang linuwih marang kabeh kang linuwih ing budi! Dene manawa sira padha nyingkur, mula Ingsun wedi marang sira siksa dina kang gedhe: (QS Hud 11:3).
“Lan dhuh umatku! Nyuwuna pangapura marang Pangeranira, lan mratobat marang Panjenengane: Panjenengane bakal ngutus awang-awang marang sira kabeh, sarta bakal nambahi kekuwatan marang sira, mulane sira aja padha bali ing dosa. (Surat Hud 11:52)
Marang kaum Tsamud (Ingsun ngutus) Shalih, salah sijine sadulure dhewe. Panjenengané ngandika: “He umatku! Padha nyembah marang Allah: sira ora duwe sesembahan liyane kajaba Panjenengane. Panjenengane iku kang wus nitahake sira saka bumi lan manggonake sira ana ing kono, nuli padha nyuwuna pangapura marang Panjenengane, lan mratobat marang Panjenengane, amarga Pangeranku iku (tansah) celak, sumadya paring wangsulan. (Surat Hud 11:61)
“Nanging nyuwun pangapura marang Pangeranira lan mratobat marang Panjenengane, amarga Pangeranku iku satemene maha welas asih lan welas asih”. (Surat Hud 11:90)
Tobat minangka ‘ngowahi’ marang Allah kanthi ngakoni. Kanjeng Nabi Yahya (SAW) kathah ingkang kaandharaken babagan mratobat wonten ing Injil ingkang kita tingali ing ngriki.
Kita sadurunge weruh yen Zabur rampung lan ditutup dening Nabi Maleakhi (SAW). sing medhar wangsit sing bakal teka kanggo ‘nyiapake dalan’ ( Maleakhi 3:1 ). Kita banjur weruh carane Injil dibukak kanthi woro-woro dening malaikat Jibril (Jibril) babagan kelairan Nabi Yahya (SAW) lan Masih (lan dheweke saka prawan).
Nabi Yahya (SAW) – ing roh lan daya saka Nabi Elia
Ing Injil (Injil) banjur nyathet yen sawise lair Yahya (uga dikenal minangka Yohanes Pembaptis – PBUH):
Lan bocah [yaiku Yahya utawa Yohanes Pembaptis] saya gedhe lan dadi kuwat ing roh; lan manggon ana ing ara-ara samun nganti ngatingal marang wong Israel. ( Lukas 1:80 )
Nalika dheweke urip sepi ing ara-ara samun, Injil nyathet yen:
Sandhangané Yohanes iku wulu unta, lan bangkekané nganggo sabuk kulit. Panganané walang lan madu alas. ( Matéus 3:4 )
Roh Yahya (SAW) sing kuwat ndadékaké dhèwèké nganggo busana kasar lan mangan panganan liar saka ara-ara samun. Nanging iki ora mung amarga roh – iku uga tandha penting. Kita weruh ing cedhak saka Zabur nèk Panyedhiya sing wis dijanji bakal teka bakal teka nganggo rohé Élia. Nabi Elia wis dadi nabi wiwitan ing Zabur sing uga urip lan mangan ing ara-ara samun lan wis nganggo sandhangan:
sandhangan wulu lan ing bangkekane nganggo sabuk kulit.” ( 2 Para Raja 1:8 )
Dadi nalika Yahha (SAW) urip lan nganggo busana kaya sing ditindakake, iki nuduhake manawa Panjenengane minangka Panyiap sing bakal teka, sing wis diramalake bakal teka nganggo Roh Elia. Sandhangané, lan uripé lan dhaharé ana ing ara-ara samun minangka tandha-tandha yèn dhèwèké teka ing rencana kang wis diramalaké déning Allah.
Injil – diselehake kanthi kuat ing sejarah
Banjur Injil ngandhani kita:
Ing taun kang kaping limalas paprentahane Kaisar Tiberius, nalika Pontius Pilatus jumeneng gubernur ing Yudea, Hérodès ratu ing Galiléa, Filipus sadhereke dadi ratu ing Iturea lan Traconitis, lan Lisanias ratu ing kutha Abilene, nalika dadi Imam Agung Hanas lan Kayafas, pangandikané Gusti Allah marang Yohanes anaké Zakharia ana ing ara-ara samun. ( Lukas 3:1-2 )
Pernyataan iki miwiti pelayanan kenabian Yahya (SAW) lan penting banget amarga iki minangka tandha wiwitan pelayanane kanthi dilebokake ing jejere para panguwasa sing kondhang ing sejarah. Wigati referensi ekstensif iki kanggo para panguwasa ing wektu iku. Iki ngidini kita kanthi historis mriksa akeh akurasi akun ing Injil. Yen sampeyan nindakake, sampeyan bakal nemokake manawa Kaisar Tiberius, Pontius Pilatus, Hérodès, Filipus, Lisanias, Annas lan Kayafas iku kabèh wong sing dikenal saka sejarawan Romawi lan Yahudi. Malah gelar sing beda-beda sing diwenehake marang para panguwasa sing beda-beda (umpamane ‘gubernur’ kanggo Pontius Pilatus, ‘tetrark’ kanggo Hérodès, lsp.) wis diverifikasi minangka historis sing bener lan akurat. Iki ngidini kita nggawe pambiji yen saka sudut pandang sejarah sejatine iki direkam kanthi dipercaya.
Tiberius Caesar munggah tahta Kekaisaran Romawi ing taun 14 Masehi. Dadi iki dadi 15th taun pamaréntahané ateges Yahya nampa pesen wiwit taun 29 Masehi.
Pesen Yahya – Tobat lan Ngakoni
Dadi apa pesene? Kaya gaya uripé, pesené prasaja, nanging langsung lan kuat. Injil ngandika:
Yohanes Pembaptis rawuh ing ara-ara samun Yudéa lan martakaké, “Padha mratobata, awit Kratoning Swarga wis cedhak.” ( Matéus 3:1-2 )
Dadi, bagean saka pesen kasebut yaiku nyatakake kasunyatan – yen Kratoning Swarga wis ‘cedhak’. Awaké dhéwé wis weruh kepriyé para nabi ing Zabur wis suwé medhar wangsit rawuhe ‘Kratoning Allah’. Yahya (SAW) saiki ngandika yen iku ‘cedhak’ ing tangan.
Ning, wong-wong ora bakal siyap kanggo Kratoné Gusti Allah nèk ora ”mertobat”. Nyatane, yen ora ‘mratobat’ mesthi bakal kelangan Kraton iki. Mratobat asale saka tembung Yunani “metanoeo” sing tegesé ”ngowahi pikiranmu; nimbang maneh; utawa, kanggo mikir beda. Nanging apa padha mikir beda bab? Kanthi mirsani kalih wangsulan saking tiyang-tiyang dhateng pesenipun Yahya (SAW) kita saged nyumurupi punapa ingkang dipun dhawuhaken supados piyambakipun mratobat. Injil nyathet manawa wong-wong nanggapi pesen kasebut kanthi:
Ngakoni dosa-dosané, wong-wong mau banjur dibaptis ing Kali Yardèn. ( Matéus 3:6 )
Sampeyan bisa uga ngelingi ing Buku kanggo Tandha Adam, carane sawise padha mangan woh sing dilarang Adam lan Hawa:
‘sing ndhelik saka Gusti Allah ing antarane wit-witan ing patamanan.’ Purwaning Dumadi 3:8
Wiwit saiki, kecenderungan kanggo ndhelikake dosa lan pura-pura ora nindakake iku lumrah banget kanggo kita. Ngakoni lan mratobat saka dosa kita meh ora bisa ditindakake. Kita weruh ing Tandha Putra Prawan bilih Dawud (SAW) lan Muhammad (SAW) bakal ngakoni dosa-dosane. Iki angel banget kanggo kita lakoni amarga ndadekake kita luput lan isin – kita luwih seneng nindakake apa-apa kajaba iki. Nanging iki sing diwartakake dening Yahya (SAW) sing kudu ditindakake wong-wong kanggo nyiapake awake dhewe kanggo Kratoning Allah sing bakal teka.
Pènget marang para pemimpin agama sing ora gelem mratobat
Lan sawetara pancen nindakake iki, nanging ora kabeh kanthi jujur ngakoni lan ngakoni dosane. Injil ngandika:
Nanging bareng weruh wong Farisi lan wong Saduki akeh kang padha teka ing panggonane mbaptis, banjur ngandika marang wong-wong mau: “He, turune ula! Sapa sing ngélingké kowé nyingkiri bebendu sing bakal teka? Ngasilake woh sing cocog karo pamratobat. Lan aja padha ngira yèn kowé bisa kandha ing awakmu dhéwé: Abraham dadi leluhurku. Aku pitutur marang kowé, saka watu-watu iki Gusti Allah bisa nuwuhaké anak kanggo Abraham. Kapak wis ana ing oyodé wit-witan, lan saben wit sing ora metokaké woh sing apik bakal ditegor lan dibuwang ing geni.” ( Matéus 3:7-10 )
Wong Farisi lan wong Saduki padha dadi guruné Hukum Musa. Wong-wong iku sing paling religius lan kerja keras kanggo netepi kabeh upacara (shalat, pasa, kurban lan sapiturute) sing diprentahake dening Toret. Saben uwong ngira yen para pemimpin iki, kanthi kabeh sinau agama lan upaya, yaiku wong-wong mau temenan dipun ridhoi Allah. Nanging Nabi Yahya (SAW) nyebat wong-wong mau minangka ‘turunan ula beludru’ lan dielingake babagan pangadilan geni sing bakal teka! Kenging punapa? Merga kanthi ora ’metokaké woh sing cocog karo pamratobat’ iki nduduhké nèk wong-wong kuwi ora bener-bener mertobat. Wong-wong mau ora ngakoni dosané, nanging nggunakké upacara agama kanggo ndhelikaké dosané. Lan warisan agama saka Nabi Ibrahim (SAW), sanadyan iku apik, wis nggawe wong bangga tinimbang mratobat.
Pengakuane Dawud minangka tuladha kita
Mula saka piwelingé Yahya, kita isa ngerti nèk mratobat lan ngakoni dosa kuwi penting banget. Nyatane tanpa iku kita ora bakal lumebu ing Kratoning Allah. Lan saka peringatan kasebut marang wong Farisi lan Saduki ing jaman semana, kita bisa ndeleng carane gampang lan alami kanggo ndhelikake dosa ing agama. Dadi kepiye sampeyan lan aku? Iki kacathet ing kene minangka pepenget kanggo kita supaya kita uga ora nekad mratobat. Tinimbang nggawe alesan kanggo dosa kita, pura-pura yen kita ora nindakake dosa, utawa ndhelikake dosa-dosa kita kudu tindakake conto Dawud (PBUH) sing nalika ngadhepi karo dosane ndedonga ing Zabur ngakoni:
Dhuh Allah, kawula mugi Paduka welasi miturut sih-kadarman Paduka;
awit saking sih-kadarman Paduka ingkang ageng, mugi Paduka sirnakaken kalepatan kawula.
Sakehing piala kawula mugi Paduka resiki lan Paduka resiki saking dosa kawula.Amarga aku ngerti panerakku, lan dosaku tansah ana ing ngarepku.
Tumrap Paduka, namung Paduka, kawula sampun nglampahi dosa lan tumindak ingkang ala wonten ing ngarsa Paduka;
Dadiné kowé bener ing putusanmu lan bener nalika ngadili.
Mesthine aku wis dosa nalika lair, dosa wiwit ibu ngandhut aku.
Nanging sampeyan pengin kasetyan sanajan ing guwa-garba; sampeyan mulang aku kawicaksanan ing panggonan rahasia.Aku resiki nganggo hisop, aku bakal resik; wisuh aku, lan aku bakal luwih putih tinimbang salju.
Ayo kula krungu kabungahan lan kabungahan; balung-balung sing wis padha remuk padha bungah-bungah.
Singidaken wadana Paduka saking dosa kawula, lan mugi Paduka sirnakaken sadaya kalepatan kawula.Dhuh Allah, Paduka mugi karsaa damel manah ingkang resik wonten ing kawula, saha roh ingkang santosa wonten ing kawula.
Kawula mugi sampun ngantos Paduka tundhung saking ngarsa Paduka, lan Paduka sampun ngantos mundhut Roh Suci Paduka saking kawula.
Mbalekake kabungahan saka kawilujengan Paduka lan mugi karsaa paring roh ingkang remen, kangge nyengkuyung kawula. ( Jabur 51:1-12 )
Woh Tobat
Kanthi ngakoni lan mratobat teka pangarepan urip beda. Wong-wong padha takon marang Yahya (SAW) kepiye carane kudu nuduhake woh-wohan saka pamratobat lan mangkene carane Injil nyathet diskusi iki:
“Apa sing kudu kita lakoni?” wong akeh takon.
Jawa XNUMX: Wangsulané Yohanes, “Sapa sing duwé klambi loro, kudu diedum-edum karo sing ora duwé, lan sing sapa nduwèni pangan, iya nindakna uga.”
Malah juru-mupu-beya teka kanggo dibaptis. “Guru,” padha takon, “Apa sing kudu kita lakoni?”
“Aja ngumpulake luwih saka sing dibutuhake,” ujare dheweke.
Banjur ana prajurit sawetara sing takon: “Lan apa sing kudu kita lakoni?”
Paring wangsulane: “Aja ngrampas dhuwit lan aja nyalahake wong-wong kanthi goroh; ( Lukas 3:10-14 )
Yahya the Masih?
Amarga kekuwatan pesene, akeh wong sing mikir apa dheweke uga Masih. Mangkene carane Injil nyathet diskusi iki:
Wong-wong pada ngarep-arep lan pada mikir apa Yohanes kuwi Mesias. Yohanes mangsuli marang wong-wong kabèh, “Aku mbaptis kowé nganggo banyu. Nanging wong sing luwih kuwasa ngungkuli aku bakal teka, tali trumpahé ora pantes aku uculi. Panjenengané bakal mbaptis kowé nganggo Roh Suci lan geni. Tampiné ana ing tangané kanggo ngresiki panutoné lan nglumpukaké gandumé menyang lumbungé, nanging mrambuté bakal diobong nganggo geni sing ora bisa dipatèni.” Jawa 3: Lan akèh tembung liyané Yohanes nggedhèkké wong-wong lan martakaké Injil marang wong-wong mau. ( Lukas 15:18-XNUMX )
kesimpulan
Nabi Yahya (SAW) teka kanggo nyiapake manungsa supaya padha siap kanggo Kratoning Allah. Nanging Panjenengané ora nyawisaké wong-wong mau kanthi maringi luwih akèh Torèt, nanging kanthi nimbali wong-wong mau mratobat saka dosa lan ngakoni dosané. Nyatane, iki luwih angel ditindakake tinimbang ngetutake pedoman liyane amarga nuduhake rasa isin lan kaluputan kita. Lan para pemimpin agama ing jaman iku ora bisa mratobat lan ngakoni dosa-dosane. Nanging dheweke nggunakake agamane kanggo ndhelikake dosane. Nanging amarga saka pilihan sing padha digawe padha ora siyap kanggo nampa Masih lan ngerti Kratoning Allah nalika teka karo pesen. Peringatan Yahya (SAW) iki cocog kanggo kita saiki. Dheweke njaluk supaya kita mratobat saka dosa lan ngakoni. Apa kita bakal?