Surah al-ahzab (Surah 33 – Pasukan Gabungan) menehi solusi kanggo kahanan umum manungsa – apa sing kudu diarani wong nalika kita ora ngerti jenenge.

Padha sebuta nganggo (asmane) para leluhure, iku luwih adil ana ing ngarsaning Allah. Nanging yen sampeyan ora ngerti bapakne (jeneng, sebutna) sedulur-sedulurmu ing iman, utawa maulasmu. Ananging ora ana cacad tumrap sira, manawa sira padha nglakoni kaluputan ing kono: (sing wigati iku) karsaning atimu: lan Allah iku Maha Wangsul, Maha Asih. (Al-Ahzab 33:5)

Iki ngelingake yen kawruh manungsa mung winates – kita asring ora ngerti jeneng wong ing sekitar kita. Surah An-Najm (Surah 53 – Lintang) mbahas sawetara brahala sing umum ing jaman Nabi Muhammad SAW (Lat, ‘Uzza, lan Manat) nyatakake:

Iku ora liya kajaba jeneng-jeneng kang padha sira reka-reka, sira lan para leluhurira, kang Allah ora nurunake panguwasa (apa-apa). Dheweke ora mung nuruti prasangka lan apa sing dikarepake dening jiwane dhewe!- Sanadyan wis tumeka pituduh saka Pangerane. (An-Najm 53:23)

Jeneng-jeneng kanggo allah-allah palsu mung digawe dening wong. Ayat-ayat kasebut menehi pedoman kanggo misahake ibadah palsu saka ibadah sing bener. Awit kadang-kadang kita malah ora ngerti jenenge wong-wong ing saubengé, manungsa mesthi ora bisa ngerti jeneng nabi sing bakal teka ing mangsa ngarep. Yen jeneng Masih diwenehi adoh ahead wektu iki bakal dadi tandha yen iki rencana bener saka Allah lan ora salah siji saka soko palsu. We katon kene carane jeneng Cabang wis medhar wangsit.

Mlebu Jeneng

Kita wis weruh ing artikel anyar bab Zabur sing Allah wis janji a Kratoning Rawuh. Kraton iki bakal béda karo karajan manungsa. Delengen warta ing dina iki lan deleng apa sing kedadeyan ing karajan manungsa. Pertempuran, korupsi, kekejeman, pembunuhan, sing kuwat ngeksploitasi wong sing ringkih – iki kedadeyan ing kabeh karajan manungsa, apa sing dadi Muslim, Kristen, Yahudi, Buddha, Hindu utawa Barat sekuler. Masalah ing kabeh karajan iki kita sing manggon ing wong duwe a ngelak ora tenang kaya sing kita deleng karo Nabi Yeremia (SAW) kang mimpin us kanggo dosa lan akeh masalah iki ing kabeh macem-macem gambaran (ie korupsi, matèni, seksual jawatan etc.) iku asil saka dosa. Dadi alangan utama sing ngalangi rawuhe Kratoning Allah yaiku kita. Yen Gusti Allah ngedegake Kratoné sing anyar saiki ora ana sing bisa mlebu, amarga dosa kita bakal ngrusak Kraton kasebut kaya ngrusak kerajaan saiki. Nabi Yeremia (SAW) uga medhar wangsit nalika Allah bakal netepake a New prajanjian. Prajanjian iki bakal anyar amarga bakal ditulis ing ati kita tinimbang ing papan watu kaya ing Hukum Musa wus. Iki bakal ngganti kita saka njero supaya kita cocog dadi warga Kraton iki.

Kepiye carane iki bakal ditindakake? Rencanane Allah iku kaya bandha sing didhelikake. Nanging pitunjuk ing pesen Zabur diwenehi supaya wong-wong sing ngupaya Kratoné bakal ngerti – nanging liyane sing ora kasengsem bakal tetep bodho. Saiki kita ndeleng pesen kasebut. Rencana kasebut fokus ing Masih sing bakal teka (kang kaya sing kita deleng ing kene = Mesias = Kristus). Kita wis weruh ing Zabur Zabur (diilhami dening Prabu Dawud) sing diramalake Masih kudu teka saka garis Raja Dawud (deleng kene kanggo mriksa iki).

Nabi Yesaya bab Wit, Tunggul … lan Cabang

Nabi Yesaya (SAW) nyritakake kepiye rencana Allah iki bakal kelakon. Kitab Yesaya ing Zabur ditulis nalika jaman Dinasti Dawud/David (ca 1000 – 600 SM). Nalika ditulis (750 SM) dinasti lan kerajaan Israel kabeh rusak – amarga ngelak atine.

INabi Yesaya (SAW) diilhami kanggo nulis panyuwunan kanggo wong Israel supaya bali menyang Allah lan tumindak lan semangat. Hukum Musa. Yesaya uga ngerti yen mratobat lan bali iki bakal ora kelakon, mulané Dèkné ngramal nèk bangsa Israèl bakal tumpes lan kraton bakal rusak. Kita weruh kene carane iki kedaden. Wonten ing wangsitipun, piyambakipun ngginakaken metafora utawi gambar wangsa ingkang kados agung wit sing bakal rauh Cut mudhun lan mung a tunggul bakal tetep. Iki kedadeyan watara 600 SM nalika wong Babil ngrusak Yerusalem lan wiwit wektu iku ora ana turunane Raja Dawud / Dawud sing nate mrentah ing Yerusalem.

Nanging bareng karo kabeh ramalan babagan karusakan ing bukune, pesen khusus iki teka:

“Tutuwuhan bakal thukul saka ing tunggul Isai; saking oyodipun a Branch bakal metokake woh. Rohé Pangéran bakal ngaso wong– Roh kawicaksanan lan pangerten, Roh pitutur lan kekuwatan, Roh kawruh.” ( Yesaya 11:1-2 )

Isai kuwi bapaké Raja Dawud/Dawud, lan dadi oyod saka Dinastié. Dadi ‘tunggul Isai’ minangka ramalan babagan karusakan saka dinasti raja-raja saka Dawud / Dawud. Nanging Nabi Yesaya, minangka nabi, uga weruh wektu iki lan mbadek manawa tunggul (garis para Raja) bakal katon mati, nanging ora bakal mati. kabeh dadi. Sawijining dina ing mangsa moto, dikenal minangka Cabang, bakal metu saka tunggul sing padha diumumake. Cabang iki diarani a ‘dheweke’ mulané Yésaya medhar wangsit bab wong sing teka saka tedhaké Dawud. Wong iki bakal duwe kawicaksanan, kekuwatan, lan kawruh sing kaya ngono, mung saka Roh Allah sing ana ing dheweke. Saiki elinga kepriye kita sumurup manawa Sang Masih uga diramalake bakal teka saka tedhake Sang Prabu Dawud – iki paling penting. Cabang lan kang Masih loro saka David / Dawud? Apa iki bisa dadi rong judhul kanggo wong sing padha teka? Ayo terus njelajah liwat Zabur.

Nabi Yeremia … babagan Cabang

Nabi Yeremia (SAW), teka 150 taun sawise Yesaya, nalika dinasti Dawud bener-bener ditegor ing ngarepe dheweke nulis:

Jawa XNUMX: “Bakal tumeka dina,” pangandikané Pangéran, “ingsun bakal ngangkat wong mursid kanggo Dawud Branch, a King kang bakal mrentah kanthi wicaksana lan nindakake apa kang adil lan bener ana ing nagara. Ing kang dina Yehuda bakal slamet lan Israel bakal urip tentrem. Iki jeneng sing bakal kasebut: Pangéran kabeneran kita”. ( Yeremia 23:5-6 )

Yeremia (PBUH) langsung nerusake saka ramalan Cabang sing diwiwiti dening nabi Yesaya (PBUH) 150 taun sadurunge. Cabang bakal dadi Raja. Kita sumurup manawa Masih uga bakal dadi Raja. Persamaan antarane Masih lan Cabang tambah akeh.

Nabi Zakharia … jenenge Cabang

Nabi Zakharia (SAW) terus pesen kanggo kita. Dheweke urip 520 SM, mung sawise wong-wong Yahudi bali menyang Yerusalem saka expulsion pisanan menyang Babil, nanging nalika padha dikuwasani dening Persia.

(Aja mbingungake Zakaria iki karo Zakariyah bapake Yahya/Yohanes Pembaptis. Nabi Zakaria urip 500 taun sadurunge Zakariyah lan nyatane Zakariyah dijenengi Zakaria iki, kaya saiki akeh wong sing jenenge Mohamed lan jenenge kaya ngono. Kanjeng Nabi Muhammad SAW). Ing wektu iku (520 SM) wong-wong Yahudi padha makarya kanggo mbangun maneh candhi sing wis rusak lan miwiti maneh kurban Harun (PBUH), seduluré Musa (AS). Keturunan Harun sing dadi Imam Agung (lan mung keturunan Harun sing bisa dadi Imam Agung) nalika jamane Nabi Zakharia diarani. Yosua. Dadi ing wektu iku (kira-kira 520 SM) Zakharia minangka nabi lan Joshua yaiku Imam Agung. Mangkene pangandikane Allah – lumantar Zakharia – bab Imam Agung Yosua:

’”Padha rungokna, dhuh Imam Agung Yosua lan kanca-kancamu sing padha lungguh ana ing ngarepmu, yaiku wong lanang simbolis bab sing bakal teka: Aku arep nggawa abdi dalem Cabang. Delengen watu sing Daktetepake ana ing ngarepe Yosua!” …, pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi, “lan Ingsun bakal nyirnakake dosane nagara iki sajrone sedina”. ( Sakaria 3:8-9 )

Cabang! maneh! Nanging wektu iki uga disebut ‘abdi kawula’. Lan ing sawetara cara Imam Agung Yosua minangka simbol saka cabang sing bakal teka iki. Dadi Imam Agung Yosua dadi Tandha. Nanging kanthi cara apa? Lan apa tegesé nèk ing ’sedina’ dosa-dosa bakal disingkirké déning Yéhuwah (“Aku bakal nyingkirké…”)? Kita terus ing Zakharia lan sinau bab sing nggumunake.

Pangandikane Sang Yehuwah marang aku mangkene: “… [babagan] Imam Agung Joshua. Kandhanana mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah Gustine sarwa dumadi: Iki wonge kang jenenge Cabang … ” (Zakaria 6:9-10)

Elinga yen Yosua, jenenge, is jeneng Cabang. Elinga apa sing kita sinau transliterasi lan terjemahan saka basa Ibrani menyang Inggris. Kita maca ‘Yosua’ ing kene amarga kita maca terjemahan basa Inggris. Nanging apa jeneng asli ing basa Ibrani? Tokoh ing ngisor iki ngandhani.

Saka Kuadran 1 -> 3 (kaya sing kita lakoni nalika ngerti saka ngendi asale gelar ‘Mesias’ utawa ‘Masih’) kita weruh manawa jeneng ‘Yosua’ ditransliterasi saka jeneng Ibrani ‘Yhowshuwa’. Jeneng iki ditransliterasi dadi ‘Yosua’ nalika Prajanjian Lawas diterjemahake menyang basa Inggris. ugi elinga bilih Taurat/Zabur dipunterjemahaken ing basa Yunani watara 250 SM. Iki Quadrant 1 -> 2. Penerjemah iki uga nerjemahake jeneng Ibrani ‘Yhowshuwa’ nalika nerjemahake Prajanjian Lawas menyang basa Yunani. Transliterasi Yunani kasebut yaiku Iesous. Mangkono ‘Yhowshuwa’ saka Prajanjian Lawas Ibrani diarani Iesous ing Prajanjian Lawas Yunani. Nalika Yunani Prajanjian Anyar diterjemahake menyang Inggris jeneng Iesous transliterates kanggo ‘Yesus’. Ing tembung liya, kaya Masih=Mesias=Kristus=Yang Diurapi,

‘Yhowshuwa’ = Iesous = Joshua = Yesus (= Isa)

Ing cara sing padha jeneng Muhammad = محمد, Joshua = Yesus. Sing nggumunake, sing saben wong kudu ngerti, yaiku 500 taun sadurunge Isa al Masih, Nabi Injil tau urip, iku diprediksi dening Nabi Zakharia sing jeneng cabang bakal Gusti Yesus (utawa Isa – transliterasi saka basa Arab). Yesus (utawa Isa) iku Cabang! Cabang lan Masih (utawa Kristus) iku rong gelar kanggo wong sing padha! Nanging kenapa dheweke butuh rong gelar sing beda? Apa sing bakal ditindakake sing penting banget? Nabi Zabur saiki nerangake luwih rinci – ing kita artikel sabanjure ing Zabur.

Download PDF of all the Signs from Al Kitab as a book