Surah Yusuf (Surah 12 – Yusuf) nyritakake babagan Hazrat Yusuf / Yusuf. Yusuf iku putra Hazrat Yaqub (Yakub), putra Hazrat Ishaq (Isak), putra Hazrat Ibrahim (Abraham). Yakub kagungan putra rolas, salah sijine yaiku Yusuf. Sadulur-sadulure Yusuf sawelas padha sekuthon nglawan Yusuf, lan rancangane nglawan Yusuf iku ana ing critane Yusuf. Kisah iki pisanan kacathet ing Taurat Musa luwih saka 3500 taun kepungkur. Akun lengkap saka Taurat ana kene. Surah Yusuf (Surah 12 – Yusuf) akun ana kene. Surah Yusuf ngandhani yen iki ora mung crita nanging
Satemene ing Yusuf lan sadulur-sadulure iku ana tandha-tandha (utawa pralambang) tumrap para wong kang padha golek (kabeneran).
Surat Yusuf 12:7
Apa ing crita Yusuf lan sedulur-sedulure sing dadi ‘tandha’ kanggo wong sing golek? Kita nyemak crita saka Taurat lan Surah Yusuf kanggo mangerteni ‘tandha’ kasebut.
Sujud sadurunge…?
Salah sawijining tandha sing jelas yaiku impen sing dicritakake Yusuf marang bapake Yaqub ing ngendi
Lah! Yusuf ngandika marang bapaké: “Dhuh bapakku! Aku weruh lintang sawelas lan srengéngé lan rembulan, padha sujud marang Aku!”
Surat Yusuf 12:4
Ing pungkasan crita, pancen kita weruh
Lan dhèwèké njumenengaké wong tuwané ing dhuwur dhampar, banjur padha sumungkem ing ngarsané. Dhèwèké ngandika: “Dhuh bapakku! iki kawujudan sesanti lawas! Gusti Allah wis kayektenan! Satemene Panjenengane iku becik marang aku nalika Panjenengane ngentasake aku saka pakunjaran lan ngentasake kowe (kabeh ana ing kene) metu saka ara-ara samun, (sanajan) sawise Iblis nyebar permusuhan antarane aku lan para sadulurku. Satemene Pangeranku iku luwih nguningani wewadining samubarang kang dikarsakake, awit satemene Panjenengane iku kang kebak kawruh lan kawicaksanan.
Surat Yusuf 12:100
Liwat kabeh Qur’an, ‘sujud’ disebutake kaping pirang-pirang. Ananging piyambake sedaya nyebataken sujud wonten ngarsanipun Gusti Ingkang Maha Kuwaos, wonten ing shalat, wonten ing Ka’bah, utawi sakderengipun mukjijat saking Allah (kados para ahli sihir Mesir kaliyan Musa). Ing kene ana pangecualian yen ana ‘sujud’ marang wong lanang (Yusuf). Kedadeyan liyane sing padha yaiku nalika malaikat didhawuhi ‘sujud’ marang Hazrat Adam (Ta-Ha 116 lan Al-Araf 11). Nanging malaekat dudu manungsa, aturan umume manungsa mung sujud marang Gusti.
He wong kang padha pracaya! sujuda, sujuda lan sujuda marang Pangeranira; lan tumindak becik; supaya kowe padha makmur.
Al-Haj 22:77
Punapa ingkang dados prakawis Yusuf ingkang ngecualiaken, saengga bapakipun Yakub lan para sadherekipun sami sujud?
Manungsa Manungsa
Mangkono uga ing Kitab Suci, kita didhawuhi mung sujud ing ngarsané, utawa nyembah marang Yéhuwah, nanging uga ana pengecualian. Nabi Dhanièl nampa wahyu sing ngarep-arep ing wektu sing adoh Kratoning Allah bakal diadegaké lan ing wahyu Panjenengané weruh ‘Putraning Manungsa’.
Ing sajroning wahyu ing bengi iku aku terus bae anggonku ndeleng; banjur ana kang rawuh nitih mega saka ing langit, kaya Putraning Manungsa, kang nuli sowan marang ing ngarsane Kang sepuh ing Yuswa mau lan iya banjur kairid sowan ing Panjenengane, 14 tumuli kaparingan pangwaos lan kaluhuran sarta pangwaosing karajan; wong-wong saka sakehing bangsa, suku bangsa lan basa banjur padha ngabdi marang Panjenengane. Pangwaose iku pangwaos kang langgeng, kang ora bakal sirna, sarta karajane iku karajan kang ora bakal rusak.
Dhaniel 7:13-14
Ing wahyu, wong-wong padha sujud ing ngarepe ‘putraning manungsa’, kayadene kulawarga Yusuf padha sujud marang Yusuf.
‘Putraning Manungsa’ minangka gelar sing paling asring digunakake dening nabi Isa al Masih. Dheweke nuduhake panguwasa gedhe ing ajar, marasake awakmu lan liwat alam nalika lumampah ing bumi. Ning, dhèwèké ora teka ”karo méga ing langit” kaya sing diramalké ing wahyu Dhanièl. Iki amarga sesanti sing looking luwih menyang mangsa, liwat pisanan teka kanggo kang kaping pindho – kang bali menyang bumi maneh kanggo numpes Dajjal (as diramalake marang Hazrat Adam) lan netepake Kratoning Allah.
rawuhipun ingkang sepisanan, lair liwat Virgin Mary, iku kanggo nebus wong kanggo kewarganegaraan ing Kratoning Allah. Nanging malah nalika iku, Panjenengané ngandika bab carane Panjenengané, Putraning Manungsa, bakal misahake wong nalika bali ing mega. Dhèwèké nyumurupi kabèh bangsa padha sujud ing ngarsané, kaya déné sedulur-seduluré Yusuf padha sujud marang Yusuf. Punika ingkang dipun wulang déning Masih
“Besuk manawa Putraning Manungsa rawuh ngagem kamulyane lan sakabehing malaekat padha ndherekake, Panjenengane banjur lenggah ing dhampar kamulyan. 32 Sakehing bangsa nuli bakal kaklumpukake ana ing ngarsane lan bakal kapisah-pisah siji lan sijine, kayadene pangon anggone ndhewek-ndhewekake wedhus gembel karo wedhus jawa, 33 kang gembel dipapanake ana ing tengene, dene wedhus jawa ana ing kiwane.
34 Tumuli Sang Nata bakal ngandika marang kang ana tengene: Heh, para kang binerkahan dening RamaningSun, mara, padha tampanana warisan Kraton, kang wis kacawisake marang sira wiwit dumadining jagad. 35 Awitdene nalika Ingsun kerapan, sira caosi dhahar; nalika Ingsun kasatan, sira caosi ngunjuk; nalika Ingsun lelana, sira caosi palereban; 36 nalika Ingsun kelukaran, sira caosi pangageman, nalika Ingsun gerah, sira tiliki; nalika Ingsun kinunjara, sira sowani.
37 ng kono wong-wong kang mursid iku bakal padha munjuk: Gusti, kala punapa kawula sumerep Paduka kerapan lajeng kawula caosi dhahar, saha kasatan kawula caosi ngunjuk? 38 Kala punapa kawula sumerep Paduka lelana lajeng kawula caosi palereban, saha kelukaran kawula caosi pangageman? 39 Kala punapa kawula sumerep Paduka gerah utawi kinunjara, lajeng kawula sowani?
40 Sang Nata bakal paring wangsulan: Satemene pituturingSun marang sira: Samubarang kabeh kang sira tindakake kanggo salah sawijining saduluringSun kang asor dhewe iki, iku iya sira tindakake kagem Ingsun.
41 Sarta Sang Nata bakal ngandika marang kang ana sisih kiwane: Sumingkira saka ing ngarsaningSun, heh, wong kang padha kena ing laknat, sumingkira menyang ing geni langgeng, kang wis kacawisake kanggo Iblis lan para malaekate. 42 Sabab nalika Ingsun kerapan, sira ora nyaosi dhahar; nalika Ingsun kasatan, sira ora nyaosi ngunjuk; 43 nalika Ingsun lelana, sira ora nyaosi palereban; nalika Ingsun gerah, lan ana ing pakunjaran, sira ora sowan.
44 Ing kono wong-wong mau bakal padha munjuk: Dhuh, Gusti, kala punapa kawula sumerep Paduka kerapan, utawi kasatan, utawi pinuju lelana, punapa kelukaran utawi gerah, punapa wonten ing pakunjaran saha boten kawula ladosi?
45 ang Nata banjur bakal paring wangsulan: Satemene pituturingSun marang sira, samubarang kabeh kang ora sira tindakake kanggo salah sawijining wong kang asor dhewe iki, iku iya ora sira tindakake kagem Ingsun.
46 Wasana wong-wong iku bakal lumebu ing siksa langgeng, dene wong kang mursid iku bakal lumebu ing urip langgeng.”
Mateus 25: 31-46
Hazrat Yusuf lan Isa al Masih
Bebarengan karo pangecualian manawa manungsa liya bakal sujud marang dheweke, Hazrat Yusuf lan Isa al Masih ngalami pola sing padha. Wigati carane akeh cara urip padha.
| Acara ing gesang Hazrat Yusuf | Kedadeyan ing uripe Isa al Masih |
| Sedulur-seduluré, sing dadi 12 suku Israèl, sengit marang Yusuf lan nolak dhèwèké | Wong-wong Yahudi minangka bangsa saka suku-suku sengit marang Isa al Masih lan nolak dheweke minangka Masih |
| Yusuf mratelakaken sujudipun para sadherekipun dhateng Israèl (asmanipun Yaqub diparingi Gusti Allah) | Isa al Masih ngramalake sujud para sadulure (wong Yahudi) ing mangsa ngarep marang Israel (Markus 14:62). |
| Yusuf diutus dening Yakub bapake marang sedulur-sedulure, nanging wong-wong mau nolak dheweke lan ngrancang nglawan dheweke arep ngetokne nyawane | Isa al Masih diutus Bapaké marang sedulur-seduluré wong-wong Yahudi, nanging ”nanging para seduluré dhéwé ora nampa dhèwèké”. ( Yokanan 1:11 ) lan wong-wong kuwi ”rencana arep ngetokké nyawané” ( Yohanes 11:53 ) |
| Dheweke diuncalake menyang jugangan ing bumi | Isa al Masih tumurun ing telenging bumi |
| Yusuf didol lan dipasrahake marang wong manca kanggo dibuwang | Isa al Masih didol lan dipasrahake marang wong manca kanggo dibuwang |
| Dheweke digawa adoh, mula sedulur-sedulure lan bapake mikir yen dheweke wis mati | Israel lan sadulure Yahudi mikir yen Isa al Masih tetep mati |
| Yusuf asor minangka abdi | Isa al Masih njupuk “sifat abdi” lan ‘ngasorake awake dhewe’ nganti mati (Filipi 2:7). |
| Yusuf didakwa salah | Wong-wong Yahudi “nuduhake akeh perkara” (Markus 15:3). |
| Yusuf dikirim minangka budhak menyang pakunjaran, ing ngendi dheweke weruh bakal mbebasake sawetara tawanan saka pepeteng guo (tukang roti). | Isa al Masih diutus “… kanggo mbendung wong sing remuk atine, kanggo martakake freedom kanggo tawanan lan ngluwari saka pepeteng kanggo wong-wong tawanan…” (Yesaya 61:1). |
| Yusuf munggah tahta Mesir, ngluwihi kabeh kakuwasan liyane, mung Sang Prabu Pringon piyambak. Wong-wong kang padha sowan marang Panjenengane padha sujud | “Gusti Allah ngluhurake Panjenengane (al Masih) ing dhuwur lan maringi asma sing ngungkuli saben jeneng, supaya ing asmane Yesus kabeh dhengkul kudu tumungkul, ing swarga lan ing bumi lan ing sangisore bumi …” (Filipi 2:10). -11) |
| Nalika isih ditolak lan diyakini mati dening para sadulure, bangsa-bangsa teka Yusuf kanggo roti sing bisa diwenehake kanggo wong-wong mau | Nalika isih ditolak lan diyakini mati dening sedulur-sedulur Yahudi liyane, bangsa-bangsa teka ing Isa al Masih kanggo roti panguripan sing mung bisa nyedhiyakake dheweke. |
| Yusuf ngendika babagan pengkhianatan saka sedulur-sedulure, “Kowe padha arep gawe cilaka aku, nanging Gusti Allah ngrancang supaya bisa nindakake apa sing saiki ditindakake, nylametake nyawa akeh.” ( Purwaning Dumadi 50:20 ) | Isa al-Masih ngendika nèk pengkhianatané wong-wong Yahudi kuwi dikarepké karo Gusti Allah lan bakal nylametké akèh wong, ”Satemen-temene pituturKu marang kowé, sing sapa ngrungokaké pituturku lan precaya marang sing ngutus Aku, nduwèni urip langgeng lan ora bakal diadili, nanging wis nyabrang saka ing pati. kanggo urip.” ( Yokanan 5:24 ) |
| Para sadulure lan para bangsa padha sujud marang Yusuf | Dhanièl medhar wangsit bab Putraning Manungsa nèk ”saben bangsa lan bangsa saka saben basa nyembah marang Panjenengane” |
Akeh Pola – Akeh Tandha
Meh kabeh nabi kuna saka Taurat wis pola urip kanggo Isa al Masih – ditata atusan taun sadurunge rawuh. Iki ditindakake kanggo nuduhake manawa tekane Masihi pancen wis dadi rencanane Gusti Allah, dudu ide manungsa, amarga manungsa ora ngerti masa depan nganti tekan ngarep.
Diwiwiti saka Hazrat Adam, ana ramalan bab Masih. Kitab Suci ngandika sing Hazrat Adam
… kang marga saka wong siji, yaiku Gusti Yesus Kristus.
(Rum 5:14)
Sanadyan Yusuf pungkasane nampa sujud saka sedulur-sedulure, nanging penolakan, pengorbanan lan keterasingan saka sedulur-sedulure sing ditekanake ing uripe. Iki emphasis ing kurban saka Masih uga katon karo pola saka kurbanipun Kanjeng Nabi Ibrahim. Sawisé Yusuf, putrané Yaqub rolas dadi suku Israèl rolas sing dipimpin déning Nabi Musa saka Mesir. Cara sing ditindakake yaiku pola pretelling rincian kurban saka Masih. Nyatane Taurat wis akeh pratandha rinci ditulis mudhun ewu taun sadurunge rawuh saka Masih. Zabur lan nabi liyane wis rincian liyane ditulis mudhun atusan taun sadurunge Masih, karo penolakan nandheske ing wangsit saka Pelayan Kasengsaraan. Amarga ora ana manungsa sing ngerti masa depan atusan taun ngarep, kepiye para nabi iki bisa ngerti rincian kasebut kajaba diilhami dening Gusti Allah? Yen padha diilhami dening Gusti Allah banjur penolakan lan kurban Isa al Masih mesthi dadi rencanane.
Akèh-akèhé pola utawa ramalan iki gegayutan karo rawuhé Masih ing ngendi Panjenenganipun kurban piyambak supaya kita bisa nebus lan bisa lumebu ing Kratoning Allah.
Nanging pola Yusuf uga ngarep-arep luwih maju nalika Kraton bakal diwiwiti lan kabeh bangsa bakal sujud nalika Isa al Masih bali menyang bumi. Awit kita saiki urip ing wektu nalika kita diundang menyang Kratoné Allah, aja nganti kaya wong-wong mau wong bodho ing Al-Ma’arij sing telat nganti Dina kanggo nemokake Penebus – lan wis kasep. Sinau luwih lengkap babagan Masih tawaran urip kanggo sampeyan.
Sang Masih mulang manawa baline bakal kaya mangkene
“Ing wektu iku Kratoning Swarga bakal kaupamakake kaya prawan sapuluh, kang mangkat methuk panganten lanang kanthi nggawa diyan. 2 Sing lima bodho, sing lima pinter. 3 Prawan-prawan sing bodho mau nggawa diyane ora nganggo nggawa lenga serepan, 4 dene prawan-prawan sing pinter, kajaba nggawa diyane, isih nggawa wadhah isi lenga. 5 Nanging sarehne pangantene nganti suwe ora teka-teka, prawan-prawan mau padha nganthuk lan banjur turu.
6 Bareng wayah tengah wengi keprungu swara wong alok-alok: Mantene teka! Padha pethuken!
7 Prawan-prawan mau padha tangi lan nata diyan-diyane. 8 Prawan-prawan sing bodho nembung marang prawan-prawan sing pinter: Bok aku wenehana lengamu sathithik bae, diyanku wis arep mati.
9 Nanging wangsulane prawan-prawan kang pinter: Aja, mengko ora sedheng kanggo aku lan kanggo kowe. Angur menyanga enggone sing dodol, tukua dhewe.
10 Nanging nalika lagi padha lunga tuku lenga, mantene teka, prawan-prawan sing wis miranti padha melu manten lumebu menyang ing pahargyan, lawange banjur dikancing.
11 Sawise mangkono prawan-prawan liyane iya teka lan matur: Bandara, bandara, kawula nyuwun kori!
12 Nanging wangsulane panganten lanang: Satemene pituturku marang kowe: Aku ora wanuh karo kowe
13 Mulane padha meleka, awit kowe padha ora weruh dinane lan wayahe.”
14 “Awit bab iku kayadene wong kang arep lelungan banjur ngundangi batur-bature, padha dipasrahi barang darbeke, 15 kang siji diwenehi limang talenta, sijine rong talenta, lan sijine maneh satalenta, undha-usuk kabisane, tumuli mangkat. 16 Kang tampa limang talenta banjur lunga, dhuwite dilakokake, temah oleh bathi limang talenta. 17 Batur kang tampa rong talenta iya nindakake kang mangkono lan oleh bathi rong talenta. 18 Nanging batur kang tampa satalenta iku lunga ndhudhuk lemah gawe luwangan, dhuwite bandarane dipendhem.
19 Sawise antara lawas bandarane batur-batur mau mulih, banjur etung-etungan. 20 Kang tampa limang talenta ngaturake bebathen limang talenta, ature: Bandara, kula panjenengan cepengi gangsal talenta; lah punika kula angsal bathi inggih gangsal talenta.
21 Wangsulane bandarane: Becik banget pagaweanmu iku, heh, batur kang becik lan tumemen; kowe wis ngatonake tumemenmu tumrap prakara sapele, kowe bakal dakpasrahi nindakake prakara gedhe; mara, lumebua lan melua ngrasakake kamuktening bandaramu.
22 Kang tampa rong talenta banjur matur: Bandara, kula panjenengan pasrahi kalih talenta; lah kula angsal bathi kalih talenta.
23 Wangsulane bandarane: Becik banget pagaweanmu iku, heh, batur kang becik lan tumemen; kowe wis ngatonake tumemenmu tumrap prakara sapele, kowe bakal dakpasrahi nindakake prakara gedhe; mara, lumebua lan melua ngrasakake kamuktening bandaramu.
24 Wasana kang tampa satalenta uga teka lan matur: Bandara, kula sampun sumerep, bilih panjenengan punika tiyang ingkang dakwenang, dene ngeneni ingkang sanes sebaran panjenengan, saha mendheti ingkang sanes taneman panjenengan. 25 Milanipun kula ajrih, kula lajeng kesah, arta panjenengan satalenta kula pendhem ing siti. Mangga, kula aturi nampeni kagungan panjenengan!
26 Bandarane banjur mangsuli: Heh, batur kang ala lan kesed, kowe wis ngreti, yen aku ngeneni kang dudu sebaranku lan njupuk kang dudu tanduranku. 27 Mulane benere dhuwitku koktitipake marang wong kang nglakokake dhuwit, supaya saulihku bisa tampa dhuwit iku saanakane.
28 Mulane padha jupuken dhuwit satalenta iku, banjur wenehna kang duwe sapuluh talenta iku. 29 Sabab sing sapa duwe, bakal kaparingan, nganti luber. Nanging sing sapa ora duwe, bakal kapundhutan sabarang darbeke kabeh. 30 Anadene batur kang tanpa guna iku uncalna menyang ing pepeteng kang banget petenge. Ing kono kang ana mung tangis lan keroting untu.”
Mateus 25:1-30