Surah Adh-Dhariyat (Surah 51 – Angin Yang Menang) nerangake carane Nabi Musa AS diutus marang Firaun.
Lan ing Musa (ana tandha liyane): Lah, Ingsun ngutus dhèwèké marang Fir’aun kanthi wewenang kang nyata. (Surat Adz-Dzariyat 51:38)
Nabi Musa mujudake utawa nuduhake wewenange kanthi kekuwatan ajaib marang alam, kalebu pamisah Segara Abang. Nalika ana wong sing ngaku dadi nabi (kaya Musa) dheweke ngadhepi oposisi lan kudu mbuktekake manawa dheweke pantes dipercaya minangka nabi. Delengen pola kasebut minangka Surah Asy-Syu’ara (Surah 26 – Para Pujangga) nggambarake siklus penolakan lan bukti yen para nabi wis ngalami.
Umat Nuh nolak para rasul.
Lah, sadulure Nuh ngandika marang wong-wong mau: Apa kowe ora wedi (Allah)?
“Kawula punika utusan ingkang wajib dipun pitados dhateng panjenengan sadaya.” (QS. Asy-Syu’ara 26:105-107)
Kaum ‘Ad (kaum) nampik para rasul.
Lah, sadulure Hud, ngandika marang wong-wong mau: Apa kowe ora wedi (Allah)?
“Aku iki rasul kanggo kowé, sing pantes diandeli kabèh.
“Mulane wedia marang Gusti Allah lan manut marang aku. (Surat Asy-Syu’ara 26:123-126)
Kaum Tsamud (kaum) nampik para rasul.
Lah, sadulure Shalih, matur marang dheweke: Apa kowe ora wedi (Allah)?
“Aku iki rasul kanggo kowé, sing pantes dipracaya.
“Mulane wedia marang Gusti Allah lan manut marang aku. (Surat Asy-Syu’ara 26:141-144)
Kaum Lut nampik para rasul.
Lah, saduluré Lut, ngandika marang dhèwèké: Apa kowé padha ora wedi (Allah)?
“Aku iki rasul kanggo kowé, sing pantes dipracaya.
“Mulane wedia marang Gusti Allah lan manut marang aku. (Surat Asy-Syu’ara 26:160-163)
Para Sahabat Kayu nolak para rasul.
Lah, Syu’aib ngandika marang wong-wong mau: “Apa kowe ora wedi (Allah)?
“Aku iki rasul kanggo kowé, sing pantes dipracaya.
“Mulane wedia marang Gusti Allah lan manut marang aku. (Surat Asy-Syu’ara 26:176-179)
Para nabi iki kabeh ngadhepi penolakan lan dadi beban kanggo mbuktekake manawa dheweke dadi nabi sing pantes dipercaya. Iki uga bener kanggo Nabi Isa al Masih.
Nabi Isa al Masih (SAW) kagungan wewenang ing ajar lan marasake awakmu ‘kanthi tembung’. Dheweke uga nduweni wewenang marang alam. Injil nyathet piyé dhèwèké nyabrang tlaga karo murid-muridé kanthi cara sing ”wedi lan gumun”. Iki akun kasebut:
22 Ing sawijining dina Gusti Yésus ngandika marang para sakabaté, “Ayo padha nyabrang ing tlaga.” Mulané banjur padha numpak prau banjur mangkat. 23 Nalika lelayaran, dheweke keturon. Ana squall mudhun ing sendhang, saengga prau kasebut direndhem, lan dheweke ana ing bebaya gedhe.
24 Murid-muridé terus nggugah Dèkné karo ngomong: “Guru, Guru, awaké déwé bakal kecemplung!”
Panjenengané banjur tangi lan ndhawuhi angin lan banyu sing nggegirisi; badai suda, lan kabeh padha tenang. 25 “Endi imanmu?” takon marang murid-muridé.
Karo wedi lan gumun padha takon-tinakon:Sopo iki? Malah angin lan banyu ndhawuhi, lan wong-wong mau padha manut marang Panjenengané.” ( Lukas 8:22-25 )
Pangandikane Isa al Masih (SAW) malah dhawuh marang angin lan ombak! Ora gumun para sakabat kang padha ana ing kono padha wedi banget. Panguwasa sing kaya ngono kanggo mrentah nggawe wong-wong mau nggumunake sapa dheweke. Ing kesempatan liyane nalika dheweke karo ewonan wong nuduhake wewenang sing padha. Wektu iki dheweke ora prentah angin lan ombak – nanging panganan. Iki akun kasebut:
Sawetara wektu sawisé iku, Yésus nyabrang menyang tlaga Galiléa (yaiku Tlaga Tiberias). 2 Wong okèh pada ngetutké Dèkné, awit pada weruh mukjijat-mukjijat sing ditindakké karo nambani wong lara. 3 Gusti Yesus banjur minggah ing gunung lan lenggah karo para sakabate. 4 Riyaya Paskah wong Yahudi wis cedhak.
5 Bareng Gusti Yesus tumenga lan mirsa wong akeh kang padha sowan ing ngarsane, Panjenengane banjur ngandika marang Filipus: “Ing ngendi anggonku padha tuku roti supaya dipangan wong-wong iku?” 6 Dheweke takon iki mung kanggo nyoba dheweke, amarga dheweke wis ngerti apa sing bakal ditindakake.
7 Filipus mangsuli, “Opah luwih saka setengah taun kanggo tuku roti cukup kanggo saben wong bisa cokotan!”
8 Sakabaté liyané, yaiku Andréas, saduluré Simon Pétrus, ngandika: 9 “Iki ana bocah lanang sing nggawa roti gandum cilik lan iwak cilik loro, nanging nganti tekan wong akeh iki?”
10 Yésus kandha, ”Wong-wong pada njagong.” Ing panggonan kono akèh suket, banjur padha linggih (ing kono ana wong lanang limang ewu). 11 Gusti Yésus banjur mundhut roti mau, saos sokur lan diedum-edumaké marang wong-wong kang padha linggih, sacukupé. Dheweke nindakake sing padha karo iwak.
12 Bareng padha wareg pangan, Panjenengané banjur ngandika marang para sakabaté: “Turahané klumpukna. Aja ana sing boroske.” 13 Wong-wong mau banjur diklumpukake, rolas wakul kebak karo turahane wong-wong kang padha mangan.
14 Bareng wong-wong padha weruh mukjijat sing ditindakaké déning Yésus, banjur padha matur:Satemene iki Nabi kang bakal rawuh ing donya.” 15 Gusti Yésus ngerti nèk wong-wong kuwi arep teka ngangkat Dèkné dadi raja, mulané terus lunga menèh nang gunung déwé. ( Yokanan 6:1-15 )
Nalika wong-wong weruh manawa Isa al-Masih (SAW) bisa nggandakake panganan nganti limang roti lan iwak loro bisa menehi 5000 wong lan isih menehi sisa-sisa dheweke ngerti dheweke iku nabi sing unik. Padha kepingin weruh yen dheweke iku Nabi sing Taurat Musa (SAW) wis diramalake biyen bakal teka. Kita ngerti yen Isa al Masih (SAW) ana tenan Nabi iki amarga Taurat wis ngandika Nabi iki sing
Aku (Allah) bakal sijine tembungku ing cangkeme. Panjenengane bakal nyritakake kabeh sing dakprentahake marang dheweke. Aku dhéwé bakal nganggep sapa waé sing ora ngrungokké tembungku sing diomongké karo nabi nganggo jenengku. ( Pangandharing Toret 18:18-19 )
Tandhane Nabi iki yaiku yen Allah bakal nglebokake ‘pangandikane’ ing cangkeme Nabi iki. Apa sing misahake Firman Allah karo tembung manungsa? Wangsulan kasebut dibaleni maneh ing ayat ing ngisor iki, diwiwiti saka Surah An-Nahl (Surah 16 – The Bee):
Sabab apa kang wus Ingsun karsakake, Ingsun mung ngucap: “Dadi”, banjur dadi. (An-Nahl 16:40)
Satemené, nalika Panjenengané ngersakaké samubarang, dhawuhé, “dadi”, lan dadi! (Ya-sin 36:82)
Panjenengane iku kang maringi urip lan pati; lan nalika Panjenengané mutusaké marang prakara, Panjenengané banjur ngandika marang iku, “Dadi”, lan iku. (Ghafir 40:68)
Kanjeng Nabi Isa Al Masih (SAW) nambani lelara lan nundhung roh jahat mung nganggo tembung.. Saiki kita weruh sing ngandika ngandika lan angin lan ombak manut. Banjur ngandika lan roti multiplies. Tandha-tandha ing Taurat lan Quran iki nerangake kenapa nalika Isa al Masih ngandika, iku kedadeyan – amarga dheweke duwe wewenang. Panjenenganipun punika Masih!
Ati-ati kanggo ngerti
Nanging murid-muridé dhéwé ya angel ngerti bab iki. Wong-wong mau ora ngerti pentinge nambahi roti. Kita ngerti iki amarga Injil nyathet yen sawise dipakani 5000:
45 Gusti Yésus terus ngongkon murid-muridé numpak prau ndhisiki nang Bètsaida, sakwisé Dèkné ngongkon wong okèh lunga. 46 Sawisé ninggal wong-wong mau, Panjenengané minggah ing gunung arep ndedonga.
47 Ing wayah bengi prau wis ana ing tengahing tlaga, lan dheweke mung ana ing dharatan. 48 Dèkné weruh murid-muridé pada nggolèk dayung, merga anginé selak. Sakdurungé ésuk, dhèwèké metu lan mlaku-mlaku ing tlaga. Dheweke arep liwat wong-wong mau, 49 Nanging bareng weruh Panjenengané lumaku ing sadhuwuring tlaga, banjur padha ngira yèn Panjenengané iku memedi. Padha sesambat, 50 amarga kabeh padha weruh Panjenengane banjur padha wedi.
Sanalika Panjenengané banjur ngandika marang wong-wong mau, pangandikané: “Sing tatag! Aku iki, aja wedi.” 51 Banjur munggah ing prau karo wong-wong mau, lan angin mudhun. Padha gumun babar pisan, 52 amarga padha ora ngerti bab roti; atiné padha atos.
53 Bareng wis nyabrang, padha tekan ing Genesaret lan jangkar ana ing kono. 54 Bareng padha mudhun saka prau, wong-wong padha wanuh marang Gusti Yésus. 55 Wong-wong mau padha mlayu ing sakwéné wilayah kono lan nggendhong wong lara ing paturon menyang ing ngendi waé sing dirungokaké. 56 Lan menyang ngendi wae dheweke lunga – menyang desa, ing kutha utawa ing deso – wong lara padha diselehake ing pasar. Wong-wong mau padha nyuwun marang Panjenengané, supaya diparengaké ndemek jubahé manèh, temah kabèh wong kang ndemek jubahé iku waras. ( Markus 6:45-56 )
Maneh, nabi Isa al Masih ngandika Sabda Panguwasa lan dadi ‘dadi’. Nanging para murid ’ora ngerti’. Alesan sing padha ora ngerti iku ora padha ora pinter; iku ora amarga padha ora ana; ora amarga padha dadi murid ala; utawa uga amarga padha ora pracaya. Ora, iku ngandika sing ‘ati wis keras’. Nabi Yeremia (SAW) sampun paring wangsit bilih a Prajanjian Anyar bakal teka – karo Hukum bakal ditulis ing ati kita. Nganti Prajanjian wis ngganti wong sing atine hard – malah atine pandherekipun cedhak Nabi! Lan atiné kang atos iku uga njalari kita ora ngerti kayektèn kasukman kang diwedharaké déning para nabi.
Iki sebabe nyiapake karya Nabi Yahya (SAW) iku penting banget. Dheweke nimbali wong-wong supaya mratobat kanthi ngakoni dosane tinimbang nyoba ndhelikake. Menawi para muridipun Isa al Masih atos manah ingkang kedah mratobat lan ngakeni dosa, langkung-langkung kula lan panjenengan! Muga-muga sampeyan bakal gabung karo aku ndedonga kanthi meneng ing atimu marang Allah (Panjenengané uga ngerti pikiran kita supaya kita bisa ndedonga mung kanthi mikir) ing pratelan sing diwenehake dening Dawud (SAW):
Dhuh Allah, kawula mugi Paduka welasi miturut sih-kadarman Paduka;
awit saking sih-kadarman Paduka ingkang agung, mugi Paduka sirnakaken dosa kawula.
Sakehing piala kawula mugi Paduka resiki lan Paduka resiki saking dosa kawula.Amarga aku ngerti panerakku, lan dosaku tansah ana ing ngarepku.
Tumrap Paduka, namung Paduka, kawula sampun nglampahi dosa lan tumindak ingkang ala wonten ing ngarsa Paduka;
supaya sampeyan bener ing putusan sampeyan lan bener nalika sampeyan ngadili….Dhuh Allah, Paduka mugi karsaa damel manah ingkang resik wonten ing kawula, saha roh ingkang santosa wonten ing kawula.
Kawula mugi sampun ngantos Paduka tundhung saking ngarsa Paduka, lan Paduka sampun ngantos mundhut Roh Suci Paduka saking kawula.
Kawula mugi karsaa paring roh ingkang kersa, nyengkuyung lan nuntun kawula supados mangertos Wahyu Paduka. ( Jabur 51:1-4, 10-12 ).
Aku ndedonga iki lan aku ngajak sampeyan nindakake uga supaya Pesen para Nabi bakal dimangerteni dening ati sing alus lan resik kaya kita. terus ing Injil.