Qur’an nyebut Isa (Yesus – PBUH) minangka ‘al Masih’. Apa tegese iki? Saka ngendi asale? Ngapa Qur’an nyebut Isa (Yesus – PBUH) minangka ‘al Masih’. Apa tegese iki? Saka ngendi asale? Apa sebabé wong Kristen nyebut dhèwèké minangka ’Kristus’? Apa ‘Masih’ padha karo ‘Kristus’ utawa iki sawetara kontradiksi utawa korupsi? Zabur (Masmur) nyedhiyakake jawaban kanggo pitakonan penting iki. Nanging, kanggo ngerti artikel iki, sampeyan kudu maca artikel babagan ‘ Piyé Alkitab diterjemahaké? ‘.

Asal saka ‘Kristus’

Aku ngetutake proses terjemahan kaya sing diterangake , fokus ing tembung ‘Kristus’ sing digunakake ing Injil utawa Prajanjian Anyar. Deleng ing ngisor iki kanggo perwakilan visual.

Sampeyan bisa ndeleng manawa ing basa Ibrani asli saka Zabur (ing Quadrant #1 ) istilah kasebut yaiku ‘ mashiyach ‘ sing ditetepake ing kamus Ibrani minangka ‘wong sing diurapi utawa disucikan’. Wacana tartamtu saka Zabur (Masmur) nyritakake babagan mashiyach tartamtu sing diramalake bakal teka. Nalika Septuaginta dikembangake ing taun 250 SM, para sarjana nggunakake tembung ing basa Yunani kanggo mashiyach Ibrani sing nduweni teges sing padha – Χριστός = Christos . Tembung kasebut asale saka chrio , sing tegese nggosok kanthi lenga kanthi upacara. Iki uga sumber tembung kaya baptis .

Mula tembung Christos dijarwakake kanthi teges (lan ora ditransliterasi nganggo swara) saka basa Ibrani ‘ mashiyach’ menyang Septuaginta Yunani kanggo nyebut wong tartamtu iki. Iki Quadrant # 2 . Murid-muridé Isa (Yesus – PBUH) mangertos bilih piyambakipun punika tiyang ingkang kapangandikakaken wonten ing Septuaginta. Mula, dhèwèké terus nganggo istilah Christos ing Injil (utawa Prajanjian Anyar) . (maneh ing Kuadran #2 )

Kepiye basa liyane?

Nanging kanthi basa Inggris modern (utawa basa liyane) ‘Christos’ banjur ditransliterasi saka basa Yunani menyang Inggris (lan basa modern liyane) dadi ‘Kristus’. Iki setengah ngisor saka tokoh labeled #3 . Dadi ‘Kristus’ Inggris minangka judhul sing spesifik saka Psalms of Zabur, sing diterjemahake saka basa Ibrani menyang Yunani, lan banjur transliterasi saka basa Yunani menyang Inggris. Zabur Ibrani diterjemahake langsung menyang basa modern lan penerjemah nggunakake tembung sing beda kanggo nerjemahake basa Ibrani asli ‘mashiyach’.

Sawetara (kaya King James) nerjemahake basa Ibrani ‘mashiyach’ dadi tembung Inggris Messiah kanthi swara. Liyane (kaya New International) nerjemahake ‘mashiyach’ kanthi makna lan uga duwe ‘Yang Diurapi’ ing bagean-bagean khusus ing Mazmur (utawa Zabur). Ing kasus apa wae, kita ora kerep ndeleng tembung ‘Kristus’ ing Mazmur Inggris lan mula hubungane karo Prajanjian Lawas ora jelas. Nanging saka analisis iki, kita ngerti yen ing Kitab Suci (utawa al kitab), ‘Kristus’ = ‘Mesias’ = ‘Yang Diurapi’ , lan iku judhul khusus.

Dadi saka ngendi asale ‘Masih’ ing Qur’an?

Kita wis weruh carane ‘Kristus’ = ‘Mesias’ = ‘Yang Diurapi’ yaiku gelar sing padha karo sing sampeyan temokake ing macem-macem bagean ing Kitab Suci (al kitab). Nanging kepiye carane ‘Kristus’ kasebut ing Qur’an? Kanggo njawab aku bakal extrapolate saka tokoh ndhuwur kang nuduhake aliran Mashiyach-> Kristus ing Kitab Suci (al kitab).

Tokoh ing ngisor iki ngembangake proses kanggo nyakup Al Qur’an Arab sing ditulis sawise terjemahan Ibrani lan Yunani saka Kitab Suci (al kitab). Sampeyan bisa ndeleng manawa aku wis dibagi quadrant # 1 dadi rong bagean. Part 1a padha karo sadurunge dealing karo ‘mashiyach’ asli ing basa Ibrani Zabur minangka diterangake ing ndhuwur. Part 1b saiki nderek istilah iki menyang basa Arab. Sampeyan bisa ndeleng manawa istilah ‘mashiyach’ ditransliterasi ( yaiku kanthi swara sing padha) ing Qur’an (minangka مسيح). Banjur, nalika maca Al-Qur’an sing nganggo basa Arab nerjemahake tembung kasebut ing basa Inggris, dheweke nerjemahake maneh dadi ‘Masih’.

Kanthi kawruh latar mburi iki kita bisa ndeleng manawa kabeh judhul padha lan kabeh tegese padha karo cara sing padha “4= ‘papat’ (Inggris) = ‘quatre’ (Prancis) = IV (nomer Romawi) = 6-2 = 2+2.

https://youtube.com/watch?v=iQzAUxZb75E%3Ffeature%3Doembed%26enablejsapi%3D1%26origin%3Dhttps%3A

Sang Kristus diantisipasi ing abad kapisan

Kanthi kawruh iki, ayo padha nindakake pengamatan saka Injil (Injil). Ing ngisor iki reaksi saka Raja Hérodès nalika wong-wong wicaksana saka Wétan teka nggoleki rajané wong Yahudi, bagéan sing kondhang saka crita lairé Isa (Yesus – PBUH). Wigati, ‘kang’ ndhisiki Kristus, sanajan iku ora referring khusus kanggo Isa (Yesus – PBUH).

Bareng Sang Prabu Hérodès mireng kang mangkono iku, panjenengané dalah wong Yérusalèm kabèh padha trenyuh. Sawisé padha nglumpukaké para pangareping imam lan para ahli Torèt, para pangareping imam lan para ahli Torèt, padha ditakoni menyang ngendi Sang Kristus bakal miyos. ( Matéus 2:3-4 )

Sampeyan bisa ndeleng manawa gagasan ‘ Kristus ‘ wis umum ditampa antarane Herodes lan penasehat agamane – malah sadurunge Isa (Yesus – PBUH) miyos – lan digunakake ing kene tanpa nyebutake khusus marang dheweke. Iki amarga, kaya sing diterangake ing ndhuwur, ‘Kristus’ asale saka Zabur (Mazmur) sing ditulis atusan taun sadurunge dening Nabi lan Raja Dawud (David – PBUH), lan umume diwaca dening wong-wong Yahudi ing abad kaping 1 (kaya Hérodès) ing Septuaginta Yunani. ‘Kristus’ iku (lan isih ana) judhul , dudu jeneng. Saka iki kita bisa langsung ngilangi pangerten konyol sing ‘Kristus’ minangka panemuan Kristen utawa penemuan dening wong kaya Kaisar Romawi Constantine ing 300 AD popularized dening film kaya Da Vinci Code . Gelar kasebut ana atusan taun sadurunge ana wong Kristen utawa sadurunge Konstantin dadi kuwasa.

Ramalan ‘Kristus’ ing Zabur

Ayo ndeleng kedadeyan pisanan saka judhul sunnat ‘Kristus’ ing Zabur (Mazmur), sing ditulis dening Nabi Dawud (David – PBUH) kira-kira 1000 SM – adoh, adoh sadurunge lair saka Isa (Yesus – PBUH).

Para ratu ing bumi padha ngadeg … nglawan Pangeran Yehuwah lan marang Kang Jebadi … Kang jumeneng ing swarga gumuyu; Pangeran Yehuwah moyoki wong-wong mau … ngandika, “Aku wis ngangkat Raja ing Sion, gunung-Ku kang suci…”.( Jabur 2:2-4 )

Jabur 2 saka Zabur ing Septuaginta bakal diwaca kanthi cara ing ngisor iki ing Septuaginta Yunani (Aku sijine karo Christos transliterasi supaya sampeyan bisa ‘ndeleng’ judhul Kristus kaya sing maca Septuaginta bisa)

Para ratu ing bumi padha ngadeg … nglawan Pangeran Yehuwah lan marang Sang Kristus … Kang jumeneng ing swarga ngguyu; Pangeran Yehuwah moyoki wong-wong mau … ngandika: “Aku wis ngangkat ratu ing Sion, gunung suciku …(Masmur 2)

Sampeyan saiki bisa ‘ndeleng’ Kristus ing wacana iki kaya sing maca ing abad 1st bakal duwe. Lan transliterasi ing ngisor iki bakal duwe teges sing padha:

Para ratu ing bumi padha ngadeg … nglawan Sang Yehuwah lan marang Masihe … Kang jumeneng ing swarga ngguyu; Pangeran Yehuwah moyoki wong-wong mau … ngandika: “Aku wis ngangkat ratu ing Sion, gunung suciku …(Jabur 2 Zabur)

Sisih-sisih comparison

Nanging Zabur (Masmur) terus nganggo referensi liyane babagan rawuhe Kristus utawa Masih. Wacana standar dakpasang jejer-jejer kanthi transliterasi ‘Kristus’ lan ‘Masih’ supaya sampeyan bisa ndeleng.

Jabur 132- Saka basa Ibrani	Jabur 132 – Saka Septuaginta	Jabur 132 saka Zabur kanthi transliterasi Arab
Dhuh Yehuwah, … 10  Marga saka abdi Paduka Dawud, mugi sampun ngantos nampik tiyang ingkang Paduka jebadi . 11  Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun supaos ring Dane Daud, sapuniki: “Ida Sang Hyang Widi Wasa raris nglanturang katurunan Ida Sang Hyang Widi Wasa ring dampar Palungguh IRatu ,  … sing diuripake . ”	Dhuh Gusti, … 10  Marga saka abdi Paduka Dawud, aja nampik Kristus Panjenengan . 11  Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun supaos ring Dane Daud, sapuniki: “Ida Sang Hyang Widi Wasa raris nglanturang katurunan Ida Sang Hyang Widi Wasa ring dampar Palungguh IRatu, …  Sang Kristus . ”	Dhuh Pangéran, …  Demi Dawud abdi Paduka, mugi sampun ngantos nampik Masih Panjenengan . 11  Pangeran Yehuwah wus supaos marang Dawud, sumpah manawa ora bakal dibatalake: “Sawijining turunira bakal Suntelehake ana ing dhamparira , …  Masih . ”

Jabur 132

Apa sing isa disinaoni saka iki?

Sampeyan bisa ndeleng manawa Jabur 132 khusus ngandika ing mangsa tegang (“…Aku bakal nggawe sungu kanggo David (utawa Dawud)…”), kaya akeh perangan ing Taurat lan Zabur. Iki penting kanggo elinga nalika netepake wangsit. Cetha yen Zabur nggawe pratelan lan ramalan sing bakal teka – lan iki tanpa nimbang Injil. Hérodès ngerti nèk para nabi ing Prajanjian Lawas wis prediksi bab ‘Kristus’ sing bakal teka – mulané panjenengané wis siyap kanggo woro-woro iki.

Dheweke mung butuh penasehate kanggo nerangake babagan prediksi kasebut amarga dheweke ora ngerti banget babagan Zabur. Wong-wong Yahudi dikenal ngenteni Mesias (utawa Kristus). Kasunyatan manawa dheweke ngenteni utawa nggoleki tekane Mesias ora ana hubungane karo Isa (utawa Yesus – PBUH) ing Injil utawa Prajanjian Anyar (amarga ora nglirwakake iku) nanging kabeh ana hubungane karo masa depan sing jelas. wangsit ing Zabur.

Ramalan Taurat & Zabur: kaya kunci sistem kunci lan kunci

Kasunyatan bilih Taurat lan Zabur khusus prédhiksi masa depan ndadekake dheweke kaya kunci lawang. Kunci dirancang ing wangun tartamtu supaya mung ‘kunci’ tartamtu sing cocog karo wangun bisa mbukak kunci. Ing cara sing padha Prajanjian Lawas kaya kunci. Kita wis weruh ing kiriman babagan Kurban Agung Ibrahim (SAW), Paskah Nabi Musa (SAW) lan Tandha Putra Perawan sing bakal teka (mangga dideleng yen dheweke ora ngerti) manawa ana ramalan khusus babagan teka iki. wong.

Jabur 132 Zabur nambahake aturan yen ‘Kristus’ bakal saka garis Nabi lan Raja Dawud (=David – PBUH). Dadi ‘kunci’ dadi luwih lan luwih pas nalika kita maca peranganing sunnat liwat Prajanjian Lawas. Zabur ora mungkasi karo ramalan kasebut. Iki ngandhani kanthi luwih rinci babagan apa sing bakal ditindakake lan ditindakake dening Masih. We terus liwat Zabur.

Download PDF of all the Signs from Al Kitab as a book