Kita weruh carane Isa al Masih (PBUH) mulang karo wewenang unik. Dheweke uga mulang nggunakake crita sing nggambarake prinsip sing bener. Contoné, kita nyumurupi piyé dhèwèké mulang bab Kratoné Allah nganggo crita Pésta Agung, lan bab pangapunten liwat crita saka Pelayan sing ora welas asih. Crita kasebut diarani pasemons, lan Isa al Masih (PBUH) unik ing antarane para nabi lan guru ing carane akeh pasemon kanggo mulang, lan carane striking pasemon iku.
Surah Al-‘Ankabut (Surah 29 – Laba-laba) nyariosaken dhateng kita bilih Allah ugi ngginakaken pasemon. Iku ngandika
Dan perumpamaan-perumpamaan ini Kami buat untuk manusia; dan tidak ada yang akan memahaminya kecuali mereka yang berilmu.. (Al-Ankabut 29:43)
Surah Ibrahim (Surah 14) nyariosaken dhateng kita kados pundi Allah ngginakaken pasemon wit kangge mulang kita.
Tidakkah kamu memperhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik1 seperti pohon yang baik, akarnya kuat dan cabangnya (menjulang) ke langit,
(pohon) itu menghasilkan buahnya pada setiap waktu dengan seizin Tuhannya. Dan Allah membuat perumpamaan itu untuk manusia agar mereka selalu ingat.
Dan perumpamaan kalimat yang buruk1 seperti pohon yang buruk, yang telah dicabut akar-akarnya dari permukaan bumi; tidak dapat tetap (tegak) sedikit pun.
(Surat Ibrahim 14:24-26)
Pasemon Isa al Masih
Ing sakwijiné wektu para muridé takon apa sebabé Panjenengané mulang nganggo pasemon. Injil nyathet katrangane:
Para sakabate tumuli padha ngadhep lan matur: “Punapa sababipun, dene anggen Paduka ngandika dhateng tiyang-tiyang punika kok mawi pasemon?” 11Paring wangsulane Gusti Yesus: “Kowe padha kaparingan kamurahan diparengake nyumurupi wadi-wadining Kraton Swarga, nanging wong-wong iku padha ora kaparingan. 12Amarga sapa kang duwe, iku bakal kaparingan, malah nganti luber, nanging sing sapa ora duwe, apa bae kang kaduwe, bakal dipundhut. 13Iya iku sababe anggonKu calathu marang wong-wong iku kanthi pasemon, awit sanadyan mripate padha ndeleng, nanging ora weruh, lan sanadyan padha krungu, nanging padha ora ngreti. ( Matéus 13:10-13 ).
Ukara kang pungkasan yaiku wacan nabi Yesaya (AS) ingkang sampun paring pitedah tumrap atosipun manah kita. Ing tembung liya, kadhangkala kita ora ngerti apa-apa amarga kita ora ngerti penjelasan utawa rumit banget kanggo dipahami. Ing kahanan kaya mangkene panjelasan sing jelas ngilangi kebingungan. Nanging ana wektu liyane nalika kita ora ngerti amarga ing jero ati kita ora pengin. Kita bisa uga ora ngakoni iki, mula kita terus takon kaya-kaya kekurangan pemahaman mental minangka pamblokiran kita. Nanging yen kebingungan ana ing ati lan ora ana ing pikiran, mula ora ana katrangan sing cukup. Masalahe yaiku yen kita ora gelem nyerah, dudu kita ora bisa ngerti kanthi mental.
Nalika Nabi Isa al Masih (SAW) mulang nganggo pasemon, pengaruhe kanggo wong akeh sing diwulang iku dramatis. Wong-wong sing ora bisa ngerti karo pikirane bakal dadi penasaran saka crita lan takon luwih, entuk pangerten, nalika wong-wong sing ora gelem ngirim bakal nganggep crita kasebut kanthi nistha lan ora kasengsem lan ora bakal entuk pangerten maneh. Nggunakake pasemon minangka cara kanggo guru utama kanggo misahake wong kaya petani misahake gandum saka mrambut kanthi winnowing. Sing gelem nyerah dipisah karo sing ora gelem. Wong-wong sing ora gelem tunduk marang pasemon mau bakal bingung, awit atine ora gelem manut marang bebenere. Sanadyan ndeleng, dheweke ora bakal ngerti maksude.
Pasemon bab Sower lan Papat Lemah
Nalika para sakabat padha takon marang Nabi Isa babagan piwulange kanthi pasemon, dheweke wis mulangake sekelompok pasemon ing Kratoning Allah lan pengaruhe marang wong. Punika pisanan:
Banjur padha dipangandikani prakara pirang-pirang kanthi pasemon, dhawuhe: “Ana juru nyebar wiji metu arep nyebar wiji. 4Sajrone nyebar iku ana kang tumiba ing pinggir dalan, banjur ana manuk kang padha teka, nucuki. 5Ana kang tumiba ing padhasan, kang ora akeh lemahe. Wiji mau enggal thukul, amarga lemahe tipis. 6Nanging bareng srengenge wis saya dhuwur, banjur alum, wekasan dadi garing, sabab ora ana oyode. 7Ana maneh kang tumiba ing eren. Bareng eri-erine saya gedhe, wijine kalindhih temahan mati. 8Lan ana maneh kang tumiba ing lemah becik; iku banjur metu wohe, ana kang tikel satus, ana kang tikel sawidak lan ana kang tikel telung puluh. 9Sapa kang duwe kuping ngrungokna.” ( Matéus 13:3-9 )
Dadi apa tegese pasemon iki? Kita ora usah ngira-ira, awit wong-wong sing atine gelem manut karo pasemon mau banjur ditakoni maknane, sing diparingi:
Mulane rungokna maknane pasemon bab juru nyebar iku. 19Manawa ana wong kang krungu pangandika bab Kratoning Swarga, mangka ora mangreti, banjur si pangawak dursila teka ngrebut apa kang kasebar ing atine; yaiku wiji kang kasebar ing pinggir dalan. 20Dene wiji kang kasebar ing padhasan, yaiku wong kang ngrungokake pangandika sarta enggal-enggal nampani pangandika mau kanthi bungah, 21nanging ora ana oyode ing batine, dadi ora antepan. Bareng tuwuh panyiyanyiya utawa panganiaya marga saka pangandika iku, wong mau banjur enggal murtad. 22Sabanjure kang kasebar ing eren, yaiku wong kang ngrungokake pangandika, banjur sumelanging donya lan daya pamblithuking kasugihan padha ngendhih pangandika mau, temahan ora metu wohe. 23Nanging kang kasebar ing lemah becik iya iku wong kang ngrungokake pangandika lan mangreti, mulane iya banjur metu wohe, ana sing tikel satus, ana sing tikel sawidak, ana sing tikel telung puluh.” ( Matéus 13:18-23 ).
Kita bisa ndeleng manawa ana papat tanggapan kanggo pesen babagan Kratoning Allah. Kapisan ora duwe ‘pangerten’ lan mulane Iblis (Iblis) njupuk pesen saka atine. Telu tanggapan sing isih ana kabeh wiwitane positif banget lan nampa pesen kasebut kanthi bungah. Nanging pesen iki kudu tuwuh ing ati kita liwat wektu sing angel. Ora mung kudu diakoni ing pikiran kanggo terus urip kaya sing dikarepake. Dadi loro tanggapan kasebut ora ngidini pesen kasebut tuwuh ing atine. Mung ati sing nomer papat, sing ‘ngrungokake tembung lan ngerti’ sing bener-bener pasrah ing dalan sing dikarepake dening Allah.
Siji titik saka pasemon iki kanggo nggawe kita takon pitakonan; ‘Aku iki lemah sing endi?’ Mung sing bener-bener ‘ngerti’ bakal dadi panen sing apik. Salah siji cara kanggo ngiyataken pangerten iku kanggo cetha ndeleng apa nabi sadurungé, diwiwiti karo Adam, dicethakaké bab rencana Allah liwat Taurat lan Zabur. Mulané kita miwiti karo nabi-nabi sing sepisanan iki. Pratandha penting ing Taurat teka saka janji marang Ibrahim (PBUH) lan kurbanipun, Musa (AS), ing Sepuluh Command, Harun (AS). Ing Zabur, pangerten asal saka ‘Masih’, lan wahyu saka Yésaya, Jeremiah, Zakharia, Daniel lan Malachi uga bakal nyiapake kita kanggo mangerteni ‘pesen Kratoning Allah‘.
Pasemon Suket
Sawise katrangan pasemon iki Nabi Isa al-Masih mulang pasemon bab suket.
Ana maneh pasemon, kang digelarake marang wong-wong mau, pangandikane: “Kratoning Swarga iku upamane kaya wong kang nyebar wiji becik ing pategalane. 25Nanging nalika wong-wong padha turu kabeh, satrune teka nyebar wiji alang-alang ing tengahe gandum banjur lunga. 26Bareng gandume thukul lan wiwit metu wewulene, alang-alange iya katon. 27Batur-bature sing duwe pategalan padha marani lurahe lan matur: Bandara, punapa sanes wiji sae ingkang panjenengan sebar ing pategilan panjenengan? Saking pundi kambengan punika? 28Wangsulane lurahe: Iku panggawene satru. Batur-bature matur maneh: Punapa panjenengan ngersakaken, supados kula sami mbedholi kambengan punika? 29Nanging wangsulane: Aja, sabab anggonmu padha mbedholi alang-alang iku, bisa uga ngatutake gandume. 30Cikben padha thukul bebarengan nganti mangsane panen. Ing wektu iku aku bakal tutur marang sing padha derep: Klumpukna dhisik alang-alange lan bentelana, banjur obongen, sawise iku gandume klumpukna ing lumbungku.”
Punika panjelasan ingkang dipun paringaken
36Gusti Yesus banjur nilar wong akeh mau sarta banjur kondur. Para sakabate tumuli padha ngadhep lan matur: “Kawula mugi sami kaparingana katrangan bab pasemon kambengan ing satengahing gandum punika.” 37Gusti Yesus banjur maringi wangsulan, pangandikane: “Wong kang nyebar wiji becik iku Putraning Manungsa. 38Pategalan iku jagad. Wiji kang becik iku para putraning Kraton lan alang-alange iku para anake si pangawak dursila. 39Satru kang nyebar wiji alang-alang iku Iblis. Wektu panen iku wekasaning jaman lan kang padha derep iku malaekat. 40Kang iku kayadene alang-alang banjur kaklumpukake lan kaobong ing geni, mangkono uga ing wekasaning jaman, 41Putraning Manungsa bakal ngutus para malaekate kadhawuhan nglumpukake samubarang kabeh kang dadi sandhungan lan sakabehing wong kang nglakoni duraka ana ing Kratone, 42padha kacemplungake ing pawon murub; ing kono kang bakal tinemu panangis lan keroting untu. 43Ing nalika iku para wong sampurna bakal padha mancorong kaya srengenge ana ing Kratone Ramane. Wong kang duwe kuping, ngrungokna.”
Pasemon bab wiji sawi lan ragi
Nabi Isa al Masih (SAW) uga mulang sawetara perumpamaan sing ringkes banget.
Ana maneh pasemon kang digelarake marang wong-wong mau, pangandikane: “Kratoning Swarga iku upamane kaya wiji sawi kang kajupuk lan kasebar dening wong ana ing pategalane. 32Padha-padha wiji, wiji sawi iku pancen cilik dhewe, nanging yen wis thukul, gedhene ngluwihi janganan liya-liyane, malah banjur dadi wit-witan, nganti manuk-manuk ing awang-awang padha saba mrono lan nusuh ing pang-pange.”
33Pasemon iki uga didhawuhake marang wong-wong mau: “Kratoning Swarga iku upamane kaya ragi kang kajupuk ing wong wadon, kacarubake ing glepung trigu telung taker nganti kemrasukan kabeh.”
Ing tembung liya, Kratoning Allah bakal diwiwiti kanthi cilik lan ora pati penting ing jagad iki, nanging banjur bakal tuwuh ing saindenging jagad kaya ragi ing adonan lan kaya wiji cilik sing tuwuh dadi tanduran gedhe. Ora kelakon kanthi paksa, utawa bebarengan, wutahe ora katon nanging ing endi wae lan ora bisa diendheg.
Pasemon bab bandha sing didhelikake lan mutiara sing aji banget
“Kratoning Swarga iku upamane kaya raja-brana kang kapendhem ing pategalan, kang katemu dening wong banjur dipendhem maneh. Marga saka bungahe, dheweke banjur lunga ngedoli barang darbeke kabeh, petegalan mau tumuli dituku.
45Mangkono maneh Kratoning Swarga iku upamane kayadene wong dagang kang golek mutyara kang adi. 46Bareng wis oleh mutyara kang banget ajine, banjur lunga ngedoli barang darbeke kabeh, mutyara mau nuli dituku.”
( Matéus 13:44-46 ).
Perumpamaan kasebut fokus ing regane Kratoning Allah. Coba bandha sing didhelikake ing lapangan. Sarehne didhelikake, saben wong sing liwat ing lapangan nganggep yen lapangan kasebut ora ana regane, mula dheweke ora duwe minat. Nanging ana sing ngerti ana bandha ing kana sing nggawe lapangan kasebut aji banget – cukup aji kanggo ngedol kabeh supaya bisa tuku lan entuk bandha kasebut. Semono uga Kratoné Gusti Allah – nilai sing ora diweruhi déning akèh wong, nanging sawetara sing weruh regané bakal éntuk nilai sing gedhé.
Pasemon saka Net
“Karodene maneh Kratoning Swarga iku upamane kaya krakad kang ditibakake ing sagara, banjur ngumpulake iwak warna-warna. 48Bareng wis kebak banjur digered mentas menyang ing gegisik, wonge tumuli padha linggih milihi iwak-iwak kang becik sarta diwadhahi, dene iwak kang ora becik dibuwang. 49Iya kaya mangkono kaanane besuk ing wekasaning jaman. Malaekat-malaekat bakal padha teka misahake para wong kang ala saka ing tengahe para wong mursid, 50padha kacemplungake ing pawon murub; ing kono kang tinemu panangis lan keroting untu.
Kratoning Allah bakal misahake manungsa. pamisahan iki bakal kebak dicethakaké ana ing Dina Judgment – nalika ati wis gundhul.
Kita bisa ndeleng manawa Kratoning Allah tuwuh kanthi misterius, kaya ragi ing adonan, sing nduweni nilai gedhe sing didhelikake saka umume, lan nyebabake tanggapan sing beda-beda ing antarane wong. Uga misahake wong antarane sing ngerti lan sing ora ngerti. Sawise mulangake pasemon kasebut Nabi Isa al Masih banjur takon marang para pamireng sawijining pitakonan penting.
Kowe apa padha mangreti iku mau kabeh?” Atur wangsulane para sakabat: “Inggih, Gusti.”
“Ya,” wangsulane wong-wong mau.
Apa babagan sampeyan?