Allah wis njanjeni siji putra marang Nabi Ibrahim (SAW) ing Tandha sadurungé. Lan Allah wis netepi janjine. Satemene Taurat nerusake critane Ibrahim (SAW) kanggo nerangake carane dheweke entuk loro putra. Ing Purwaning Dumadi 16 Taurat nyritakake carane dheweke entuk putrane Ismael saka Hagar. Banjur Purwaning Dumadi 21 nyritakake kepiye dheweke entuk putrane Iskak saka Sara kira-kira 14 taun sabanjure. Sayange kanggo kluwargane, bab iki nyebabake saingan gedhe antarane wong wadon loro iku, Hagar lan Sara. Bab iku rampung karo Ibrahim ngusir Hagar lan Ismail. Sampeyan isa maca nang kene kepriye bab iki kedadeyan lan kepriye Allah mberkahi Hagar lan Ismail ing cara liyane.
Pengorbanan Nabi Ibrahim: Dasar Idul Adha
Dadi karo mung siji anak lanang sing isih ana ing omahe Ibrahim (SAW) nemoni ujian sing paling gedhe. Nanging bab iki sing mbukak pangerten kang luwih gedhe kanggo awake dhewe ngenani Dalan sing Lurus. Mangga waca crita saka Taurat lan Qur’an ngenani ujian kurban putranipun kene. Crita saka Kitab Suci iki minangka dhasar perayaan Idul Adha. Nanging iki ora mung prastawa sajarah. Iku luwih saka iku.
Awake dhewe isa ndeleng saka crita ing Kitab Suci menawa iki ujian kanggo Ibrahim (SAW). Nanging iki uga luwih saka iku. Amarga Ibrahim iku nabi, ujian iki uga minangka tandha kanggo awake dhewe, supaya awake dhewe isa sinau luwih akeh ngenani kepedulian Allah marang awake dhewe. Kanthi cara apa minangka tandha iku? Kita bisa ndeleng saka crita ing Kitab Suci sing iki ujian kanggo Ibrahim (as). Nanging uga luwih saka iku – amarga Abraham iku nabi, iku uga minangka tandha kanggo kita, supaya kita bisa sinau luwih akeh babagan perawatan Gusti Allah marang kita. Kanthi cara apa iki tandha? Gatekna apa sing kedadeyan nalika dheweke lagi siap-siap kanggo ngorbanake putrane.
Nanging Sang Malaekate Yehuwah tumuli nguwuh-uwuh marang Rama Abraham saka ing akasa, dhawuhe: “Abraham! Abraham!”
Unjuke Rama Abraham: “Kawula nuwun, kula!”
12 Dhawuhe Sang Malaekat: “Tanganira aja sira agagake marang si bocah, lan aja sira kapak-kapakake! Awitdene saiki Ingsun mirsa yen sira ngabekti marang Gusti Allah, nganti sira ora owel masrahake anakira lanang ontang-anting marang Ingsun.”
Nalika Rama Abraham noleh, tumuli mirsa ing wingkinge ana wedhus gembel lanang kang sungune kecanthol ana ing grumbulan, banjur dipurugi dipundhut sarta banjur disaosake kagawe kurban obaran ijole kang putra.
Purwaning Dumadi 22:11-13
Ing wayah pungkasan, putrane slamet saka pati lan Ibrahim weruh wedhus lanang, banjur dikurbanake. Gusti Allah wis nyediakake wedhus gèmbèl lanang (wedhus lanang utawa wedhus gèmbèl lanang) lan wedhus gèmbèl lanang kuwi ngganteni anaké.
Saiki mangga awake dhewe takon. Nganti kene crita iki, apa wedhus gèmbèl lanang iku mati utawa urip?
Apa sebabe aku takon? Amarga Ibrahim saiki arep menehi araning panggonan iku, nanging akeh sing ora rumangsani pentinge jeneng iku. Critane berlanjut…
Panggonan iku kawastanan dening Rama Abraham: “Sang YEHUWAH Kang Nyadhiyani.” Awit saka iku nganti saprene ana tetembungan: “Ana ing gununge Sang Yehuwah bakal disadhiyani.”
Purwaning Dumadi 22:13-14
Pitakon liyane: Apa jeneng kang diwenehake Ibrahim kanggo papan iku (“Gusti Allah Bakal Nyedhiyani”) ing jaman biyen, saiki, utawa masa ngarep?
Deleng menyang Masa Ngarep, dudu Masa Kapungkur
Cetha ing mangsa ngarep. Akeh wong sing nganggep yen Ibrahim SAS, nalika menehi jeneng panggongan kasebut, ngelingi wedhus lanang. Gusti Allah nyediakake wedhus gèmbèl lanang mau kanthi nyekel ing grumbul. Banjur Ibrahim ngorbanake wedhus iku kanggo ngganti putrane. Nanging nalika Abraham ngarani panggonan wedhus gèmbèl lanang kuwi, wedhus gèmbèl lanang kuwi wis mati lan dikurbanaké. Nèk Ibraham mikirké wedhus gèmbèl lanang kuwi — sing wis mati lan dikurbanké — mesthi dijenengi ’Yéhuwah sing wis nyedhiyani’. Dheweke bakal menehi jeneng ing jaman biyen. Lan Nabi Musa (SAS) bakal menehi komentar, ‘Lan saiki wong-wong padha ngucap, “Ing gunung Pangéran wis kasedhiya”‘. Nanging saka jenenge katon yen kanggo masa depan, ora masa kepungkur. Ibraham lan Musa ora mikir babagan wedhus lanang sing wis mati. Dheweke kabeh padha njenengi kanggo apa-apa kang liya- ing mangsa ngarep.
Nanging apa?
Nang endi Pengorbanane?
Gathekna ing endi Allah dhawuh marang Ibrahim kanggo lunga nindakake kurban.
Dhawuhe Gusti Allah: “Anakira ontang-anting, kang sira kasihi, yaiku si Iskak, iku alapen, gawanen menyang ing tanah Moria, ana ing kono saosna kagawe kurban obaran ana ing salah sawijining gunung kang bakal Suntedahake marang sira.”
Purwaning Dumadi 22:2
Prastawa iki kedadeyan ing ‘Moria’. Lokasine ngendi iku? Sanadyan wilayah kasebut minangka ara-ara samun ing jaman Ibrahim (2000 SM). Nanging sewu taun sabanjure (1000 SM) Raja Dawud (Daud) sing misuwur ngadegake kutha Yerusalem ing kono, lan putrane Suleiman (Solomo) mbangun Pedaleman Suci ing kana. Awake dhewe maca ing Zabur menawa:
Banjur Salomo (Suleiman) wiwit mbangun Pedalemané Allah ing Yerusalem ing Gunung Moria, ing kono Sang Yehuwah ngatingal marang Sang Prabu Dawud, kang rama,
2 Babad 3:1
Ing tembung liya, ‘Gunung Moria’ ing jaman Ibrahim (lan sabanjure Musa) minangka puncak gunung sing terpencil ing ara-ara samun nanging 1000 taun sabanjure karo Dawud lan Suleiman dadi Yerusalem (Al Quds), kutha tengah lan ibukutha Israel. ing kono padha yasa Padaleman Suci kagem Pangeran Yehuwah. Lan nganti seprene iku dadi panggonan suci kanggo wong Yahudi.
Gunung Moria dipilih dening Pangeran Yehuwah, dudu Ibrahim. Kaya dene Surah Al-Jinn (Surah 72 – Jin) nerangake:
Lan satemene sarupaning masjid kabeh kagungane Allah, mulane anggonmu padha nyembah Allah aja dicampuri nyembah liyane.
QS 72:18 Al-Jin
Dadi panggonan-panggonan ngibadah wis dipilih dening Gusti Allah. Ayo awake dhewe golek ngerti apa sebabe Allah milih lokasi iki.
Isa al Masih lan pangurbanan ing Gunung Moria
Ing kene awake dhewe nemokake menawa pangurbanan iku sambungan langsung karo Isa al Masih (SAW) lan Injil. Awake dhewe weruh sesambungan iki nalika awake dhewe mangerteni ngenani salah siji gelare Isa. Isa diwenehi akeh gelar, nanging ndean kang paling kondhang yaiku gelar ‘Masih’ (kang uga ateges ‘Kristus’). Nanging Piyambake uga nampa gelar liyane sing penting banget. Awake dhewe ndeleng iki ing Injil nalika nabi Yahya (Yohanes Pembaptis ing Injil) ngandika:
Esuke Nabi Yokanan (yaiku Yahya) mirsa Gusti Yesus (yaiku Isa) murugi, Nabi Yokanan mau banjur ngandika: “Delengen iku Cempening Allah kang ngilangi dosane jagad. Iya Panjenengane iku kang dakkarepake nalika aku kandha mangkene: Ana priya rawuh nungka aku, kang wus ngrumiyini aku, amarga anane sadurunge aku.
Yokanan 1:29-30
Gelar Isa (SAW) sing penting, sing diwenehake Yahya marang dheweke yaiku ‘Cempéning Gusti Allah’. Saiki perhatikake pungkasaning uripé Isa. Ing ngendi Dheweke dicekel lan dihukum patu? Iku ing Yerusalem (sing kita weruh padha karo ‘Gunung Moria’). Injil nyatakake kanthi cetha banget nalika Dheweke ditahan:
Bareng mirsa yen Gusti Yesus iku kalebet bawahe Sang Prabu Herodhes, nuli kaladosake marang ngarsane Sang Prabu Herodhes, kang ing wektu iku pinuju ana ing kutha Yerusalem.
Lukas 23:7
Ing tembung liya, penahanan, pengadilan lan paukuman Isa kedadeyan ing Yerusalem (= Gunung Moria).
Bali menyang Ibrahim. Apa sebabe dheweke menehi jeneng panggonan kasebut ing mangsa ngarep Gusti Allah bakal nyedhiyani‘? Dhèwèké iku nabi lan amarga dheweke oleh weruh masa ngarep, dheweke ngerti menawa nèk ana sing bakal disedhiyakake ing kono. Nalika dicoba, putrane Ibrahim slamet saka pati ing wayah pungkasan amarga wedhus mati ing panggonane. Rong ewu taun sakwisé kuwi, Isa disebut ‘Cempéné Gusti Allah’ lan dicekel lan dihukum pati ing panggonan kang padha!
Kurban kasebut nebus Ibrahim: saka pati
Apa iki penting kanggo kita? Aku weruh carane tandha Ibrahim iki rampung. Ing ayat 107 saka Qur’an ngandika saka Ibrahim (PBUH) sing
Lan Ingsun tebus dhèwèké kalawan kurban kang wigati
Surah al Saffat 137: 107
Apa tegese ‘ditebus’? Mbayar tebusan iku tegese mbayar wong sing ditahan minangka tahanan kanggo mbebasake tahanan kasebut. Kanggo Ibrahim (saw) dadi ‘tebusan’ tegese dheweke ditawan dening sesuatu (Ya, masio nabi gedhe!). Apa kang nggawe dheweke dadi tahanan? Dheweke dadi tawanan pati. Sanadyan dhèwèké dadi nabi, nanging dhèwèké dipun tawan déning pati. Awake dhewe weruh saka Tandha Adam yen Allah wis nggawe Adam lan Anak-anake (kabeh – kalebu para nabi) fana. Kabeh saiki dadi tawanan pati. Nganti dina iki saben wong, becik utawa ala, sugih utawa mlarat, lanang utawa wadon, beriman apa ora, pasti mati.
Nanging jero drama babagan domba kurban iki Ibrahim (SAW) ‘ditebus’ saka pati.
Yen sampeyan mriksa urutan pratandha (Adam, Kain & Habil, Nuh, Ibrahim 1) nganti saiki sampeyan bakal weruh manawa kurban kewan meh tansah ditindakake dening para nabi. Dheweke ngerti babagan iki sing bisa lolos saka awake dhewe. Merga Ibraham nggunakké jeneng sing nduduhké masa depan, awaké dhéwé ngerti nèk Yésus ”Cèmpèning Gusti Allah” nduwé peran utama ing tebusan iki.
Kurban: Berkah Kanggo Awake Dhewe
Kurban cempé ing Gunung Moria uga penting kanggo awake dhewe. Sawise kurban, Allah ngandika marang Ibrahim:
Karodene marga saka turunira iku sakehe para bangsa ing bumi bakal padha binerkahan; marga sira wus ngestokake dhawuhingSun.”
Purwaning Dumadi 22:18
Yen sampeyan kalebu salah siji saka ‘bangsa ing bumi’ (lan sampeyan nindakake!) iki kudu kuwatir amarga janji iku sampeyan banjur bisa njaluk ‘berkah’ saka Allah piyambak! Apa ora ana gunane?! Piyé hubungané kisah Ibrahim karo Isa dadi berkah kanggo awake dhewe? Lan kenapa? Tandha sing awake dhewe ngerti yen Ibrahim (SAW) ‘ditebus’ lan iki minangka pitunjuk kanggo awake dhewe, nanging saliyane saka jawaban kasebut ora katon ing kene, mula awake dhewe bakal nerusake tandha-tandha Musa (dheweke duwe loro) lan dheweke bakal njlentrehake pitakonan kasebut. kanggo kita.
Nanging ing kene aku mung pengin nuduhake menawa tembung ‘keturunan’ ing kene arupa tunggal. Dudu ‘keturunan-keturunan’ kaya ing akeh keturunan utawa kaum. Janji arep siji berkat teka liwat ‘keturunan’ saka Ibrahim jroning wangun tunggal – tunggal kaya ing ‘dheweke’. Berkat ora teka liwat akeh wong utawa sekelompok wong kaya ing ‘dheweke kabeh’. Iki ngelingake awake dhewe ing ‘keturunan’ jero Tandha Adam. Ing Tandha Paskah Musa saiki bakal mbantu awake dhewe luwih ngerti.