Apa sing awake dhewe butuhake saka Gusti Allah? Ana sawetara jawaban kanggo pitakonan kasebut, nanging Tandha Adam ngelingake awake dhewe yen kabutuhan pisanan lan paling gedhe yaiku ketakwaan. Ing kana awake dhewe nemokake ayat sing ditujokake langsung marang awake dhewe yaiku Anak-anake Adam.
E, turuning Adam! temen Ingsun wus anurunake sandhangan marang sira, kanggo nutupi wawadinira sarta minangka papaes; lan sandhangan pananggulanging ala, iki kang luwih becik. Iki kalebu timbalan-timbalaning Allah, supaya dheweke padha angalap eling
QS 7:26 (Al-A’raf)
Apa itu Kabeneran?
Dadi apa iku ‘kabeneran’? Taurat sanjang ngenani Allah:
Marga asmane Sang Yehuwah arep dakundhangake:
Ngunjukna hurmat marang Gusti Allah kita,
Gunung Parang, kang sampurna pakaryane,
jejeg sakehe margine;
marga Gusti Allah kang setyatuhu, ora ana kaculikane,
Panjenengane iku bener lan adil.
Pangandharing Toret 32:3-4
Iki minangka gambaran saka Kabeneran Allah sing diwenehake ing Taurat. Kabeneran tegese wong iku sampurna. Tegese kabeh (ora mung sawetara utawa paling akeh nanging kabeh) dalane iku bener, sing ora nglakoni salah (sanajan sathithik); siji sing bener. Iki kebeneran lan iki carane Taurat nerangake Allah. Nanging kenapa awake dhewe butuh kabeneran? Awake dhewe langsung menyang perangan jroning kitab Zabur kanggo menehake wangsulane. Jero Zabur 15 (kang diserat dening Dawud) awake dhewe maca:
Kabeneran: Diperlokake kanggo Mlebu Swarga
Dhuh Yehuwah, sinten ingkang kepareng mondhok wonten ing tarub Paduka?
Sinten ingkang kelilan manggen wonten ing redi Paduka ingkang suci?
2 Yaiku wong kang lakune tanpa cacad
lan nindakake apa kang adil,
apadene ngucapake kabeneran kanthi gumolonging atine,
3 kang ora nyebar pitenah kalawan ilate,
sarta ora nindakake piala marang kancane,
lan ora memada marang pepadhane;
4 kang nganggep asor marang kang ambek nistha,
nanging ngajeni wong kang padha wedi asih marang Sang Yehuwah;
kang ngantepi supatane, sanadyan kapitunan;
5 kang ora nganakake dhuwite;
lan ora nampani besel nglawan wong kang ora lupuh..
Zabur 15:1-5
Nalika ditakoni sapa sing bisa manggon ing ‘Gunung Suci’ Allah, minangka cara liya kanggo takon sapa sing bisa bebarengan karo Allah ing Swarga. Jawaban kasebut nyatakake yen wong sing tanpa cacad lan ‘bener‘ (ayat 2) – wong kasebut bisa mlebu ing swarga kanggo nunggil karo Allah. Pramila kita butuh kabeneran. Kabeneran dibutuhake kanggo ngarsane Gusti Allah amarga Panjenengane iku sampurna.
Saiki awake dhewe perhatikake tandha kaping loro saka Ibrahim (SAW). Klik kene kanggo mbukak wacana saka Kitab. Awake dhewe weruh ing wacan saka Taurat lan Qur’an yen Ibrahim (SAW) ngetutake ‘dalan’ (Surat 37: 83) lan kanthi mangkono dheweke entuk ‘kabeneran’ (Purwaning Dumadi 15: 6). Bab sing dadi Tandha Adam sing awake dhewe perlu. Dadi pitakonan penting kanggo awake dhewe yaiku: Kepiye carane dheweke entuk?
Kepriye Ibrahim Ngolehake Kabeneran
Akeh wong mikir awake dhewe bisa ngolehake kabeneran karo salah siji saka rong cara. Cara kapisan kanggo ngolehake kabeneran yaiku karo percaya utawa ngakoni anane Allah. Nanging, perhatikake menawa iki dudu kang diyakini dening Ibrahim SAW. Ora ana Allah kang menehi janji kang pasti – menawa piyambake arep nduweni siji putra. Lan janji iku lah kang kudu dipilih dening Ibrahim (SAW), menawa dheweke arep beriman apa ora. Pikirake luwih adoh, iblis (utawa Setan utawa Iblis) percaya marang anane Allah. Nanging, dheweke iku jelas ora nduweni ketakwaan. Dadi, sekadar beriman marang anane Allah dudu ‘Dalan’. Iku wae ora cukup.
Cara kapindho kang diarep-arep akeh wong kanggo ngolehake kabeneran yaiku karo ngolehake utawa nggayuh saka Allah liwat bab-bab apik lan agama kang dheweke kabeh tindakake. Nduweni luwih akeh niat apik daripada niat ala, ndonga, pasa, utawa nglakoni jinis-jinis utawa cacahing pakaryan agama tinemtu mungkinake awake dhewe kanggo nggayuh utawa ngolehake kabeneran. Ibrahim mbuktekake menawa gagasan iki salah.
Kabeneran Ibrahim: Dipritungno dudu Diolehi
Perhatikake apa kang ditembungake Taurat menawa Ibrahim nglakoni bab iku
Rama Abram kumandel marang Sang Yehuwah, mangka iya iku kang kaetang dening Yehuwah dadi kasampurnane.
Purwaning Dumadi 15:6
Ibrahim ora ‘diolehi’ kabeneran. Allah ‘mritungno’ marang dheweke. Apa bedane? Menawa panjenengan ngolehake apa-apa, panjenengan nyambut gawe kanggo ngolehake – panjenengan pantes ngolehake. Iku kaya nampa bayaran kanggo karya kang panjenengan tindakake. Nanging, nalika ana sing dikreditake marang panjenengan, iku diwenehake marang panjenengan. Panjenengan ora ngolehake utawa pantes ngolehake, nanging panjenengan perlu nrima iku.
Ibrahim (SAW) iku wong sing percaya banget ing anané siji Allah. Dheweke uga wong sing sregep ndonga, bekti, lan nulungi wong liya (kayata mbantu lan ndonga kanggo ponakane Lut/Lot). Babagan iku dudu ateges piyambake ninggalake kabeh kagiyatan. Nanging ‘Dalan’ sing diterangake babagan Ibrahim ing kene gampang banget, mula kita meh ora ngrumangsanine. Dheweke ora nyoba kanggo njaluk kabeneran. Dheweke mung milih percaya karo janji-janji sing diwenehake marang dheweke, banjur kabeneran iku diwenehake marang dheweke.
Bab iki mbalikke pangerten umum menawa awake dhewe ngolehake kabeneran karo pracaya anane Allah, utawa karo nglakoni cukup akeh kabecikan lan kuwajiban agama kanggo ngolehake utawa nggayuh kabeneran. Iki dudu cara kang dipilih Ibrahim. Dheweke mung milih kanggo percaya janji kasebut.
Carane Ibrahim: Percaya marang Janji
Milih pracaya marang janji ngenani putra iki prasaja, nanging ora gampang. Nalika pisanan dijanjeni dadi ‘Wangsa Gedhe’, umure Ibrahim wis 75 taun lan wis ninggalake negara asale lan lunga menyang Kanaan. Saklawasé sepuluh taun wis liwat lan Ibrahim (SAW) isih ora duwe anak – apa maneh wangsa!
“Yagene Gusti Allah ora age-age menehi awake dhewe anak menawa Piyambakipun isa nglakoni?”, dheweke bisa uga takon.
Ibrahim percaya ing janji ngenani putra amarga dheweke pracaya marang Allah. Dheweke nglakoni sanadyan dhewekeora ngerteni kabeh bab ngenani janji kasebut. Dheweke uga ora entuk jawaban kanggo kabeh pitakone.
Percaya marang janji iku mbutuhake penantian kang aktif. Sakabehing uripe keganggu wektu manggon ing tenda-tenda sinambi nunggu janji iku. Bakal luwih gampang kanggo ngupadi alesan lan bali menyang Mesopotamia (Irak-saiki). Sadulure lan kulawargane isih manggon ing kono. Uripe kepenak ing kono.
Kapercayan marang janjine Gusti Allah luwih dhisik tinimbang tujuan urip normal – keamanan, kenyamanan, lan kesejahteraan. Dheweke bisa uga ora percaya karo janjine Gusti, nanging isih percaya yen ana Gusti Allah. Dheweke bisa nglirwakake janjine Allah lan nerusake shalat, pasa, kegiatan agama, lan tumindak apik. Mangkono, dheweke bakal tetep nindakake agamane nanging ora bakal dianggep wong sing bener. Percaya karo janjine Gusti nuduhake rasa percaya lan tresna marang Gusti Allah.
Tandha Abraham kanggo kabeh anak Adam
Dadi ‘pracaya’ janji kasebut ngluwihi mung persetujuan mental. Ibrahim kudu pertaruhake urip, reputasi, keamanane, tumindak ing saiki lan ngarep-arep kanggo mangsa ing janji iki. Amarga dheweke yakin dheweke aktif lan manut ngenteni. Lan minangka Qur’an marang awake dhewe kabeh, anak-anak Adam – “sandhangan kabeneran – sing paling apik”. Iki carane Abraham.
Dadi Ibrahim (saw) pracaya marang janji Allah putra. Kanthi mengkono, Allah uga maringi utawa mritungno marang kabeneran dheweke. Iki minangka tandha kanggo awake dhewe. Bagéyan liya saka Alkitab nganggep Ibraham dadi tuladha sing kudu ditiru. Imané Ibraham marang janjiné Gusti Allah, lan ngira-ira marang dhèwèké minangka wong sing bener, dadi conto kanggo awake dhewe.
Awake dhewe wis sinau akeh. Kabeneran, barang sing awake dhewe butuhake kanggo mlebu swarga, ora diolehi karo usaha nanging diwenehake marang awake dhewe dadi anugrah. Ibrahim nuduhake menawa Allah menehake kabeneran dadi anugrah. Nalika panjenengan ngolehake anugrah, panjenengan ora perlu membayare – menawa ora, iku dudu anugrah. pemberi anugrah yaiku wong kang mbayar. Allah, pemberi kabeneran, kudu mbayar kanggo kebagusan. Kepriye Piyambake arep nglakoni? Awake dhewe terusake karo Tandha 3.