Surah Yusuf (Surah 12 – Yusuf) nyritakake babagan Hazrat Yusuf. Yusuf iku putrane Hazrat Yaqub, putrane Hazrat Ishaq (Isak), putrane Hazrat Ibrahim (Abraham). Yakub kagungan anak rolas, lan salah sijine yaiku Yusuf. Sedulur-sedulure Yusuf—sawelas wong—padha sekuthon marang Yusuf, lan rancangane nglawan Yusuf iku dadi bagian saka crita sing penting.
Kisah iki pisanan kacathet ing Kitab Taurat kang disampeake liwat Nabi Musa, luwih saka 3500 taun kepungkur. Versi lengkap saka crita iki ana ing Taurat. Surah Yusuf (Surah 12) uga nyritakake perkara sing padha. Nanging Surah Yusuf negesake yèn iki dudu mung sekadar crita, nanging:
“Sayekti temen ana ing Yusuf lan para saduluré iku ana tandha- tandha tumrap wong kang padha takon.”
Surat Yusuf 12:7
Apa ing crita Yusuf lan sedulur-sedulure ana ‘tandha’ kanggo wong-wong sing golek kawruh lan kebenaran? Ayo kita nyemak critane saka Kitab Taurat lan Surah Yusuf kanggo mangerteni apa tegesé ‘tandha’ kuwi.
Sujud sadurunge…?
Salah sawijining tandha sing jelas yaiku impen sing dicritakake Yusuf marang bapake Yaqub ing ngendi:
“Nalikané Yusuf calathu ma- rang bapakné: O, bapak! saèstu kula sumerep lintang sawelas sarta surya tuwin rembulan – paningal kula, punika sami sujud dhateng kula.”
Surat Yusuf 12:4
Ing pungkasan crita, pancen kita weruh:
“Lan dhèwèké angunggah akéh wong tuwané loro marang dhampar lan padha tumundhuk sujud marang dhèwèké, sarta calathu: Dhuh bapak! punika wahananipun supenan kula kala rumiyin punika; saèstu punika kadadosaken kanyataan déning Pangéran kula; saèstu Panjenenganipun sampun adamel saé dhateng kula, nalika Panjenenganipun angedalaken kula saking kunjara saha angedalaken panjenengan sadaya saking saganten wedhi ing sasampunipun sétan anyebar co-congkrahan antawisipun kula kaliyan para sadhèrèk kula; saèstu Pangéran kula punika alus tumrap sinten ingkang dados kaparenging karsaNipun; saèstu, Panjenenganipun punika Ingkang Angudanéni, Ingkang Wicaksana.”
Surat Yusuf 12:100
Saklumantar saindhenging Qur’an, tembung ‘sujud’ kasebat kaping pirang-pirang. Nanging, kabeh kasebut nuduhake sujud ing ngarsanipun Gusti Allah Kang Maha Kuwasa — nalika shalat, ing ngarsaning Ka’bah, utawa sakdurungipun mukjijat saka Gusti Allah (kaya para ahli sihir Mesir nalika sesambungan kaliyan Nabi Musa).
Nanging wonten pangecualian ingkang unik, yaiku nalika ana sujud marang tiyang — yaiku Yusuf. Kedadeyan unik liyane yaiku nalika para malaekat dipun dhawuh supaya sujud marang Nabi Adam (ing Surah Ta-Ha 116 lan Al-A’raf 11). Nanging, para malaekat dudu manungsa, lan aturan umum kanggo manungsa yaiku sujud namung marang Gusti Allah piyambak.
“Dia wong kang padha iman, sira kabeh padha duruka lan sujuda lan manembaha marang Allah pangeranira sarta padha nindakna panggawe ebcik supaya sira padha pikantuk kabekjan”
Al-Haj 22:77
Punapa ingkang dados prakawis Yusuf ingkang ngecualiaken, saengga bapakipun Yakub lan para sadherekipun sami sujud?
Manungsa Manungsa
Mangkono uga ing Kitab Suci, kita didhawuhi mung sujud ing ngarsané, utawa nyembah marang Yéhuwah, nanging uga ana pengecualian. Nabi Dhanièl nampa wahyu sing ngarep-arep ing wektu sing adoh Kratoning Allah bakal diadegaké lan ing wahyu Panjenengané weruh ‘Putraning Manungsa’.
13“Ing sajroning wahyu ing bengi iku aku terus bae anggonku ndeleng; banjur ana kang rawuh nitih mega saka ing langit, kaya Putraning Manungsa, kang nuli sowan marang ing ngarsane Kang sepuh ing Yuswa mau lan iya banjur kairid sowan ing Panjenengane, 14tumuli kaparingan pangwaos lan kaluhuran sarta pangwaosing karajan; wong-wong saka sakehing bangsa, suku bangsa lan basa banjur padha ngabdi marang Panjenengane. Pangwaose iku pangwaos kang langgeng, kang ora bakal sirna, sarta karajane iku karajan kang ora bakal rusak.”
Dhaniel 7:13-14
Ing wahyu, wong-wong padha sujud ing ngarepe ‘putraning manungsa’, kayadene kulawarga Yusuf padha sujud marang Yusuf.
‘Putraning Manungsa’ minangka gelar sing paling asring digunakake dening nabi Isa Al-Masih. Dheweke nuduhake panguwasa gedhe ing ajar, marasake awakmu lan liwat alam nalika lumampah ing bumi. Ning, dhèwèké ora teka ”karo méga ing langit” kaya sing diramalké ing wahyu Dhanièl. Iki amarga sesanti sing kalihatan luwih menyang mangsa, liwat pisanan teka kanggo kang kaping pindho – kang bali menyang bumi maneh kanggo numpes Dajjal (as diramalake marang Hazrat Adam) lan netepake Kratoning Allah.
rawuhipun ingkang sepisanan, lair liwat Virgin Mary, iku kanggo nebus wong kanggo kewarganegaraan ing Kratoning Allah. Nanging malah nalika iku, Panjenengané ngandika bab carane Panjenengané, Putraning Manungsa, bakal misahake wong nalika bali ing mega. Dhèwèké nyumurupi kabèh bangsa padha sujud ing ngarsané, kaya déné sedulur-seduluré Yusuf padha sujud marang Yusuf. Punika ingkang dipun wulang déning Masih
31“Besuk manawa Putraning Manungsa rawuh ngagem kamulyane lan sakabehing malaekat padha ndherekake, Panjenengane banjur lenggah ing dhampar kamulyan. 32Sakehing bangsa nuli bakal kaklumpukake ana ing ngarsane lan bakal kapisah-pisah siji lan sijine, kayadene pangon anggone ndhewek-ndhewekake wedhus gembel karo wedhus jawa, 33kang gembel dipapanake ana ing tengene, dene wedhus jawa ana ing kiwane.
34Tumuli Sang Nata bakal ngandika marang kang ana tengene: Heh, para kang binerkahan dening RamaningSun, mara, padha tampanana warisan Kraton, kang wis kacawisake marang sira wiwit dumadining jagad. 35Awitdene nalika Ingsun kerapan, sira caosi dhahar; nalika Ingsun kasatan, sira caosi ngunjuk; nalika Ingsun lelana, sira caosi palereban; 36nalika Ingsun kelukaran, sira caosi pangageman, nalika Ingsun gerah, sira tiliki; nalika Ingsun kinunjara, sira sowani.
37Ing kono wong-wong kang mursid iku bakal padha munjuk: Gusti, kala punapa kawula sumerep Paduka kerapan lajeng kawula caosi dhahar, saha kasatan kawula caosi ngunjuk?
38Kala punapa kawula sumerep Paduka lelana lajeng kawula caosi palereban, saha kelukaran kawula caosi pangageman?
39Kala punapa kawula sumerep Paduka gerah utawi kinunjara, lajeng kawula sowani?
40Sang Nata bakal paring wangsulan: Satemene pituturingSun marang sira: Samubarang kabeh kang sira tindakake kanggo salah sawijining saduluringSun kang asor dhewe iki, iku iya sira tindakake kagem Ingsun.
41Sarta Sang Nata bakal ngandika marang kang ana sisih kiwane: Sumingkira saka ing ngarsaningSun, heh, wong kang padha kena ing laknat, sumingkira menyang ing geni langgeng, kang wis kacawisake kanggo Iblis lan para malaekate. 42Sabab nalika Ingsun kerapan, sira ora nyaosi dhahar; nalika Ingsun kasatan, sira ora nyaosi ngunjuk; 43nalika Ingsun lelana, sira ora nyaosi palereban; nalika Ingsun gerah, lan ana ing pakunjaran, sira ora sowan.
44Ing kono wong-wong mau bakal padha munjuk: Dhuh, Gusti, kala punapa kawula sumerep Paduka kerapan, utawi kasatan, utawi pinuju lelana, punapa kelukaran utawi gerah, punapa wonten ing pakunjaran saha boten kawula ladosi?
45Ang Nata banjur bakal paring wangsulan: Satemene pituturingSun marang sira, samubarang kabeh kang ora sira tindakake kanggo salah sawijining wong kang asor dhewe iki, iku iya ora sira tindakake kagem Ingsun.
46Wasana wong-wong iku bakal lumebu ing siksa langgeng, dene wong kang mursid iku bakal lumebu ing urip langgeng.”
Matius 25:31-46
Hazrat Yusuf lan Isa al Masih
Bebarengan karo pangecualian manawa manungsa liya bakal sujud marang dheweke, Hazrat Yusuf lan Isa Al-Masih ngalami pola sing padha. Wigati carane akeh cara urip padha.
| Acara ing gesang Hazrat Yusuf | Kedadeyan ing uripe Isa al Masih |
| Sedulur-seduluré, sing dadi 12 suku Israèl, sengit marang Yusuf lan nolak dhèwèké | Wong-wong Yahudi minangka bangsa saka suku-suku sengit marang Isa al Masih lan nolak dheweke minangka Masih |
| Yusuf mratelakaken sujudipun para sadherekipun dhateng Israèl (asmanipun Yaqub diparingi Gusti Allah) | Isa al Masih ngramalake sujud para sadulure (wong Yahudi) ing mangsa ngarep marang Israel (Markus 14:62). |
| Yusuf diutus dening Yakub bapake marang sedulur-sedulure, nanging wong-wong mau nolak dheweke lan ngrancang nglawan dheweke arep ngetokne nyawane | Isa al Masih diutus Bapaké marang sedulur-seduluré wong-wong Yahudi, nanging ”nanging para seduluré dhéwé ora nampa dhèwèké”. ( Yokanan 1:11 ) lan wong-wong kuwi ”rencana arep ngetokké nyawané” ( Yohanes 11:53 ) |
| Dheweke diuncalake menyang jugangan ing bumi | Isa al Masih tumurun ing telenging bumi |
| Yusuf didol lan dipasrahake marang wong manca kanggo dibuwang | Isa al Masih didol lan dipasrahake marang wong manca kanggo dibuwang |
| Dheweke digawa adoh, mula sedulur-sedulure lan bapake mikir yen dheweke wis mati | Israel lan sadulure Yahudi mikir yen Isa al Masih tetep mati |
| Yusuf asor minangka abdi | Isa al Masih njupuk “sifat abdi” lan ‘ngasorake awake dhewe’ nganti mati (Filipi 2:7). |
| Yusuf didakwa salah | Wong-wong Yahudi “nuduhake akeh perkara” (Markus 15:3). |
| Yusuf dikirim minangka budhak menyang pakunjaran, ing ngendi dheweke weruh bakal mbebasake sawetara tawanan saka pepeteng guo (tukang roti). | Isa al Masih diutus “… kanggo mbendung wong sing remuk atine, kanggo martakake kabebasan kanggo tawanan lan ngluwari saka pepeteng kanggo wong-wong tawanan…” (Yesaya 61:1). |
| Yusuf munggah tahta Mesir, ngluwihi kabeh kakuwasan liyane, mung Sang Prabu Pringon piyambak. Wong-wong kang padha sowan marang Panjenengane padha sujud | “Gusti Allah ngluhurake Panjenengane (al Masih) ing dhuwur lan maringi asma sing ngungkuli saben jeneng, supaya ing asmane Yesus kabeh dhengkul kudu tumungkul, ing swarga lan ing bumi lan ing sangisore bumi …” (Filipi 2:10-11) |
| Nalika isih ditolak lan diyakini mati dening para sadulure, bangsa-bangsa teka Yusuf kanggo roti sing bisa diwenehake kanggo wong-wong mau | Nalika isih ditolak lan diyakini mati dening sedulur-sedulur Yahudi liyane, bangsa-bangsa teka ing Isa Al-Masih kanggo roti panguripan sing mung bisa nyedhiyakake dheweke. |
| Yusuf ngendika babagan pengkhianatan saka sedulur-sedulure, “Kowe padha arep gawe cilaka aku, nanging Gusti Allah ngrancang supaya bisa nindakake apa sing saiki ditindakake, nylametake nyawa akeh.” (Purwaning Dumadi 50:20) | Isa al-Masih ngendika nèk pengkhianatané wong-wong Yahudi kuwi dikarepké karo Gusti Allah lan bakal nylametké akèh wong, ”Satemen-temene pituturKu marang kowé, sing sapa ngrungokaké pituturku lan precaya marang sing ngutus Aku, nduwèni urip langgeng lan ora bakal diadili, nanging wis nyabrang saka ing pati. kanggo urip.” ( Yokanan 5:24 ) |
| Para sadulure lan para bangsa padha sujud marang Yusuf | Dhanièl medhar wangsit bab Putraning Manungsa nèk ”saben bangsa lan bangsa saka saben basa nyembah marang Panjenengane” |
Akeh Pola – Akeh Tandha
Meh kabeh nabi kuna saka Taurat wis pola urip kanggo Isa al Masih – ditata atusan taun sadurunge rawuh. Iki ditindakake kanggo nuduhake manawa tekane Masihi pancen wis dadi rencanane Gusti Allah, dudu ide manungsa, amarga manungsa ora ngerti masa depan nganti tekan ngarep.
Diwiwiti saka Hazrat Adam, ana ramalan bab Masih. Kitab Suci ngandika sing Hazrat Adam:
“… kang marga saka wong siji, yaiku Gusti Yesus Kristus.”
Rum 5:14
Sanadyan Yusuf pungkasane nampa sujud saka sedulur-sedulure, nanging penolakan, pengorbanan lan keterasingan saka sedulur-sedulure sing ditekanake ing uripe. Iki emphasis ing kurban saka Masih uga katon karo pola saka kurbanipun Kanjeng Nabi Ibrahim. Sawisé Yusuf, putrané Yaqub rolas dadi suku Israèl rolas sing dipimpin déning Nabi Musa saka Mesir. Cara sing ditindakake yaiku pola preteling rincian kurban saka Masih. Nyatane Taurat wis akeh pratandha rinci ditulis mudhun ewu taun sadurunge rawuh saka Masih. Zabur lan nabi liyane wis rincian liyane ditulis mudhun atusan taun sadurunge Masih, karo penolakan nandheske ing wangsit saka Pelayan Kasengsaraan. Amarga ora ana manungsa sing ngerti masa depan atusan taun ngarep, kepiye para nabi iki bisa ngerti rincian kasebut kajaba diilhami dening Gusti Allah? Yen padha diilhami dening Gusti Allah banjur penolakan lan kurban Isa Al-Masih mesthi dadi rencanane.
Akèh-akèhé pola utawa ramalan iki gegayutan karo rawuhé Masih ing ngendi Panjenenganipun kurban piyambak supaya kita bisa nebus lan bisa lumebu ing Kratoning Allah.
Nanging pola Yusuf uga ngarep-arep luwih maju nalika Kraton bakal diwiwiti lan kabeh bangsa bakal sujud nalika Isa al Masih bali menyang bumi. Awit kita saiki urip ing wektu nalika kita diundang menyang Kratoné Allah, aja nganti kaya wong-wong mau wong bodho ing Al-Ma’arij sing telat nganti Dina kanggo nemokake Penebus – lan wis kasep. Sinau luwih lengkap babagan Masih tawaran urip kanggo sampeyan.
Sang Masih mulang manawa baline bakal kaya mangkene:
1“Ing wektu iku Kratoning Swarga bakal kaupamakake kaya prawan sapuluh, kang mangkat methuk panganten lanang kanthi nggawa diyan. 2Sing lima bodho, sing lima pinter. 3Prawan-prawan sing bodho mau nggawa diyane ora nganggo nggawa lenga serepan, 4dene prawan-prawan sing pinter, kajaba nggawa diyane, isih nggawa wadhah isi lenga. 5Nanging sarehne pangantene nganti suwe ora teka-teka, prawan-prawan mau padha nganthuk lan banjur turu.
6Bareng wayah tengah wengi keprungu swara wong alok-alok: Mantene teka! Padha pethuken!
7Prawan-prawan mau padha tangi lan nata diyan-diyane. 8Prawan-prawan sing bodho nembung marang prawan-prawan sing pinter: Bok aku wenehana lengamu sathithik bae, diyanku wis arep mati.
9Nanging wangsulane prawan-prawan kang pinter: Aja, mengko ora sedheng kanggo aku lan kanggo kowe. Angur menyanga enggone sing dodol, tukua dhewe.
10Nanging nalika lagi padha lunga tuku lenga, mantene teka, prawan-prawan sing wis miranti padha melu manten lumebu menyang ing pahargyan, lawange banjur dikancing.
11Sawise mangkono prawan-prawan liyane iya teka lan matur: Bandara, bandara, kawula nyuwun kori!
12Nanging wangsulane panganten lanang: Satemene pituturku marang kowe: Aku ora wanuh karo kowe
13Mulane padha meleka, awit kowe padha ora weruh dinane lan wayahe.”
14“Awit bab iku kayadene wong kang arep lelungan banjur ngundangi batur-bature, padha dipasrahi barang darbeke, 15kang siji diwenehi limang talenta, sijine rong talenta, lan sijine maneh satalenta, undha-usuk kabisane, tumuli mangkat. 16Kang tampa limang talenta banjur lunga, dhuwite dilakokake, temah oleh bathi limang talenta. 17Batur kang tampa rong talenta iya nindakake kang mangkono lan oleh bathi rong talenta. 18Nanging batur kang tampa satalenta iku lunga ndhudhuk lemah gawe luwangan, dhuwite bandarane dipendhem.
19Sawise antara lawas bandarane batur-batur mau mulih, banjur etung-etungan. 20Kang tampa limang talenta ngaturake bebathen limang talenta, ature: Bandara, kula panjenengan cepengi gangsal talenta; lah punika kula angsal bathi inggih gangsal talenta.
21Wangsulane bandarane: Becik banget pagaweanmu iku, heh, batur kang becik lan tumemen; kowe wis ngatonake tumemenmu tumrap prakara sapele, kowe bakal dakpasrahi nindakake prakara gedhe; mara, lumebua lan melua ngrasakake kamuktening bandaramu.
22Kang tampa rong talenta banjur matur: Bandara, kula panjenengan pasrahi kalih talenta; lah kula angsal bathi kalih talenta.
23Wangsulane bandarane: Becik banget pagaweanmu iku, heh, batur kang becik lan tumemen; kowe wis ngatonake tumemenmu tumrap prakara sapele, kowe bakal dakpasrahi nindakake prakara gedhe; mara, lumebua lan melua ngrasakake kamuktening bandaramu.
24Wasana kang tampa satalenta uga teka lan matur: Bandara, kula sampun sumerep, bilih panjenengan punika tiyang ingkang dakwenang, dene ngeneni ingkang sanes sebaran panjenengan, saha mendheti ingkang sanes taneman panjenengan. 25Milanipun kula ajrih, kula lajeng kesah, arta panjenengan satalenta kula pendhem ing siti. Mangga, kula aturi nampeni kagungan panjenengan!
26Bandarane banjur mangsuli: Heh, batur kang ala lan kesed, kowe wis ngreti, yen aku ngeneni kang dudu sebaranku lan njupuk kang dudu tanduranku. 27Mulane benere dhuwitku koktitipake marang wong kang nglakokake dhuwit, supaya saulihku bisa tampa dhuwit iku saanakane.
28Mulane padha jupuken dhuwit satalenta iku, banjur wenehna kang duwe sapuluh talenta iku. 29Sabab sing sapa duwe, bakal kaparingan, nganti luber. Nanging sing sapa ora duwe, bakal kapundhutan sabarang darbeke kabeh. 30Anadene batur kang tanpa guna iku uncalna menyang ing pepeteng kang banget petenge. Ing kono kang ana mung tangis lan keroting untu.”
Matius 25:1-30