Bebaya kang ana ing ngarepe awake dhewe yaiku awake dhewe nakokake bab iki karo wangsulan kang cethek kang wis ana ing pikiran awake dhewe. “Tamtu wae, Paulus utawa salah siji saka kang liyane ngrusak iku”, awake dhewe njawab karo cepet tanpa mikir, utamane amarga iki namung apa kang wis awake dhewe rungokake. Utawa, awake dhewe oleh mikir, “Tamtu wae ora! Idhe kang konyol”, sapisan maneh tanpa bener-bener mangerteni alesane nanging utamane amarga awake dhewe wis diajarke kaya iku. Iki minangka bebaya kanggo kabehing wong kang ngajokake pitakon ngenani Kitab Suci. Awake dhewe langsung nglirwakake (amarga cara mikir kang wis diajarke marang awake dhewe). Utawa, awake dhewe nglirwakake pitakon kasebut. Dadi mangga awake dhewe pikirake bab iki karo saksama.
Panulis Prajanjen Anyar saliyane Paulus
Monggo awake dhewe wiwit karo para panulis saliyane Paulus. Dheweke kabeh yaiku para pengikut Isa (SAW) – para mitrane. Dheweke kabeh numuti Panjenengane, ngrungokake Panjenengane, lan rembugan karo Panjenengane. Wong-wong iku mau mengamati bab-bab kang Dheweke tindakake lan omongake, becik kanthi pribadi utawa ing ngarep umum. Pira-pira saka dheweke kabeh, kaya Yohanes, Matius lan Petrus yaiku bagean saka 12 pengikut Isa sing paling cedhak. Dheweke kabeh nulis wolung buku jero Prajanjen Anyar. Kang liyane, kaya Markus, iku kalebu ing kalangan pengikute sing luwih akeh. Panulis kang kaengah (sakliyane Paulus) yaiku sadulur-sedulure, Yakobus lan Yudas. Dheweke kabeh tuwuh bareng Isa (SAW). Yakobus dadi panggedhe para pengikut ing Yerusalem sawise wafate Isa (SAW) saka donya iki.
Tulisan-tulisan sajarah Yahudi ing abad kaping-1 Masehi sabenere nyebutake Yakobus. Ing abad iku ana siji sejarawan militer Yahudi kang hebat, Josephus, kang nulis pirang-pirang buku sajarah. Ing salah sawijining bukune, kang nulis ngenani peristiwa-peristiwa ing Yerusalem ing taun 62 Masehi (32 taun sawise wafate Isa), piyambake nulis ngenani sapadha-padha wong Yahudi kang dadi martir, Yakobus, sedulur Isa. Waca ing kene kepriye piyambake sanjang:
“Ananus [imam agung] cepet-cepet ngetutake wong Saduki, sing ora duwe ati nalika lungguh ing pengadilan. Ananus ngira yen Festus mati lan Albinus isih ana ing dalan, dheweke bakal duwe kesempatan. Panjenengané banjur nimbali hakim-hakim Sanhèdrin [majelis hakim Yahudi] marang wong-wong mau, jenengé Yakobus, seduluré Gusti Yésus sing disebut Kristus, lan liyane tartamtu. Dheweke nudhuh wong-wong mau nerak angger-anggering Taurat, lan diukum supaya dibenturi watu nganti mati.”
Josephus. 93 Masehi. Purbakala xx 197
Josephus nerangake manawa ing taun 62 Masehi, para panguwasa Romawi nembe wae ngangkat Ananus dadi imam gedhe ing Yerusalem. Rerusuh pulitik uga kedadeyan. Ananus nggunakake kesempatan kanggo ngukum mati Yakobus. Bapake (uga disebut Ananus) wis ngukum pati marang Isa (SAW) kira-kira 30 taun sadurunge. Ananus putrane langsung cepet njupuk kesempatan kanggo nindakake perkara sing padha karo Yakobus. Mangkono, Yakobus dadi target pirang-pirang taun kepemimpinane karo para pengikut Isa al Masih (SAW) sadulure.
Apa sing dikandhakake Al-Qur’an babagan para pengikut Isa (SAW) iki?
Dadi wong-wong iki sing nulis buku-buku ing Prajanjian Anyar (saliyane buku-bukune Paulus). Kanggo nemtokake manawa dheweke ngrusak Injil, mula awake dhewe bisa ndeleng perspektif sing diwenehake ing Qur’an. Perhatikake ayat ing ngisor iki:
“Nalika Yesus rumangsa ora precaya marang umate, Dheweke takon, “Sapa sing bakal ngadeg bareng Aku karo Allah?” Para sakabat mangsuli, “Kita bakal jumeneng Allah. Kita pitados marang Allah, mulane padha nekseni manawa kita wis masrahake. Lan dhewekea padha angrancang (laku), dene Allah (iya) angrancang (uga), lan Allah iku becik-beciking para Juru ngrancang.”
QS 3:52-53 – Ali Imran
Lan kepiye Aku menehi inspirasi marang para sakabat, “Pracayaa marang Aku lan utusanku!” Dheweke ujar, “Kita padha precaya, lan nekseni, manawa kita bakal tunduk marang Allah
QS 5:111 – Al Mai’dah
Ayat-ayat kasebut kanthi jelas ngandhani manawa para pandherekipun Isa (Yesus – SAW) yaiku:
- Para pitulungané Isa al Masih,
- Para pitulungané Allah,
- lan diilhami dening Allah kanggo beriman marang Isa al Masih.
Murid-murid iki kalebu Matius, Pétrus, lan Yohanes. Dheweke nulis wolung buku ing Prajanjian Anyar, loro yaiku Injil (Injil Matius lan Yohanes). Lan Markus, murid sing paling gede lingkupe, nulis Injil katelu. Menawa wong pracaya marang Al Qur’an, wong iku uga kudu nampa tulisan saka murid-murid iki. Para panulis iki mesthi ora bisa ngganti Injil. Nalika awake dhewe nyinaoni Injil sing ditulis, awake dhewe maca tulisane para murid, sing dikonfirmasi dening Al Qur’an. Paulus ora nulis laporan Injil. Nanging, dheweke nulis surat suci.
Dadi awake dhewe nemokake, saka sumber sajarah sekuler utawa saka Qur’an, alesan logis kanggo nampa kitab-kitab Prajanjen Anyar sing dudu duwene Paulus.
Saksi Nabi Isa (SAW): Taurat lan Zabur minangka standar kapisan
Nanging kepriye karo Isa dhewe? Apa sing diwènèhké minangka paseksi sing kudu awake dhewe tampa? Perhatikake ing ngendi Dheweke njaluk saksi sing bener lan ora rusak kanggo Dheweke lan pesene.
Gusti Yesus tumuli ngandika marang wong-wong mau: “Heh wong kang padha tanpa budi lan kang randhat ing pamikir, temah ora pracaya marang samubarang kabeh, kang wis kapangandikakake dening para nabi! Sang Kristus apa ora pinasthi nandhang iku mau kabeh, banjur lumebet ing kamulyane?” Tumuli padha diparingi katrangan bab sabarang kang wis katulisan ing Kitab Suci kabeh tumrap Panjenengane, wiwit kitab-kitabe Nabi Musa lan kitab-kitabe para nabi.Lukas 24:25-27
Banjur padha dipangandikani mangkene: “Yaiki pituturKu kang Dakkandhakake marang kowe kabeh, nalika Aku isih nunggal karo kowe, yaiku yen kabeh kang wis katulisan tumraping Aku ana ing sajroning kitab-Torete Nabi Musa lan kitabe para nabi sarta kitab Masmur, iku kudu kayektenan.” Panjenengane banjur mbuka pikirane wong-wong mau supaya padha ngreti marang Kitab Suci.
Lukas 24:44-45
Sabab saupama kowe padha pracaya marang Nabi Musa, mesthi iya pracaya marang Aku, amarga Aku wus diwecakake ana ing tulisane. Nanging manawa kowe padha ora ngandel marang tulisane Nabi Musa, kapriye anggonmu bakal padha pracaya marang kang Dakkandhakake?
Yokanan 5:46-47
Dadi kita bisa ndeleng manawa Isa (SAW) piyambak pisanan nyuwun marang Nabi Musa (yaiku Taurat), banjur para Nabi lan Zabur (yaiku Zabur) kanggo nerangake peran lan tujuane Masih. Iki minangka alesan aku mutusake, ing panelusuran, lan saiki ing situs web iki, kanggo miwiti karo Taurat. Yen sampeyan ndeleng artikel ing Tandha Adam, Kain & Qabil, Nuh, Lut, Ibrahim 1, 2, Lan 3 lan sapiturute, sampeyan bakal weruh manawa ayat-ayat sing ndhukung artikel kasebut kabeh asale saka Taurat lan Qur’an.
Awake dhewe ana ing papan sing aman yen awake dhewe miwiti karo Taurat – Isa (SAW) dhewe sing ngandhani. Ing kene awake dhewe sinau Tandha-tandha sing bakal mbantu mbukak misteri Injil. Banjur awake dhewe bakal njupuk apa sing wis disinaoni lan mbandhingake karo tulisane para sadulur lan para sakabat Isa.
Ngira-ngira Paulus
Dadi, kepiye tulisan-tulisan Paulus? Apa sing kudu awake dhewe pahami saka tulisan-tulisan kasebut? Sawisé awake dhewe sinau Taurat lan Zabur lan nyinaoni Tanda-tanda sing diutus Allah marang awake dhewe, lan sawisé awake dhewe sinau kitab-kitab para pandhèrèk lan sedulur-seduluré Nabi Isa (SAW) awake dhewe bakal ngerti cukup, yen awake dhewe bali menyang Paulus, awake dhewe bakal weruh apa sing ditulis dheweke beda karo sing awake dhewe sinaoni. Tanpa kawruh dhasar babagan ‘buku-buku sing aman’ kanggo ngandhani awake dhewe, awake dhewe ora isa ngerti apa sing ditulis Paulus rusak utawa ora. Nanging, kanggo njaga panelusuran awake dhewe ing papan sing aman, awake dhewe ora bakal miwiti karo Paulus amarga kredibilitas dheweke ora diragukan.
Nanging Gusti Yesus ngatingal marang Paulus lan ngutus Paulus kanggo nerangake Injil marang wong-wong sing dudu Yahudi. Iki dicritakake ing kene. Wektu kuwi, kabèh wong dudu Yahudi padha nyembah brahala. Mula, Paulus nerangake Injil kanthi cara sing ora ditindakake dening para rasul liyane. Para rasul liyane, kayata Pétrus, ngakoni nèk tulisan-tulisan kuwi angel dingertèni, nanging isih dadi tulisan. Pétrus ngandika:
Sarta kasabarane Gusti kita anggepen minangka kalonggaran tumrap kowe kabeh, supaya oleh karahayon, iya kaya sadulur kita Paulus kang kinasih anggone wis nulis layang marang kowe miturut saka anggone kaparingan kawicaksanan. Iku kaetrapake ana ing layange kabeh, manawa ngrembug prakara-prakara iki. Layang-layange iku isi bab-bab kang angel, njalari wong-wong kang ora ngreti sarta ora kukuh imane, njungkir-balikake prakara iku mau, njalari karusakane dhewe, kayadene anggone tumindak tumrap tulisan-tulisan liyane.
2 Petrus 3:15-16
Diwiwiti saka apa kang awake dhewe mangerteni yaiku Ora Rusak
Paulus ora ngowahi utawa ngrusak Injil. Tulisan kasebut ditampa. Nanging kanggo nyegah kontroversi, awake dhewe miwiti saka tulisan sing ora bisa dipungkiri (Taurat lan Zabur). Banjur awake dhewe numuti patang crita injil, sing ditulis dening para sakabat Isa al Masih (SAW). Awake dhewe isa sinau akèh banget saka kitab-kitab iki, mula awake dhewe ora butuh tulisané Paulus.