Sadurungé dicekel lan dihukum, nabi Isa al Masih (SAW) nganakaké ceramah dawa karo para pengikute kang kacathet ing Injil Yohanes. Yohanes iku salah siji saka 12 muridé lan dheweke ana ing khotbah iki lan dituntun kanggo nyakup Injil kasebut ing Injil. Minangka bagéan saka wacana, Isa (SAW) janji marang murid-muridé yen ‘roh bebener’ bakal teka sawise dheweke lunga. Pitakonan alamiah muncul – sapa utawa apa ‘Roh Kabeneran’ iki?
Kontroversi ningkat dening Ahmed Deedat
Iki nyebabake kontroversi amarga sawetara apologist agama sing misuwur, kayata Ahmed Deedat, ujar manawa wong iki ora liya Nabi Muhammad (SAW). Aku, kaya akèh-akèhé ing antaramu, wis krungu bab iki saka dhèwèké lan saka wong liya sing kena pengaruhé. Aku mikir awake dhewe kabeh kudu nggawe kesimpulan dhewe babagan pitakonan iki. Nanging, awake dhewe kudu nindakake saka sudut pandhang kang terinformasi, ora mung amarga imam misuwur utawa Deedat mulang.
Kanggo ngerti, kita kudu sinau kepiye carane Isa (as) nggambarake ‘Roh Kabeneran’ iki ing wacana sing dicathet dening Yohanes amarga mung data sing diduweni kabeh wong, kalebu Deedat. Wacana lengkap kasedhiya kene kanggo sampeyan maca, lan iku worth mengkono sampeyan rampung ngerti konteks. Aku bakal njupuk sorotan saka wacana sing gegayutan langsung karo Roh Kabeneran. Kepiye carane Isa (SAW) nggambarake ‘Roh Kabeneran’ sing bakal teka?
Piwulangé Isa (SAW) ngenani Roh Kabeneran
Aku bakal nyuwun marang Sang Rama, nuli kowe bakal padha diparingi Sang Juru Panglipur liyane, supaya Panjenengane nunggala karo kowe, iya iku Rohing Kayekten. Jagad ora bisa nampani Panjenengane, amarga jagad ora nyumurupi lan ora wanuh karo Panjenengane, nanging kowe padha wanuh marang Panjenengane, amarga Panjenengane nunggil karo kowe lan bakal dedalem ana ing kowe. Kowe ora bakal Daktinggal lola, Aku bakal mbaleni kowe. Kurang sadhela lan jagad ora bakal ndeleng Aku maneh, nanging kowe ndeleng Aku, awit Aku urip, lan kowe iya bakal urip.
(Yokanan 14:16-19)
Isa al Masih (SAW) nerangake ‘Roh Kabenaran’ minangka:
- ‘pembela’. Tembung Yunani ing kene yaiku παράκλητον (parakletos), sing asale saka ‘para’ (cedhak-cedhak) lan ‘kaleo’ (kanggo mutusake utawa ngadili). Tembung liyane sing bisa digunakake yaiku: Panglipur, Penasihat,
- jagad ora bisa ndeleng utawa ora ngerti dheweke; lan
- dheweke bakal manggon ‘ing bathin’ para pengikute
Gambaran kasebut mesthi ora kaya wong sing duwe badan jasmani amarga sapa wae bisa ndeleng badan jasmani, nanging Roh Kebenaran iki bakal ora katon. Uga, misale jek ora mungkin nabi manungsa sing duwe awak fisik bisa manggon ‘ing’ wong liya, kalebu para murid. Nanging sumangga kita lajengaken wejanganipun Isa (SAW).
Kabeh iku mau Dakwarahake marang kowe, mumpung Aku isih nunggal karo kowe; nanging Sang Juru Panglipur, iya iku Sang Roh Suci, kang bakal diutus dening Sang Rama atas saka jenengKu, iku kang bakal mulangake samubarang kabeh marang kowe sarta bakal ngelingake kowe sabarang kang wus Dakwulangake marang kowe. (Yokanan 14:25-26)
Dadi Roh Kebenaran iki bakal mulang para murid lan ngelingake kabeh sing diwulangake dening Isa al-Masih (SAW).
Manawa Sang Juru Panglipur kang bakal Dakutus saka Sang Rama rawuh, iya iku Rohing kayekten kang miyos saka Sang Rama, iku bakal nekseni bab ing ngatase Aku. Ananging kowe iya kudu padha dadi seksi, marga kowe padha nunggal karo Aku wiwit wiwitan mula.” (Yokanan 15:26-27)
Nanging kang Dakpituturake marang kowe iki bener: Luwih maedahi marang kowe, manawa Aku lunga. Jalaran manawa Aku ora lunga, Sang Juru Panglipur iku ora bakal ngrawuhi kowe, nanging manawa Aku lunga, Sang Juru Panglipur Dakutus marang kowe. Dene iku sarawuhe, bakal ngyakinake marang jagad bab dosa, bab kayekten, lan bab pangadilan; bab dosa, amarga padha tetep ora pracaya marang Aku. Bab kayekten, awit Aku lunga marang ing ngarsane Sang Rama lan kowe padha ora ndeleng Aku maneh; bab pangandilan, amarga panggedhene jagad iki wus diadili.
Isih akeh prakara kang prelu Daktuturake marang kowe, nanging saiki kowe durung bisa nggayuh. Nanging yen Sang Juru Panglipur iku rawuh, iya iku Rohing Kayekten, iku bakal nuntun kowe marang kayekten sasampurnane. Awit mungguh pamangsite iku ora bakal saka karsane piyambak, nanging sapamirenge iku kang bakal diwangsitake sarta kowe bakal diwartani bab-bab kang bakal kalakon. Panjenengane bakal ngluhurake Aku, amarga bakal martosake marang kowe apa kang katampi saka Aku. Apa sakagungane Sang Rama, iku iya duwekKu; mulane Aku pitutur: Sang Juru Panglipur bakal martosake marang kowe apa kang wus katampi saka Aku.” (Yokanan 16:7-15)
Ing kene kita bisa ndeleng manawa Roh Kayekten bakal dikirim menyang para sakabat lan bakal nuntun para sakabat ing kabeh kayekten, malah nyritakake apa sing ‘durung teka’ * yaiku ing mangsa ngarep). Sampeyan bakal ngelingi saka Tandha Taurat Nabi bilih kabisan punika minangka tandha ingkang dipun paringaken dening Musa supados tiyang-tiyang badhe mangertos menawi wonten tiyang punika nabi ingkang leres.
Apa Deedat bener? Apa Nabi Muhammad (SAW) minangka Roh Kabeneran sing dijanjikake?
Kanthi kabeh katrangan kasebut, aku ora weruh iki ditrapake kanggo Nabi Muhammad (SAW). Nanging, Nabi Muhammad (SAW) duwe awak jasmani lan mulane wong-wong weruh dheweke – malah wong-wong sing ora nampa dheweke (umpamane Quresh utawa Quraisy ing Mekah). Kanjeng Nabi Muhammad (SAW) mesthi ora manggon ‘ing’ pandherekipun Isa (SAW), lan Nabi Muhammad (SAW) dikirim menyang pandherekipun, lan uga ora mulang, utawa nuntun. Ing kasunyatan, wiwit Nabi Muhammad (SAW) rawuh 600 taun utawa luwih sawise pandherekipun Isa (SAW) ora ana apa karo wong-wong mau. Nanging ‘Roh Kabeneran’ dijanjekake bakal nindakake kabeh iki.
Nalika aku maca lan nyinaoni karo saksama kabeh argumen kang digunakake Deedat kanggo ngyakinake awake dhewe menawa ‘Roh Kabenaran’ iku pancen Nabi Muhammad (SAW), aku ngolehi menawa argumen-argumen iku mung setengah kebagusan lan ora kanthi akurat nggambarake wacana Isa (SAW). Nalika aku terus nyinaoni tulisan-tulisane, aku ngolehi menawa sanadyan piyambake sengkuyung banget, piyambake asring migunakake setengah kebagusan utawa distorsi. Panjenengan ndean mikir sawangsule, lan iki dudu isu utama artikel iki, nanging aku ngolehi menawa piyambake ora oleh diandelake.
Lan mesthi, ing babagan nemtokake sapa Roh Kayekten, aku mikir saka sudut pandang iki, Roh Kayekten ora mungkin nyebat Nabi Muhammad SAW. Semangat agama sing gedhe ora bakal ngalahake kasunyatan sing jelas.
Sapa Roh Kabeneran iku?
Nanging, sapa ‘Roh Kabenaran’ iku? Menawi awake dhewe maca Kitab Kisah Para Rasul, kang ya iku terusan saka Injil Lukas lan ngrembag peristiwa-peristiwa kang dialami para sahabatipun Isa (SAW) sanalika sawise lungane Isa (SAW), mula arep dadi jelas banget. Ing kene awake dhewe maca apa kang ditindakake lan ditembungake Isa (SAW) sadurunge Piyambake munggah menyang swarga (‘piyambake’ kang dimaksud yaiku Isa (SAW), lan ‘Yohanes’ kang kasebut yaiku Nabi Yahya – SAW).
Ing sawijining dina nalika Gusti Yesus dhahar bebarengan karo para rasul, iku padha ora diparengake ninggal kutha Yerusalem, sarta padha didhawuhi ana ing kono, ngenteni janjine Sang Rama, kang — mangkene pangandikane — “wis padha kokrungu saka Aku. Sabab Yokanan iku anggone mbaptis nganggo banyu, nanging ora suwe maneh kowe bakal padha kabaptis kalawan Roh Suci.”
Para rasul kang padha kumpul iku nuli matur pitakon: “Gusti, punapa sapunika anggen Paduka badhe mulihaken karajan kangge Israel?”
Paring wangsulane: “Kowe ora prelu nyumurupi mangsa lan wektu, kang katamtokake dening Sang Rama piyambak, manut panguwaose. Nanging kowe bakal padha tampa kasekten, samangsa Sang Roh Suci wus nedhaki marang kowe kabeh sarta kowe bakal padha dadi seksiKu ana ing Yerusalem lan ing satanah Yudea kabeh, sarta ing tanah Samaria tuwin tumeka ing pungkasaning bumi.”
Sawuse ngandika mangkono, Panjenengane nuli sinengkakake, sineksen dening para rasul, banjur wis ora katingal, amarga kaaling-alingan mega. (Lelakone Para Rasul 1:4-9)
Ing kene awake dhewe weruh, pener sadurunge lungane, Piyambake bali ngomong ngenani ketekanan ‘Roh Kudus’. Banjur ing bab sabanjure, lan mung pirang-pirang dina sawise lungane Isa (SAW) menyang swarga, awake dhewe maca menawa (“dheweke” yaiku sahabat-sahabat Isa sawise lungane lan Pentakosta yaiku perayaan kang kedadeyan 50 dina sawise Paskah – deleng Tandha Musa kanggo panjelasan luwih lanjut)
Bareng ing dina riyaya Pentekosta, kabeh wong padha nglumpuk. Dumadakan ana swara saka ing langit, saemper sumiyuting angin gedhe, kang ngebeki saomah kang kanggo lelungguhan, banjur padha ndeleng ilat-ilatan kaya urubing geni, kang ambyar lan nibani sawiji-wijining wong mau kabeh. Tumuli kabeh padha kapenuhan ing Roh Suci sarta banjur padha wiwit guneman nganggo basa-basa liya, bab kang kawisikake dening Roh supaya kalairake.
Nalika samana ing Yerusalem ana wong-wong Yahudi kang saleh saka sarupaning bangsa ing sangisoring langit. Bareng ana swara mangkono mau, tumuli wong akeh padha teka kumrubut sarta padha kuwur atine, amarga saben wong krungu para rasul padha ngandika ngagem basane wong-wong mau. Kabeh padha njenger kaeraman, banjur padha calathu: “Apa sing padha caturan iku dudu wong Galilea? Kapriye dene kita dhewe-dhewe padha krungu anggone caturan nganggo basa kita dhewe, yaiku basa kang kita anggo ana ing nagara asal kita: kita iki wong Partia, Media, Elam, kang padha manggon ing Mesopotamia, Yudea lan Kapadhokia, Pontus lan Asia, Frigia lan Pamfilia, Mesir lan ing wewengkone tanah Libia kang cedhak karo Kirene, wong-wong neneka saka ing nagara Rum, iya wong Yahudi iya wong kang manjing agama Yahudi, wong Kreta lan wong Arab, kita krungu wong-wong iku padha calathu nganggo basa kita dhewe-dhewe bab pakaryan-pakaryan agung kang katindakake dening Gusti Allah.” Kabeh padha kaeraman sarta bingung lan padha sapocapan mangkene: “Apa ta tegese iki?”
(Lelakone Para Rasul 2:1-12)
Dadi ing kene awake dhewe maca menawa ‘Roh Allah’ mudhun mendhuwur saben murid lan dheweke kabeh mampu ngomong jroning basa liya kanthi ajaib. Wektu panjenengan maca Kitab Para Rasul, panjenengan arep weruh menawa Roh Kudus terus membimbing lan nuntun para murid.
Panjelasan iki cocog karo kabeh rincian kang diwedharake Isa (SAW) ing wacanane ngenani Roh Kabeneran. Nanging, panjelasan iki nimbulake implikasi luwih lanjut lan ndean pitakon kanggo awake dhewe. Mangga awake dhewe rembag dhisik karo pira-pira implikasine.
Roh Kebenaran lan Tulisan Para Pengikut Nabi Isa Al Masih (SAW)
Pertama-tama, kasebut menawa para sahabat Nabi Isa (SAW) wiwit wektu iku ‘dihuni’ dening Roh Kudus. Lan panjenengan oleh weruh iki jroning tumindak dheweke kabeh terusane lan jero apa kang dheweke kabeh serat, Contone:
Ananging ana pangandikaning Roh kang cetha, yen ing tembe bakal ana wong kang padha murtad banjur ngeloni roh-roh panasaran lan piwulanging setan-setan ( 1 Timotius 4:1 )
dening daya saka pratandha lan mukjijat, liwat daya saka Rohing Allah. Mulané saka ing Yérusalèm nganti tekan Ilirikum, aku wis martakaké Injil Kristus kanthi tuntas. ( Roma 15:19 )
Aku tumuli dipangandikani mangkene: “Nulisa: Rahayu para kang tinimbalan marang bujana pikramane Sang Cempe.” Sarta aku dipangandikani maneh: “Iki sabdane Gusti Allah kang satuhu.” Aku banjur nyungkemi sampeyane kang ngandika mau arep sujud, nanging tumuli dipangandikani: “Aja mangkono! Aku iki padha kaya kowe lan para sadulurmu, kang nduweni paseksene Gusti Yesus. Sujuda marang Gusti Allah! Awit mungguh paseksene Gusti Yesus iku rohing pamedhar wangsit.” (Wahyu 19:9-10)
Ayat-ayat kasebut, dijupuk saka tulisan para sahabat Isa (as) ing Prajanjian Anyar, kanthi jelas nuduhake panguwasa lan gumantung marang Roh Kayekten. Ing wacan pisanan ing ndhuwur, Roh menehi wangsit marang panulis babagan apa sing bakal kelakon ing mangsa ngarep (ninggalake donya sing becik lan ngetutake ala). Ing kaloro, panulis ngandelake mukjijat sing bisa ditindakake dhewe, kanthi Roh, ing paseksi Injil (Injil) Yesus (utawa Isa – pbuh). Pungkasan, ing kaping telu, panulis ndeleng malaekat sing gagah perkasa ing wahyu lan digodha kanggo nyembah marang malaekat kasebut, nanging malaekat kasebut mung nyembah marang Gusti Allah lan banjur ujar manawa kanthi ‘Roh Ramalan’ wahyu kasebut kedadeyan lan babagan Nabi Isa (SAW).
Indikator saka Isa (SAW)
Iki minangka tandha-tandha kang padha kang diwenehake Isa (SAW) jero wacanane ngenani apa kang arep ditindakake dening Roh Kabeneran. Roh iki arep manggon ing jero lan membimbing para pengikut Isa saengga dheweke kabeh arep dadi nabi, lan menawa pesen Roh kasebut arep nuding marang Isa (SAW).
Iki lah salah siji alesan penting apa sebabe awake dhewe perlu nanggepi tulisan para pengikut Isa (SAW) ing Prajanjian Anyar kanthi serius. Roh Kabeneran iki mengilhami tulisan-tulisan dheweke kabeh lan jalarane awake dhewe kudu nanggepine seserius awake dhewe nanggepi nubuat-nubuat Musa ing jero Taurat. Janji langsung kang diwenehake Isa (SAW) ing ceramahé yaiku Roh iki bakal ’ngélingké wong-wong mau marang kabèh sing wis Dakdhawuhaké marang kowé’. Menawa mangkono mekaten, mula awake dhewe kudu ngrungokake tulisan-tulisan para murid-murid iki.
Roh Kabeneran lan kabehing pengikut Injil
Implikasi kaping loro saka ketekanan Roh Kabeneran yaiku menawa piyambake ora mung mengilhami para muride Isa (SAW) nanging Piyambake uga manggon ing jero kabehing wong kang pracaya marang Injil. Lan tinggale Roh Kabeneran iki arep ngowah urip awake dhewe. Perhatikake apa kang ditembungake ayat-ayat iki ngenani bab iki.
Ana ing Panjenengane kowe kabeh, – awit kowe wus padha ngrungokake pangandikaning kayekten, yaiku Injiling karahayon – iya ana ing Panjenengane kowe kabeh sawuse pracaya, uga padha kaecap ing Roh Suci kang kaprasetyakake iku. (Efesus 1:13)
Dene wohing Roh yaiku: katresnan, kabungahan, tentrem-rahayu, sabar-sareh, paramarta, kabecikan, setya, alusing bebuden, bisa ngemudheni dhiri. Ora ana angger-angger kang nglawan bab-bab kang mangkono iku. (Galatia 5:22-23)
Janji Roh Kudus ora mung kanggo mengilhami para murid-muride Isa (SAW), nanging uga menawa kabehing pengikut Injil arep dimeteraikan karo Roh Kabeneran kang padha. Iki ben urip awake dhewe ditandhani dening woh Roh kaya kang ketulis, dudu apa kang biyasane ngatur urip awake dhewe: padudon, iri ati, keserakahan, kecemburuan, amarah, hawa nepsu lan kurange kendali. Aku oleh sanjang saka pengalaman pribadi aku dhewe menawa Roh Kabeneran ngowah aku saka jero, saengga tumindak lahiriah aku brubah dadi akibat saka owah-owahan batiniah aku. Tenane, iki yaiku salah siji berkat gedhe Injil lan salah siji alesan sebab apa iki yaiku ‘kabar baik’.
Roh Kabeneran ing awal mula
Nalika awake dhewe ngupadi wawasan luwih adoh ngenani Roh Kudus, awake dhewe nemu menawa dheweke nganggo peran wigati wiwit wiwiting Kitab Taurat. Awake dhewe maca jroning penciptaan kabeh apa-apa, jero ayat-ayat kapisan Kitab Taurat menawa
Ing jaman kawitan Gusti Allah nitahake langit lan bumi. Anadene bumi mau campur-bawur lan suwung, segara kesaput ing pepeteng, dene Rohe Gusti Allah nglayang ing sadhuwure banyu. (Purwaning Dumadi 1:1-2)
Dadi Roh iku wis ana malah ing wektu penciptaan!
Dadi iki nuwuhake pitakonan penting. Piyé carané awaké dhéwé isa ngerti Rohé Gusti Allah utawa Roh Kebenaran? Iki minangka misteri gedhe, nanging bisa uga pemahaman umum babagan Al-Qur’an bakal mbantu awake dhewe. Akeh wong sing ngerti Qur’an minangka Firman Allah sing langgeng wiwit jaman biyen. Iki diturunake marang Nabi Muhammad (SAW) nanging tansah ana lan mulane ora nate digawe. Mbok menawa kanthi cara sing padha, Rohé Gusti Allah (sing kita kenal saka Taurat ing ndhuwur ana ing wiwitan tumitah) minangka dzat sing langgeng lan ora diciptakaké sing asalé saka Gusti Allah. Kitab Suci ora nerangake babagan iki kanthi rinci, mula bisa uga salah sawijining misteri sing ‘mung Gusti Allah sing ngerti’.
Aku, lan mbok menawa sampeyan uga, ngerti wong-wong sing wis kerja keras kanggo ngapalake Al-Qur’an supaya Sabda iki bisa ‘ing batin’. Yen Roh Kabeneran kaya sing disimpulake ing ndhuwur, lan Dheweke uga bisa ‘manggon’ ing kita kanggo ngganti kita supaya urip kita nuduhake woh sing ditandhani dening Firman Tuhan – apa ora bakal dadi berkah sing luar biasa? Berkah sing aji banget? Awake dhewe bisa uga kudu mikir babagan pentinge ‘Roh Kabeneran’ sing dijanjekake ‘ing njero’ awake dhewe, lan apa tegese kanggo awake dhewe.
Kirimono aku e-mail ngenani artikel iki
[contact-form][contact-field label=’Name’ type=’name’ required=’1’/][contact-field label=’Email’ type=’email’ required=’1’/][contact-field label=’Comment’ type=’textarea’ required=’1’/][/contact-form]