Kita weruh ing Tandha pisanan Musa – Paskah – menawa Allah wis netepake pati kanggo kabeh anak pambarep kajaba kanggo wong-wong sing ana ing omah-omahé kang dikurbanaké lan getih dicet ing cagak lawang. Fir’aun ora tunduk dadi putrane mati lan Musa (uga disebut Musa – SAW ) mimpin wong Israel metu saka Mesir, lan Fir’aun kelem nalika ngoyak wong-wong mau nyabrang Segara Abang.
Nanging peran Musa minangka Nabi ora mung nuntun wong-wong mau metu saka Mesir, nanging uga kanggo nuntun wong-wong mau menyang cara urip kang anyar – kanthi urip miturut Hukum Syariah sing ditetepake dening Allah.
Surah al-Ala (Surah 87 – Ingkang Mahaluhur) ngelingaken dhateng kita kados pundi Allah ndadosaken jagad lumampah miturut hukum alam:
Maha Luhur
Kang wis gawe samu barang kelawan prayoga Lan mesthi kahanane samu barang mau ala lan becik atas
kersane pribadi nuli nuduhake barang kang amrih becik
Lan kang angetokake thethukulan
Sawuse ijo dikersakake garing warnane abang semu kuning Ingsun bakal mulang Qur’an maran sira (Muhammad) lan sira
Surah Al-A’la 87:1-5
Mangkono uga, Piyambakipun bakal mbukak manungsa miturut Hukum Moral.
Dadi ora suwe sawise ninggalake Mesir, Musa lan wong Israel teka ing Gunung Sinai. Musa (SAW) munggah gunung suwene 40 dina kanggo nampa Hukum Syariah. Surah Baqarah lan Surah al-Araf nuduhake wektu iki kanthi ayat ing ngisor iki.
Lan (padha elinga) nalikane Ingsun mundhut sesangemanira lang Ingsung nganggo ambedhol gunung, Ingsun ungkulake (unggahake) ana ing dhuwurira, pangandikaningsun, “Samu barang kang wis Ingsun dhawuhake marang sira kabeh padha sendikanana, lakonana kelawan temen-temen, lan padha elinga samubarang kang kamot ing dhawuh mau, supaya sira padha kareksa saka tumindak ala. (Surah Baqarah 2:63)
Ingsun wus anamtokaké waktu marang Musa telung puluh wengi sarta iku Ingsun ganepi sapuluh , dadi waktuning Pangérané kang tinamtu iku ganep patang puluh wengi.a Lan Musa calathu marang saduluré, Harun: anyulihana lulungguhku ana ing sajroning bangsaku sarta agawéa becik tuwin aja miturut dada- laning wong kang padha gawé wisuna.
(Surah al-Araf 7:142)
Dadi apa Hukum sing ditampa Nabi Musa (SAW)? Sanadyan Hukum lengkap cukup dawa (613 prentah lan peraturan kanggo mutusake apa sing diolehake lan ora diolehake – kaya peraturan babagan apa sing haram lan apa sing halal) lan prentah-prentah kasebut kalebu akeh saka Taurat, Musa pisanan nampa sakumpulan prentah tartamtu kang ditulis dening Allah ing papan watu. Iki padha dikenal minangka Sepuluh Prentah, sing dadi dhasar kanggo kabeh peraturan liyane. Sepuluh iki minangka syarat mutlak saka Hukum – prasyarat sadurunge kabeh liyane. Surah al-Araf nyebutake iki ing ayat:
Lan Ingsun wus anetepake ing angger tumrap aneweke ana ing balebekan-balebekan arupa sarupaning pitutur sarta pamijang tumrap samubarang; mulane iku sira cekelana kalawan kukuh sarta marentahana wong-wongira supaya padha cekelana iku endi kang luwih becik: Ingsun bakal meruhake panggonane para wong kang murang yekti. Ingsun bakal angengonake saka timbalan-timbalan Ingsun para kang padha ambek gumedhe ing bumi ora kalawan bener; lan manawa padha andeleng saben tandha, iku dheweke padha ora angestu; lan manawa padha andeleng dalaning katulusan, iku dheweke padha ora angalap minangka dalan; lan manawa padha andeleng dalan sasar, iku dheweke padha ngalap minangka dalan; iki amarga saka anggone padha anggorohake marang timbalan-timbalan-Ingsun sarta padha anglirwakake marang iku
(Surat al-A’raf 7: 145-146)
Sepuluh Prentah
Dadi Qur’an ing Surah Al-Araf ngandika sing Sepuluh angger-angger iki ditulis ing papan watu pratandha dening Allah piyambak. Nanging apa prentah kasebut? Padha diwenehi kene persis saka Kitab Pangentasan ing Taurat sing Musa (PBUH) disalin saka papan watu. (Aku mung nambah angka kanggo ngetung printah)
Gusti Allah banjur ndhawuhake sakehe pangandika iki: “Ingsun iki Yehuwah Gusti Allahira, kang wus ngentasake sira saka ing tanah Mesir, ing tanah pangawulan.
1) Sira aja nduweni allah liyane ana ing ngarsanIngsun.
2) Sira aja gawe reca utawa tetironing apa bae kang ana ing langit ndhuwur utawa ing bumi ngisor, apadene kang ana ing banyu sangisoring bumi. Sira aja sujud utawa ngabekti marang iku, awitdene Ingsun, Yehuwah Allahira, iki Allah kang sujanan, kang males kaluputane bapa marang anak-putune, turun ping telu lan ping pat tumrap wong kang padha sengit marang Ingsun, 6nanging kang nandukake sih palimirma marang wong pirang-pirang ewu, yaiku kang padha tresna marang Ingsun lan netepi pepakeningSun.
3) Sira aja nyebut nyawiyah asmaning Yehuwah Gusti Allahira, awitdene Pangeran Yehuwah mesthi mastani luput marang sadhengah wong kang nyawiyah marang asmane.
4) Sira elinga marang ing dina Sabat, sarta sira sucekna, nem dina sira nyambuta gawe lan nglakonana sapagaweanira kabeh, nanging dina kapitu iku Sabate Pangeran Yehuwah, Gusti Allahira; ing dina iku sira aja nyambut gawe, iya sira iya anakira lanang lan wadon, iya baturira lanang lan wadon, dalasan kewanira, apadene wong liya kang ana ing papan panggonanira. Awitdene sajrone nem dina anggone Pangeran Yehuwah nitahake langit lan bumi sagara lan saisine kabeh, sarta banjur kendel ing dina kapitu, mulane dina Sabat iku diberkahi lan disucekake dening Pangeran Yehuwah.
5) Sira ngajenana bapa-biyungira, supaya didawakna umurira ana ing tanah peparinge Pangeran Yehuwah, Gusti Allahira marang sira.
6) Sira aja memateni.
7) Sira aja laku jina.
8) Sira aja nyenyolong.
9) Sira aja ngucapake paseksi goroh tumrap pepadhanira.
10) Sira aja melik marang omahe pepadhanira; sira aja melik marang somahe pepadhanira, utawa bature lanang lan wadon, sapine utawa kuldine, lan apa bae kang dadi duweke pepadhanira.”
Kacarita bareng bangsa mau padha krungu gumlegering gludhug lan bledheg samber-samberan, unine kalasangka, apadene kumeluning pega saka ing gunung, padha wedi lan gumeter sarta tumuli padha mundur ngadoh,
( Pangentasan 20:1-18 )
Asring misale jek sing akeh kita sing manggon ing negara sekuler lali sing iki padha perintah. Padha ora saran. Padha ora Rekomendasi. Uga padha rembugan. Padha prentah sing kudu dituruti – kanggo ngirim. Iku Hukum Syariah. Lan wong Israel padha wedi marang kasucen Gusti Allah.
Standar Ketaatan
Surah al-Hasyr (Surah 59 – Pengasingan) nuduhake carane Sepuluh Prentah diwenehake kanthi mbandhingake karo Al-Qur’an. Beda karo Al-Qur’an, Sepuluh Perintah kasebut diwenehake ing gunung kanthi tampilan sing medeni.
Upama gunung iku duwe pangerti, sarta Ingsun dhawuhake al-Quran iku mesthi sira deleng gunung mau konjem pecah – pecah sebab saking weine ing Allah. Upama mangkono mau Ingsun terapake marang manungsa supaya manungsa padha mikira agunge Allah
Hiya iku Allah, ora ana sesembahan kelawan bener kajaba mung Allah kang nguningani samu barang kang samar – samar sarta kang ketok cetha hiya iku Allah Kang Maha Murah tur Maha Asih
(Surah Al-Hasyr 59:21-22)
Nanging isih ana pitakonan kang kaengah. Pira akeh prentah kang kudu dheweke kabeh patuhi? Ayat iki muncul pener sadurunge Sepuluh Prentah Allah diwenehake.
…banjur tekan ing pasamunane gunung Sinai, lan padha leren ana ing kono; wong Israel anggone padha masang tarub ngadhepake gunung Sinai. Nabi Musa tumuli minggah sowan ing ngarsane Gusti Allah, sarta dipangandikani dening Pangeran Yehuwah saka ing gunung kono, dhawuhe: “.. manawa sira padha ngestokake dhawuhingSun klawan temen-temen sarta padha netepi prasetyaningSun, mesthi sira padha dadi kekasihingSun pinilih saka ing antarane sakehe bangsa, awit salumahing bumi iku kagunganingSun.
( Pangentasan 19:2-5 )
Lan ayat iki diwenehake sakwise Sepuluh Perintah
Tumuli mundhut kitab prajanjian, lan diwaos ana ngarepe umat, iku banjur padha matur: “Sadaya sabdaning Sang Yehuwah badhe sami kula lampahi saha badhe kula estokaken.” (Pangentasan 24:7).
Jroning kitab pungkasan Taurat (kang sacacah lima) yaiku pesen pungkasan Musa, dheweke ngringkes ketaatan marang Hukum karo cara iki.
Kita padha didhawuhi dening Sang Yehuwah, Gusti Allah kita, supaya nglakoni sakehe katetepan iku lan supaya padha wedi-asih marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, supaya kita tansah slamet lan supaya kita dilestarekake urip kaya ing dina iki. Dene manawa kita padha nglakoni sakehe pepakon iku kalawan temen-temen ana ing ngarsane Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, kaya anggon kita padha didhawuhi, iku bakal kaetung dadi kabeneran kita.”
Pangandharing Toret 6:24-25
Ngolehake Kabeneran
Ing kene katon tembung iki ‘kabeneran’ maneh. Iku tembung sing penting banget. Awake dhewe pisanan weruh ing Tandha Adam nalika Allah ngandika marang anak-anak Adam (awake dhewe!):
E, turuning Adam! temen Ingsun wus anurunake sandhangan marang sira, kanggo nutupi wawadinira sarta minangka papaes; lan sandhangan pananggulanging ala, iki kang luwih becik. Iki kalebu timbalan-timbalaning Allah, supaya dheweke padha angalap eling
[Surah Al-Araf 7:26]
Banjur awake dhewe weruh ing Tandha 2 Ibrahim nalika Allah njanjeni putra, lan Ibrahim (SAW) percaya janji iki lan banjur ngandika
Rama Abram kumandel marang Sang Yehuwah, mangka iya iku kang kaetang dening Yehuwah dadi kasampurnane. ( Purwaning Dumadi 15:6 )
(Mangga mirsani Tandha 2 Ibrahim kanggo panjelasan lengkap kabeneran).
Dene manawa kita padha nglakoni sakehe pepakon iku kalawan temen-temen ana ing ngarsane Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, kaya anggon kita padha didhawuhi, iku bakal kaetung dadi kabeneran kita.” ( Pangandharing Toret 6:25 )
Nanging syarat kanggo entuk kabeneran iku abot. Ngandika kita kudu ‘manut kabeh Hukum iki‘ lan mung banjur kita entuk kabeneran. Iki ngelingake kita babagan Tandha Adam. Mung siji tumindak maksiat kanggo Allah kanggo ngadili lan ngusir wong-wong mau saka Surga. Allah ora ngenteni pirang-pirang tumindak maksiat. Iku padha karo bojone Lut ing Tandha Lut. Kanggo mbantu kita ngerti tenan keseriusan iki disambung kene ana akeh ayat ing Taurat sing nandheske sing iki tingkat pas mituhu kanggo Hukum.
Awake dhewe kudu numuti kabeh Prentah
Kadhangkala ing kursus universitas sing aku njupuk, profesor bakal menehi akeh pitakonan (contone 25 pitakonan) ing ujian lan banjur dibutuhake mung sawetara pitakonan saka pilihane awake dhewe kanggo mangsuli. Contone, awake dhewe bisa milih 20 pitakonan saka 25 kanggo dijawab ing ujian. Ana sing bisa nemokake pitakonan sing angel banget lan dheweke bisa milih kanggo ngliwati pitakonan kasebut, nanging siswa liyane nemokake pitakonan sing beda lan dheweke nglewati pitakonan kasebut. Akibaté, awake dhewe mung kudu nindakake 20 saka 25 pitakonan sing dipilih. Kanthi cara iki profesor nggawe ujian luwih gampang kanggo awake dhewe.
Akeh wong nganggep Sepuluh Prentah ing Toret kanthi cara sing padha. Dheweke mikir yen Allah, sawise menehi Sepuluh Prentah, tegese, “Coba lima sing dipilih saka Sepuluh iki”. Nanging ora, iki dudu cara sing diwenehake. Padha kudu manut lan tetep sakabehing printah, ora mung sawetara wong sing dipilih. Mung nèk netepi kabèh Taurat ‘bakal dadi kabenerané’.
Nanging apa sebabé ana wong sing nganggep Hukum Taurat kaya ngono? Amarga angger-anggering Toret pancen angel ditindakake, utamane amarga iki ora mung kanggo sedina nanging kanggo kabeh urip sampeyan. Dadi gampang kanggo ngapusi awake dhewe lan ngedhunake standar. Delengen prentah-prentah kasebut lan takon dhewe, “Apa aku bisa nuruti iki? Kabeh? Saben dina? Tanpa gagal?” Alesan awake dhewe kudu takon pitakonan iki kanggo awake dhewe amarga Sepuluh Prentah isih ditrapake. Allah ora nyetop wong-wong mau kaya para nabi liyane (kalebu Isa al Masih lan Muhammad – SAW- ndeleng kene) terus sawise Nabi Musa (SAW). Awit iki minangka dhawuh dhasar sing gegayutan karo nyembah brahala, nyembah marang Gusti Allah sing Tunggal, laku jina, nyolong, mateni, ngapusi lan liya-liyane, mula awake dhewe kabeh kudu nuruti.
Ora ana sing bisa mangsuli pitakon iki kanggo wong liya – dheweke mung bisa mangsuli kanggo awake dhewe. Lan dheweke bakal mangsuli maneh ing Dina Kiyamat ing ngarsaning Allah.
Pitakonan sing paling penting ing ngarsane Gusti Allah
Dadi, aku bakal menehi pitakon, sing diowahi saka Pangandharing Toret 6:25 dadi pribadi lan sampeyan bisa mangsuli dhewe. Gumantung carane sampeyan nanggapi statement iki saka Hukum, Hukum tumindak ing sampeyan kanthi cara sing beda-beda. Pilih wangsulan sing sampeyan pikir bener babagan sampeyan. Klik ing jawaban sing ditrapake kanggo sampeyan.
Saka Pangandharing Toret 6:24-25 sing dipersonalisasi kanggo sampeyan
Kita padha didhawuhi dening Sang Yehuwah, Gusti Allah kita, supaya nglakoni sakehe katetepan iku lan supaya padha wedi-asih marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, supaya kita tansah slamet lan supaya kita dilestarekake urip kaya ing dina iki. Dene manawa kita padha nglakoni sakehe pepakon iku kalawan temen-temen ana ing ngarsane Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, kaya anggon kita padha didhawuhi, iku bakal kaetung dadi kabeneran kita.”
Ora – Aku wis ora manut kabeh lan iki ora bener kanggo kula.