Surah Al-Anfal (Surah 8 – Rampasan Perang, Jarahan) nyritakake babagan carane Iblis nggodha manungsa.
“Lan nalikané sétan ama-maèsi dhèwèké ing panggawé-panggawéné karo calathu: Ing dina iki ora ana manusa kang ngalahaké marang kowé, lan sayekti aku iki pangayomanmu; ananging bareng papanthan loro iku wis padha adu- arep, dhèwèké ambalik ing tung- kaké karo calathu: Temen aku iki lebaran saka kowé, sayekti aku weruh barang kang kowé padha ora weruh, temen aku iki wedi maring Allah; lan Allah iku aba- nget ing pamales.”
Al-Anfal 8:48
Surah Ta-Ha (Surah 20 – TaHa) nerangake carane Iblis ndadosaken dosanipun Adam. Iku nyatakake:
“Ing kono syetan banjur anggoda marang Adam, ature: ‘Dhuh Adam. Punapa panjenengan kersa kula tedhahaken wit langgeng sarta kraton ingkang boten saged risak?’ (menawi panjenengan dhahar woh wit wau panjenengan langgeng wonten ing suwarga boten pejah).”
QS. Ta-Ha 20: 120
Setan nyoba taktik sing padha marang Nabi Isa al Masih. Injil nggambarake bisik-bisike sing nggumunake sawise Nabi Yahya muncul. Kita wis weruh carane nabi Yahya (AS) teka kanggo nyiapake umat kanggo rawuhe Masih. Pesen sing prasaja nanging kuat yaiku saben wong kudu mratobat. Ing Injil banjur nyritakake yen Nabi Isa (AS) banjur dibaptis dening Yahya (AS). Iki nyatakake yen pelayanan umum Isa (AS) minangka Masih bakal diwiwiti. Nanging sadurunge bisa miwiti Nabi Isa (AS) kudu dites dhisik lan digodha dening mungsuh gedhe kita kabeh dening Iblis (utawa Iblis utawa Iblis utawa Iblis) piyambak.
Injil nggambarake uji coba iki kanthi rinci kanthi nyritakake telung godaan khusus sing digawa Syaitan marang Nabi Isa. Ayo padha ndeleng saben siji ing siji. (Ing godaan, sampeyan bakal weruh yen Syaitan ngucapake Isa kanthi judhul sing angel ‘Putraning Allah’. Kanggo ngerti apa tegese, deleng artikelku ing kene).
Godaan saka roti
1“Sawise kuwi,Yésus dituntun déning Rohé Allah menyang ara-ara samun kanggo digodha déning Iblis.
2 Panjenengané pasa patang puluh dina patang puluh bengi, Banjur dheweke keluwen.
3 Banjur, Penggoda iku marani Panjenengané sarta ngandika: “Yen Kowé kuwi Putrané Gusti Allah, dhawuha supaya watu-watu iki dadi roti.”
4Nanging, Dheweke mangsuli, “Iki wis ditulis, Manungsa urip ora mung saka roti, nanging saka saben tembung sing metu saka cangkemé Gusti Allah.'”
Matius 4:1-4
Kene kita waca podo karo nalika Shaytan nggodha Adam lan Hawa ing Firdaus. Sampeyan bisa uga kelingan yen ing nggodha kasebut, woh sing dilarang yaiku ‘… apik kanggo panganan…’ lan iki minangka salah sawijining alesan kenapa woh kasebut nggodho. Ing kasus iki, karo Isa (AS) wis pasa (lan pasa iki ora mandheg kanggo wektu sing suwe) pikirane roti bisa dingerteni nggodha. Nanging asil iki beda karo Adam amarga Nabi Isa al Masih (AS) nolak godaan nalika Adam ora.
Nanging kenapa dheweke ora diidini mangan sajrone 40 dina iki? Ing injil ora marang kita khusus, nanging Zabur wis mbadek sing rawuh Abdi bakal dadi wakil kanggo bangsa Yahudi Israel. Bangsa Israèl, ing sangisoré nabi Musa (AS), wis 40 taun ngumbara ing ara-ara samun mung mangan panganan (disebut manna) saka swarga. 40 dina pasa lan semedi ing Sabda Jahwéh minangka panganan rohani minangka simbolis re-enactment wektu iku ing ara-ara samun minangka Abdi prajanji.
Godaan kanggo Nguji Gusti
Godaan sing kapindho uga angel. Injil ngandhani kita:
5“Iblis tumuli nggawa Gusti Yesus menyang ing kutha Suci lan dijumenengake ana ing dhuwur payone Padaleman Suci, 6banjur munjuk mangkene: “Manawi Panjenengan Putraning Allah, sumangga kula aturi anjlog mangandhap, awit wonten seratan makaten: Pangeran bakal ndhawuhi para malaekate tumrap sira, sarta sira bakal ditadhahi ing tangane, supaya sikilira aja nganti kesandhung ing watu.” 7Pangandikane Gusti Yesus: “Ana maneh tulisan mangkene: Sira aja nyoba Pangeran Allahira.”
Matius 4:5-7
Ing kéné, Syaitan ngutip saka Kitab Zabur kanggo nggodha Nabi Isa (AS). Iki nuduhaké yèn sanadyan dheweke nentang Gusti Allah, Syaitan wis sinau tulisan suci kanthi temenan supaya bisa nggolèk cara kanggo nglawan kebenaran. Dheweke ngerti banget isi kitab-kitab kuwi lan pancèn ahli ing ngowahi makna supaya nyesatké.
Saéngga, aku nampilaké wacana lengkap saka Zabur sing asalé kuotasi kuwi, amarga Syaitan mung njupuk sak ciliké waé saka teks asline. (Bagéan sing dikutip Syaitan bakal tak garis ngisor supaya cetha).
10“Ora bakal ana piala marang kowé,lan wewelak ora bakal nyedhaki tarubmu
11merga Panjenengané bakal ndhawuhi para malaékat bab kowé,supaya sampeyan bisa dilindhungi ing kabeh dalan.
12Wong-wong mau bakal ngangkat kowé ing tanganésupaya sikilmu aja nabrak watu.
13Singa lan ula bakal diinjak-injak,singa enom lan naga bakal sampeyan idak-idak ing sikilmu.
14Pangandikané Allah,”Amarga dheweke tresna marang aku,banjur dakluwari,lan amarga dheweke ngerti jenengku,banjur Ingsun bakal ngayomi.”
Jabur 91:10-14
Sampeyan bisa ndeleng sing kene ing Zabur iku bab ‘dheweke’, kang Shaytan pracaya disebut Masih. Nanging bagean iki ora langsung ngomong ‘Masih’ utawa ‘Kristus’, mula kepiye setan ngerti iki?
Sampeyan bakal sok dong mirsani ‘dheweke’ bakal ‘idak-idak‘ ing ‘singa gedhe‘ lan ‘ula‘ (v.13 – Aku sijine ing abang). Singa minangka referensi kanggo suku Yehuda wong Israel wiwit Nabi Yakub (AS) wis medhar wangsit ing Taurat:
8“Yehuda,Kowé bakal dialem karo sedulur-sedulurmu.Tanganmu bakal ngremuk gulune mungsuhmu,lan anak-anake bapakmu bakal padha sujud marang kowe.
9Yehuda kaya anak singa.Sampeyan munggah, ninggal mangsane,Hai anakku.Panjenenganipun sujud,nggero kaya singa lanang utawa singa wadon.Sapa sing wani nggugah?
10Teken ora bakal pindhah saka Yehuda,utawa malah mrentah saka antarane sikile,nganti tekane kang nduweni hak;marang Panjenengané para bangsa bakal padha pasrah.”
Purwaning Dumadi 49:8-10
Yakub (AS) minangka nabi, wis suwe nyatakake ing Taurat (yaiku udakara 1700 SM) yen suku Yehuda yaiku kaya singa saka ngendi ‘dheweke’ bakal teka sing ‘dheweke’ bakal mrentah. Zabur nerusake ramalan kasebut. Kanthi nyatakake yen ‘dheweke’ bakal ngidak-idak ‘singa’, Zabur ujar manawa ‘dheweke’ bakal dadi panguwasa Yehuda.
Babagan Zabur sing diomongake Syaitan uga nyatakake yen ‘dheweke’ bakal ‘ngidak-idak ula‘. Iki minangka referensi langsung marang Janji pisanan sing digawe dening Allah ing Tandha Adam yen ‘turunane wong wadon’ bakal ngremuk ula. Iki maneh karo diagram sing nerangake karakter lan tumindak ing Janji Kawitan iki:
“Mulané Pangéran Allah ngandika marang ula mau… Karodene Ingsun bakal ndadekake memungsuhan ing antarane sira lan wong wadon iki, lan ing antarane turunira lan turune wong wadon iki; turune wong wadon iki bakal ngremuk endhasira lan sira bakal ngremuk tungkake.”
Purwaning Dumadi 3:15
Karakter lan hubungane ing Janjine Allah sing diwenehake ing Surga.
Janji iki pisanan diwenehake Tandha Adam, nanging rinciane durung jelas. Saiki kita ngerti yen ‘Wong wadon’ iku Maria amarga dheweke iku mung wong sing duwe anak tanpa lanang – dheweke prawan. Lan mulane turunane, ‘dheweke’ sing dijanjekake saiki kita kenal yaiku Isa al Masih (AS). Dadi aku wis nyakup jeneng kasebut ing diagram iki. Kaya sing bisa dideleng ing diagram iki, janji kuno ujar manawa Isa al Masih (‘dheweke’) bakal ngremuk ula kasebut. Wangsit ing Zabur sing Syaitan dikutip wis reiterated iki nalika ngandika.
“Kowe bakal ngidak-idak singa gedhe lan ula.”
v13
Dadi Shaytan dipetik saka Zabur kang siji disebut iki rong ramalan sadurungé saka Taurat sing ‘dheweke’ bakal teka sing bakal dhawuh mituhu lan ngremuk Shaytan (ula). Dados setan mangertos bilih ayat-ayat ingkang dipun kutip wonten ing Zabur menika ngrujuk dhateng Masih senajan mboten ngucap ‘Masih’. Godaan setan yaiku nyoba ngrampungake iki kanthi cara sing salah. Ramalan saka Zabur lan Taurat iki bakal kawujud, nanging ora dening Isa (AS) mlumpat saka candhi kanggo narik kawigaten marang awake dhewe, nanging kanthi tindakake rencana, tanpa penyimpangan, dicethakaké ing Taurat lan Zabur dening Allah.
Temptation kanggo Nyembah
Setan banjur nggodha Isa karo kabeh sing diduweni – kabeh karajan ing donya. Injil ngandika:
8“Salajengipun, Iblis nggawa Gusti Yésus menyang gunung sing dhuwur banget lan nduduhké sakèhé karajan ing donya kanthi kaluhurané.
9Iblis ngandika marang Panjenengané, “Kabeh iku bakal dakwenehake yen kowe sujud ing ngarepku.”
10Banjur, Gusti Yesus ngandika marang dheweke: “Wis, Hey Iblis! Amarga wis ditulis, ‘Sembah Allah, Gusti Paduka, lan mung marang Panjenengané kowé kudu nyembah!’”
11Pungkasané, Iblis banjur mundur saka ing ngarsané, banjur para malaékat padha teka ngladosi Panjenengané.”
Matius 4:8-11
Tembung ‘Masih’ tegesé ‘sing wis dilebokaké minyak suci’ kanggo mrentah, mula Sang Masih nduwèni hak kanggo mréntah. Nanging, Syaitan nyoba nggodha Nabi Isa (AS) kanthi nawakaké barang sing sakjané wis dadi haké, nanging liwat dalan sing salah. Dheweke nggodha Nabi Isa supaya nggayuh pamaréntahan kuwi kanthi cara cepet sing ora bener, malah nganti nyoba nyuruh Panjenengané sujud marang Syaitan kanggo entuk kuwi—lan kuwi kalebu syirik.
Nanging, Nabi Isa (AS) nolak godhaan kuwi kanthi cara ngutip ayat saka Kitab Taurat. Iki nduduhaké yèn Nabi Isa al Masih (AS) nganggep Kitab Taurat iku penting banget, lan Panjenengané ngerti isiné kanthi apik lan nduwèni kayakinan gedhé marang kitab kuwi.
Isa – wong sing ngerti kita
Periode panggodha Isa (AS) iki penting banget kanggo kita. Injil nyebataken bab Isa:
“Jalaran sarehne Panjenengane piyambak wis nandhang sangsara marga saka kagodha, dadi Panjenengane saged mitulungi marang wong kang padha kena ing panggodha.”
Ibrani 2:18
lan
15“Awit Imam Agung kita iku dudu imam agung kang ora bisa ngrasakake sakehing kaapesan kita nanging malah kang padha karo kita; Panjenengane wis ngalami kagodha nanging ora damel dosa. 16Kang iku payo padha sowan kalawan kendel marang dhamparing sih-rahmat, supaya kita oleh palimirma sarta nemu sih-rahmat kang njalari kita kapitulungan ing mangsa kang becik.“
Ibrani 4:15-16
Elingi Harun (AS) minangka Imam Agung nggawa kurban supaya wong Israel bisa nampa pangapura. Saiki Isa (AS) kanthi cara sing padha dianggep Imam Agung sing bisa simpati lan ngerti kita – malah nulungi kita ing panggodha, malah amarga dheweke dhewe digodha – nanging tanpa dosa. Lan supaya kita bisa duwe kapercayan ing ngarsane Allah karo Isa (AS) tumindak minangka Imam Agung kita amarga dheweke ngalami godaan sing paling angel nanging dheweke ora tau nyerah lan dosa. Dhèwèké kuwi wong sing ngerti awaké dhéwé lan isa nulungi awaké dhéwé nggodha lan dosa. Pitakonan iki: Apa kita bakal ngidini dheweke?