Kita bisa nyumurupi saka Nabi Yeremia (AS) ing artikel sadurungé, yèn dosa — saliyané perkara liyané — iku uga tandha yèn kita ngelak. Senajan kita ngerti yèn dosa iku salah lan bisa nuwuhaké rasa isin, rasa ngelak kuwi isih tetep nyurung kita kanggo nindakake dosa. Nabi Yeremia (AS) urip ing pungkasan jaman pamaréntahan para raja Israel — sadurungé pangadilané Gusti Allah tiba — ing jaman nalika dosa wis ngrembaka lan nyebar kanthi gedhé.
Miturut wektu Nabi Yeremia (600 SM – PBUH) meh sewu taun sawise menehi Hukum dening Kanjeng Nabi Musa, gesangipun Bani Israil sampun sirna. Wong-wong mau ora netepi angger-anggering Torèt lan bakal kaya ngono diadili minangka bangsa. Agama wis mbuktekaken kuciwo kanggo loro Allah lan kanggo wong ngelak. Nanging Nabi Yeremia (AS) sing dadi utusan pengadilan uga duwe pesen babagan apa wae, ing mbesuk, apa iku?
31“Pancen, ‘Wektune bakal teka,’ Mangkene pangandikane Gusti Allah, ‘Aku bakal nggawe prajanjian anyar karo wong Israel lan wong Yehuda.’ 32Ora kaya prejanjian sing daksambung karo leluhure nalika aku mimpin wong-wong mau metu saka tanah Mesir. Padha nglanggar prajanjianingSun. senajan aku wis kaya bojo kanggo wong-wong mau,c ” Mangkene pangandikane Gusti Allah. 33”Iki prajanjian sing bakal Dakgawé karo turuné Israèl sawise wektu iku,” Mangkene pangandikane Gusti Allah, “Aku bakal nyelehake hukum-Ku ing atine lan nulis ing atiné. Aku bakal dadi Gusti Allahé lan bakal padha dadi umatingSun. 34Wong-wong kuwi ora perlu mulangi siji lan sijiné utawa sedulur-sedulure kanthi ngucap, ‘Ngerti Gusti,’ amarga kabeh mau, saka cilik nganti gedhe, bakal ngerti Aku,” Mangkene pangandikane Gusti Allah. “Aku bakal ngapura dosane lan ora bakal ngelingi dosané manèh.”
Yeremia 31:31-34
Prajanjian pisanan – Hukum sing diwenehake dening Nabi Musa (AS) – wis gagal ora amarga Hukum ora apik. Ora ana Hukum Musa (lan isih) apik banget. Nanging masalahe yaiku hukum Taurat mung ditulis ing papan watu. karo ngelak ing atine wong wis ora bisa kanggo netepi angger-anggering Toret. Masalah iki ora karo apa ditulis ing Toret, nanging ngendi iku ditulis. Torèt kudu ditulis ing atine wong-wong supaya wong-wong padha nglakoni, dudu ing papan watu. Hukum kudu ditulis ing njero ati, supaya wong-wong kuwi nduwé kuwasa kanggo manut.
Nanging apa wong-wong mau ora netepi Torèt merga wong Yahudi? Akeh wong, amarga macem-macem alasan, cepet-cepet nyalahake wong-wong Yahudi amarga kegagalane. Nanging ing titik iki, kita kudu mriksa awake dhewe luwih dhisik. Sawise kabeh, ing dina kiamat kita mung bakal mangsuli kegagalan lan sukses kita dhewe ing ngarsaning Allah, kita ora bakal peduli karo wong liya. Nalika sampeyan nliti urip sampeyan, apa sampeyan rumangsa netepi Toret – apa wis ditulis ing atimu supaya sampeyan duwe kekuwatan kanggo manut? Yen sampeyan aran sampeyan netepi angger-anggering Toret minangka dibutuhake sampeyan bisa uga pengin nimbang tumindak ing lajaran Nabi Isa Al-Masih (AS). Utawa apa kanggo sampeyan kaya kanggo wong Israel ing jaman Yeremia – yen Toret iku apik – nanging mung ditulis ing papan watu tanpa menehi daya kanggo manut? Eling standar sing kita sinau saka Nabi Musa (AS). Iku ora cukup kanggo nuruti akeh hukum asring. Kita kudu manut kabeh, kabeh wektu.
Yen sampeyan nganggep awake dhewe ora netepi angger-anggering Toret ing sawetara cara, yen sampeyan rumangsa isin amarga sawetara tumindak sampeyan, ati-ati. Gusti Allah, kanthi welas asih, ing pesen ing ndhuwur wis janji liyane, prajanjian anyar – bakal teka ing mangsa ngarep saka Nabi Yeremia (AS). Prajanjian iki bakal beda amarga syarat-syarat kasebut bakal ditulis ‘ing jero’ wong-wong ing Prajanjian Anyar iki, menehi kemampuan kanggo urip miturut dhawuhe.
Nanging sok dong mirsani sing Prajanjian anyar iki misale jek kanggo ‘turune Israel’ – wong Yahudi. Kepiye carane kita ngerti? Iku misale jek sing wong Yahudi ing kaping paling awon, lan ing wektu sing paling apik saka kahanan. Ing kene nabi gedhe liyane saka Zabur, Yesaya (kang medhar wangsit bab rawuhé Masih saka prawan – AS) duwe ramalan liyane sing ana gandhengane karo iki saka Yeremia (AS). Nabi loro iki, sanadyan padha urip 150 taun loro (kaya sampeyan bisa ndeleng ing Timeline ngisor) lan kanthi mangkono ora ngerti saben liyane, padha diwenehi pesen dening Allah sing supaya nglengkapi saben liyane sing kita bisa ngerti sing ana pesen asalé saka Allah.
Yesaya, uga looking kanggo mangsa, ngandika bab teka porsi. Punika ingkang dipun wangsitaken
5″Lah saiki pangandikane Sang Yehuwah, kang nganakake Ingsun kadadekake abdine wiwit ana ing bobotan, supaya mbalekake Yakub marang Panjenengane, tuwin nglumpukake Israel ana ing ngarsane –mulane Ingsun kaluhurake ana ing paningale Pangeran Yehuwah, tuwin Gusti AllahingSun dadi kakiyataningSun –, mangkene pangandikane: 6“Nanging anggonira dadi AbdiningSun iku keremehen manawa mung Sunkarsakake nangekake para talere Yakub lan mbalekake para wong Israel kang isih padha kareksa bae. Sira Sundadekake pepadhang tumrap para bangsa supaya karahayon kang saka Ingsun iku tekana ing pungkasaning bumi.”
Yesaya 49:5-6
Kanthi tembung liya, ana sawijining abdi sing bakal teka — sing bakal ngluwihi kawilujengan saka Gusti Allah, saka bangsa Yahudi menyang bangsa-bangsa liya (yaiku wong-wong non-Yahudi), supaya kawilujengan bisa nyebar nganti tekan pucuking bumi. Sapa sing teka kuwi? Kepiyé carané Panjenengané nindakaké tugas agung iku? Lan kepiyé ramalan Nabi Yeremia babagan Prajanjian Anyar — sing bakal ditulis ing ati kita, dudu mung ing watu — bisa kawujud? Kita terus nggoleki wangsulané (sing saestu ana!) ing ramalan-ramalan liyane saka kitab Zabur.