Ing artikel sadurunge kita wis katon ing tandha Adam lan Hawa. Dhèwèké duwé anak lanang loro sing adu kekerasan. Iku crita pembunuhan pisanan ing sajarah manungsa. Nanging kita uga pengin sinau prinsip universal saka crita iki kanggo entuk pangerten saka Tandha. Dadi ayo maca lan sinau. (Klik kene kanggo mbukak perangan ing jendela liyane).
Kain & Habil (Qabil lan Habil): Anak lanang loro karo loro kurban
Ing Taurat loro anak Adam lan Hawa dijenengi Kain lan Habil. Ing Qur’an ora dijenengi, nanging dikenal minangka Qabil lan Habil ing tradisi Islam. Saben-saben padha nyaosake kurban marang Allah nanging mung kurban Habil kang ditampa dene kurbane Kain ora. Ing drengki Kain matèni seduluré nanging ora bisa ndhelikake isin saka angkara saka Allah. Pitakonan penting saka akun iki yaiku kenapa kurban Habil ditampa nalika kurban Kain ora. Akeh sing nganggep manawa ana bedane antarane sedulur loro kasebut. Nanging maca akun kasebut kanthi ati-ati bakal mimpin kita mikir liyane. Taurat njlentrehake manawa ana bedane kurban sing digawa. Kain nggawa ‘woh-wohan saka lemah’ (yaiku woh-wohan lan sayuran) dene Abel nggawa ‘bagian lemak saka anak pembarep wedhus’e. Kuwi tegesé Habèl wis ngurbanké kéwan, kaya wedhus utawa wedhus, saka pepanthané.
Ing kene kita ndeleng paralel karo tandha Adam. Adam nyoba nutupi isin karo godhong, nanging njupuk kulit kewan (lan kanthi mangkono mati) kanggo menehi tutup sing efektif. Godhong, woh-wohan lan sayuran ora duwe getih lan mulane ora duwe urip sing padha kaya manungsa lan kewan. Panutup godhong tanpa getih ora cukup kanggo Adam lan uga kurban woh-wohan lan sayuran tanpa getih saka Kain ora ditampa. Kurbané Habél minangka ‘bagian lemak’ tegese getih kewan kasebut diwutahake lan dikeringake, kaya getih kewan sing wiwitane nganggo sandhangan Adam lan Hawa.
Mbokmenawa kita bisa ngringkes tandha iki kanthi ungkapan sing daksinaoni nalika isih bocah: ‘Dalan menyang neraka wis diaspal kanthi niat sing apik’. Ekspresi kasebut katon cocog karo Kain. Dheweke percaya marang Allah lan nuduhake iki kanthi teka nyembah marang Panjenengane kanthi kurban. Nanging Allah ora nampi kurban lan kanthi mangkono ora nampi dheweke. Nanging kenapa? Apa dheweke duwe sikap ala? Ora ujar manawa dheweke nindakake ing wiwitan. Bisa uga dheweke nduweni niat lan sikap sing paling apik. Tandha Adam, bapake, menehi pitunjuk. Nalika Allah ngadili Adam lan Hawa, dheweke nggawe wong mati. Mangkono pati minangka pambayaran kanggo dosane. Lan banjur Allah paring tandha marang wong-wong mau – sandhangan (kulit) saka kewan sing nutupi wudané. Nanging tegese kewan sing dimaksud kudu mati. Ana kewan sing mati lan getih diwutahake kanggo nutupi rasa isin Adam lan Hawa. Lan saiki anak-anake padha nggawa kurban nanging mung kurban Abel (‘bagean lemak saka wedhus’) bakal mbutuhake pati lan ngwutahake & draining getih kurban. ‘Woh-wohan saka lemah’ ora bisa mati amarga ora ‘urip’ kanthi cara sing padha lan ora ana getih sing bisa dikethok.
Tandha kanggo kita: Ngeculake & Ngeculake Getih
Gusti Allah mulang kita pelajaran ing kene. Ora nganti kita mutusake carane kita nyedhaki Allah. Dheweke nemtokake standar lan kita mutusake apa kita ngirim utawa ora. Lan standar ing kene yaiku ana kurban sing mati, ngeculke lan nguras getihe. Aku bisa uga luwih seneng syarat liyane amarga aku bisa menehi saka sumber dayaku dhewe. Aku bisa menehi wektu, tenaga, dhuwit, pandonga lan pengabdian nanging ora urip. Nanging sing – kurban getih – sabenere Gusti Allah dibutuhake. Liyane ora bakal cukup. Iku bakal menarik kanggo ndeleng ing sukses pratandha sunnat yen pola kurban iki terus.