Nabi Musa lan Nabi Harun wis mimpin bangsa Israel suwene 40 taun. Dheweke wis nulis dhawuh lan dianakake kurban, lan akeh Tandha ing Taurat. Ora suwé saiki nabi loro iki bakal mati. Ayo kita mriksa pola saka Taurat sadurunge kita nimbang nutup Taurat.
Reviewing pola ing Taurat
Dadi apa pola tandha ing Taurat?
Kurban ing Taurat
Wigati pentinge lan sepira kerepe kurban diwenehi. Coba dipikir ing ngisor iki sing kita deleng:
- Habil ngaturake kurban sing bener; Qabil kurban sayuran. Kurbanipun Qabil mboten dipun tampi amargi pejah dipunbutuhaken.
- Sak wis.e banjir Nuh (SAW) ngaturake kurban.
- Ibrahim (SAW) ngurbanké kurban sakwisé tekan ing Tanah Prajanjian
- Ibrahim (SAW) nawakake ram minangka kurban sawise ujian karo putrane. Banjur, sawise, dheweke ngumumake yen ing papan sing padha ‘bakal diwenehake’ ing mangsa ngarep
- Kabèh wong Israèl kurban ing Paskah. Iki nylametake dheweke saka pati lan wong-wong Yahudi isih ngrayakake Paskah ing dina sing padha saben taun
- Harun (AS) kurban kurban wedhus loro saben taun kanggo wong Israel, sawise nyaosake kurban kanggo awake dhewe
- A sapi dikorbanake supaya awuné bisa resik saka najisé mayit
Kurban iki kabeh ditindakake kanthi kewan sing resik – wedhus, wedhus utawa sapi. Kabeh padha lanang kajaba sapi.
Kurban-kurban iki kanggo nebus wong-wong sing nyaosaké kurban. Tegese padha dadi tutupan supaya kaluputan lan kawirangane wong kang ngaturake sesaji. Iki diwiwiti karo Adam sing pikantuk Rahmatipun Allah awujud kulit. Kulit iki mbutuhake kewan mati nalika nutupi wuda. Pitakonan penting kanggo takon yaiku: Apa sebabé kurban ora diwènèhké utawa dikurbanké manèh? Kita bakal weruh jawaban mengko.
Kabeneran ing Taurat
tembung ‘kabeneran’ terus-terusan muncul maneh. Kita weruh pisanan karo Adam nalika Allah ngandika marang dheweke ‘rasukan bebener iku paling apik’. We weruh sing Ibrahim wis ‘dipercaya’ bener nalika dheweke milih percaya marang janji putrane sing bakal teka. Bangsa Israèl isa éntuk kabeneran nèk bisa netepi pepakon – nanging padha kudu supaya wong-wong mau kanthi – kabeh wektu.
Paukuman ing Taurat
Kita uga weruh yen gagal netepi prentah kasebut nyebabake Pangadilan saking Allah. Iki diwiwiti karo Adam, sing mung kudu ora manut sapisan kanggo nampa paukuman. Paukuman tansah nyebabake pati. Pati ana wong sing diadili utawa kewan sing dikurbanake. Mikir bab ing ngisor iki:
- kanthi Adam, kewan kurban kanggo kulit seda.
- kanthi Abel – kewan kurban kang ditampa seda.
- kanthi Nuh wong mati ing banjir lan malah Nuh, sawise banjir, dening kurban kurban, duwe kewan mati.
- kanthi solder, wong Sodom lan Gomora seda ing Paukuman – uga bojoné.
- Kanthi kurban putra Ibrahim putra bakal duwe seda nanging ram seda kanggo ngganti.
- kanthi Paskah putra mbarep (kanggo Firaun lan wong-wong kafir liyane) seda utawa cempé kang dicet getihé ing lawangé seda.
- Kanthi Angger-anggering Toret, salah siji wong sing luput seda utawa wedhus siji seda ing Dina Atonement.
- Apa tegese iki? Kita bakal weruh nalika kita terus. Nanging saiki Musa lan Harun (PBUT) arep ngrampungake Taurat. Nanging dheweke nindakake kanthi rong pesen penting langsung saka Allah, loro-lorone katon ing masa depan lan penting kanggo kita saiki – Nabi sing bakal teka lan sing bakal teka. Kutuk & Berkah. Kita ndeleng Nabi kene.
Kanjeng Nabi
Nalika Allah maringi Tablet ing Gunung Sinai Dheweke nindakake kanthi pamer kekuwatan sing nggegirisi. Taurat nggambarake pemandangan sadurunge Tablet diwenehi
Ing wayah esuk ing dina katelu ana gludhug lan bledheg, kanthi mega kandel ing sandhuwuré gunung, lan swarané kalasangka kang banter banget. Kabeh wong ing kemah padha gumeter. … Gunung Sinai ketutupan kumelun, amarga Sang Yehuwah tumurun ing geni. Kumelun padha ngumbul-umbul saka ing kono kaya kumelun saka pawon, lan gununge padha gumeter banget. ( Pangentasan 19:16-18 ).
Wong-wong padha wedi. Taurat nggambarake dheweke kanthi cara iki
Bareng wong-wong padha weruh gludhug lan bledheg, krungu swaraning kalasangka, sarta weruh gunung iku kumelun, padha gumeter banget. Wong-wong mau padha manggon ing kadohan lan matur marang Nabi Musa: “Sira ngomong karo aku dhewe, aku bakal ngrungokake. Nanging aja nganti Gusti Allah ngandika marang kita utawa kita bakal mati.” ( Pangentasan 20:18-19 )
Iki wis kedaden ing awal Musa (PBUH) 40 taun mimpin masyarakat. Ing pungkasan, Allah ngandika marang Nabi Musa (SAW) babagan kahanan sing kepungkur, ngelingake wong-wong sing wedi, lan janji kanggo masa depan. Musa (SAW) nyathet ing Taurat:
Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, bakal nekakake nabi saka ing tengahmu, saka ing antaramu, saka sadulurmu, kaya aku. Sampeyan kudu ngrungokake dheweke. Jawa XNUMX: Amarga iki apa sing koksuwun marang Pangéran, Allahmu, ing Horeb (yaiku ing Sinai) nalika dina pasamuwan, nalika kowé padha ngucap: “Sira aja padha krungu swarané Pangéran, Allah kita, lan aja ndeleng geni gedhé iki, supaya kita padha mati. .”
Pangéran ngandika marang aku: “Apa sing diomongké kuwi apik. Ingsun bakal njumenengake nabi saka ing antarane wong Israel padha kaya sira, sarta Ingsun bakal ndhatengake pangandikaningSun ana ing cangkeme. Panjenengane bakal nyritakake kabeh sing dakprentahake marang dheweke. Aku dhewe bakal nganggep sapa waé sing ora ngrungokké pituturku sing diomongké nabi nganggo jenengku. Nanging nabi sing ngucapake apa-apa sing ora Dakdhawuhi nganggo jenengku, utawa nabi sing ngomong atas asmané allah liya, kudu dipatèni.”
Sampeyan bisa uga mikir ing awak dhewe, “Kadospundi kula saged mangertos, bilih Gusti mboten nate ngandikakaken pesen?” Nèk apa sing diwulangké nabi demi asmané Yéhuwah ora kelakon lan ora kelakon, kuwi pesen sing ora diomongké Yéhuwah. Nabi iku wis ngandika presumptuous, mulane aja kuwatir. ( Pangandharing Toret 18:15-22 )
Gusti Allah kepéngin supaya wong-wong padha ngurmati sing sehat nalika ngandika Perintah ing Tablet Dheweke nindakake kanthi cara sing nyebabake rasa wedi banget ing antarane wong-wong mau. Nanging saiki Panjenengané mirsani masa depan lan janji bakal teka ing wektuné nabi seneng Musa (AS) saka ing antarane wong Israel bakal wungu. Banjur rong pedoman diwenehi:
- Gusti Allah piyambak bakal tanggung jawab wong yen ora nggatekake Nabi sing bakal teka
- Cara kanggo mutusake apa Allah wis ngandika liwat nabi iku pesen kudu bisa kanggo prédhiksi mangsa lan kudu dadi kasunyatan.
Pedoman pisanan ora ateges mung bakal ana siji nabi maneh sawise Nabi Musa, nanging bakal ana wong sing bakal teka. tartamtu kita kudu ngrungokake amarga dheweke duwe peran unik karo pesen – yaiku ‘Tembungku’. Amarga mung Allah piyambak sing ngerti masa depan – mesthi ora ana manungsa – pedoman kapindho minangka cara kanggo wong ngerti yen pesen bener saka Allah utawa ora. Kita bakal weruh sabanjure carane Musa (PBUH) nggunakake tuntunan kapindho iki kanggo foresee mangsa Israel ing Berkah lan ipat-ipat wong Israel – kang nutup Taurat.
Nanging kepiye babagan ‘Nabi sing bakal teka’ iki? Sapa dheweke? Sawetara ulama nyaranake manawa iki ngrujuk marang nabi Muhammad (SAW). Nanging priksa manawa ramalan kasebut nyatakake yen nabi iki bakal dadi “saka ing antarane sadulure wong Israel” – mangkono wong Yahudi. Dadi ora bisa ngrujuk marang dheweke. Ulama liyane padha mikir yen iki bisa nuduhake Nabi Isa al Masih (PBUH). Dheweke uga wong Yahudi diwulang kanthi wibawa gedhe – kaya-kaya pangandikane Allah ‘ing cangkeme’. Tekane Isa al Masih PBUH wis diramalake ing kurban Ibrahim, ing Paskah, lan uga ing wangsit saka ‘nabi’ iki karo pangandikane Gusti Allah ing tutuk.