Kita weruh ing Tandha Musa 2 bilih Prentah ingkang dipun paringaken wonten ing Gunung Sinai menika prekawis sanget. Ing pungkasan artikel kasebut, aku ngajak sampeyan takon dhewe (amarga iki tujuane Hukum) yen sampeyan tansah njaga dhawuh utawa ora. Yen kowe ora tansah netepi angger-anggering Toret sampeyan, kaya aku, ana ing alangan serius – Paukuman macet. Iki ora kuwatir yen sampeyan tansah netepi angger-anggering Toret, nanging yen sampeyan gagal nglakoni apa sing bisa ditindakake? Harun (uga disebut Harun, seduluré Musa), lan anak-turuné sing ngomong bab iki kanthi ngatur kurban – lan kurban iki nebus dosa, utawa nutupi. Harun duwe loro kurban utamané penting sing Pratandha kanggo mangerteni carane Allah bakal nutupi dosa-dosa kang dilakoni nalika nerak Toret. Iki minangka kurban Sapi lan Wedhus Loro. Surah Baqarah dijenengi saka kurban sapi Harun. Nanging ayo miwiti karo Kambing.
The Scapegoat lan Dina Pangruwat
saka Tandha Musa 1 Paskah iki (lan isih!) dirayakake dening wong-wong Yahudi kanggo ngeling-eling yen wis diluwari saka Firaun. Nanging Taurat mrentahake festival liyane uga. Sing penting banget diarani Dina Pangroso. Klik kene kanggo maca akun lengkap ing Taurat.
Apa sebabé instruksi sing tliti lan rinci diwènèhké kanggo Dina Pangruwat? Kita ndeleng carane miwiti:
Ida Sang Hyang Widi Wasa ngandika ring Dane Musa sasampune anake Dane Harun kekalih, sane sampun tida ring Ida Sang Hyang Widi Wasa. Ida Sang Hyang Widi Wasa masabda ring Dane Musa sapuniki: “Sane mabaos ring Dane Harun, sadulurmu sane wenten ring Ida Sang Hyang Widi Wasa, mangda sampunang mamargi ring sakancan pasucen, sane wenten ring geber sane ngajap-ajap kasucen ring pethi punika, mangda sampunang tiwas. ( Kaimaman 16:1-2 )
Ingkang rumiyin inggih punika putranipun Harun kalih ingkang sampun tilar donya nalika enggal-enggal lumebet ing Kémah ingkang wonten ing ngarsanipun Pangéran. Nanging ing ngarsane kang Suci, dheweke gagal netepi Toret (kaya sing kita deleng kene) nyebabake pati. Kenging punapa? Ing Tarub ana Pethi Prajanjian. Al-Qur’an uga nyebutake Pethi Prajanjian iki. Iku ngandika
Nabi Musa banjur ngandika marang wong-wong mau: “Tandha wewenange yaiku bakal teka marang sira pethi prajanjian, kanthi (jaminan) aman saka Pangeranira, lan barang-barang peninggalan kulawarga Nabi Musa. lan kulawarga Harun, sing digawa dening malaekat. Iki minangka pralambang kanggo sampeyan yen sampeyan pancen duwe iman.” Surah 2:248 (Sapi)
Minangka ngandika, iki ‘Pethi Prajanjian’ minangka Tandha panguwasa amarga Peti kasebut minangka lambang prajanjian Hukum Musa. Papan-papan watu kang isine angger-angger Sepuluh mau padha katahan in Ark iki lan sapa sing gagal kanggo tetep kabeh Hukum – ing ngarsane Ark iki – bakal mati. Putrané Harun loro sing mbarep mati nalika mlebu ing Kémah. Dadi instruksi sing ati-ati diwenehake, kalebu dhawuh yen mung ana sedina ing setaun kabeh Harun bisa mlebu ing Kémah. Dina Pangroso. Yen dheweke mlebu dina liyane, dheweke uga bakal mati. Nanging sanajan ing sawijining dina, sadurunge Harun bisa mlebu ing ngarsane Pethi Prajanjian, dheweke kudu
Harun kudu nyaosaké sapi lanang kanggo kurban pangruwating dosa, kanggo nganakake pirukun kanggo awake dhewe lan brayate… ( Kaimaman 16:6,13, XNUMX ).
Mula, sapi lanang dikurbanké kanggo nutupi, utawa nebus dosané Harun dhéwé sing nglanggar Torèt. Lan sakbanjure, Harun nglakokake upacara kambing hitam sing luar biasa.
Wedhus berok lanang loro mau banjur digawaa lan disaosna ana ing ngarsaning Allah ana ing gapuraning Tarub Pasewakan. Wedhus berok loro mau kudu diuncalna undhi, kang siji kagem Sang Yehuwah lan sijine kanggo wedhus jawa. Harun kudu nggawa wedhus berok kang katetepake undhi kagem Sang Yehuwah lan disaosake minangka kurban pangruwating dosa. (Imamat 16:7-9).
Sakwisé sapi kuwi dikurbanké kanggo dosané dhéwé, Harun njupuk wedhus berok loro lan undhi. Siji wedhus bakal ditunjuk minangka kambing hitam. Wedhus berok sijiné kudu dikurbanaké kanggo kurban pangruwating dosa. Kenging punapa?
Jawa 16: Banjur nyembelèh wedhus berok lanang kanggo kurban pangruwating dosa kanggo umat iku … Mangkono uga Panjenengane bakal nganakake pirukun tumrap ing Padaleman Suci marga saka najis lan pambrontakane wong Israel, apa wae dosane. ( Kaimaman 15:16-XNUMX )
Lan apa sing kedadeyan karo kambing hitam?
Harun … kudu nggawa wedhus berok sing urip. Jawa 16: Panjenengané nuli numpangaké tangané loro ing endhasé wedhus berok sing isih urip, lan ngakoni sakèhé piala lan pambrontakané wong Israèl, kabèh dosané, lan ditumpangaké ing endhasé wedhus berok. Wedhus berok bakal dikirim menyang ara-ara samun … Wedhus berok bakal nggawa kabeh dosane menyang papan sing adoh … (Imamat 20:22-XNUMX)
Kurban lan pati sapi kuwi kanggo dosané Harun dhéwé. Kurban wedhus berok sing sepisanan kanggo dosané bangsa Israèl. Harun banjur nyelehake tangane ing endhas kambing hitam lan – minangka tandha – nransfer dosane wong-wong mau menyang kambing hitam. Wedhus kasebut banjur diuculake menyang ara-ara samun minangka tandha yen dosane wong-wong saiki wis adoh saka wong-wong mau. Kanthi kurban-kurban mau dosa-dosané diluwari. Iki kabeh ditindakake saben taun ing Dina Pangruwat.
Sapi, utawa sapi ing Baqarah lan Taurat
Harun uga duwe kurban liyane kalebu kurban sapi (sapi wadon tinimbang sapi lanang). Iki sapi banget lan kurban sing alasane kanggo judhul Sapi kanggo Surah 2. Dadi Qur’an ngandika langsung saka kéwan iki. Klik kene kanggo maca akun ing Qur’an. Kaya sing bisa dideleng, wong-wong padha kaget lan bingung nalika didhawuhi supaya sapi (yaiku wadon) digunakake kanggo kurban iki lan dudu kewan lanang biasa. Lan rampung karo
Mulané Ingsun dhawuh: “Pukulana (badan) nganggo potongan (sapi).” Mangkono uga Gusti Allah nguripake wong mati lan nuduhake marang kowe pratandha: Mbokmenawa kowe ngerti. (Surat 2:73 – Sapi)
Dadi iki uga dianggep minangka salah sawijining Tandha sing kudu digatekake. Nanging kanthi cara apa sapi iki minangka Tandha? Kita maca manawa ana hubungane karo pati lan urip. “Mungkin kita bisa ngerti” nalika kita sinau instruksi asli ing Taurat sing diwenehake marang Harun babagan kurban iki. Klik kene kanggo ndeleng wacana lengkap saka Taurat. We ndeleng sing
sapi mau kudu diobong, kulite, daginge, getihe lan ususe. Imam njupuk kayu eres, hisop lan wulu abang jingga, banjur dicemplungake ing sapi sing murub. ( Wilangan 19:5-6 )
Hyssop minangka cabang saka wit sing godhongé amba. Ing Paskah Nalika wong Israèl arep nglukis getihé cempé Paskah ing lawangé, supaya pati bakal liwati, padha didhawuhi
Jupuk hisop sakepel, celupna ing getih ing baskom lan getihe sathithik ing kusen lawang (Pangentasan 12:22).
Hyssop uga digunakake karo sapi, lan sapi, hisop, wool lan cedar diobong nganti mung awu. Banjur
“Wong sing resik kudu nglumpukaké awuné sapi mau lan dilebokaké ing panggonan sing resik ing sajabaning kémah. Wong-wong mau kudu dijaga déning umat Israèl kanggo dienggo ing banyu resik; iku kanggo ngresiki dosa. ( Wilangan 19:9 )
Mula awu mau dicampur dadi ‘banyu resik’. Wong najis bakal nindakake wudhu (adus ritual utawa Wudhu) kanggo mulihake karesikan nggunakake awu sing dicampur ing banyu. Nanging awu mau ora kanggo najis, nanging kanggo jinis tartamtu.
“Sing sapa nggepok mayit, bakal dadi najis pitung dina. Wong-wong mau kudu ngresiki awaké nganggo banyu (kacampur karo awuné sapi) ing dina katelu lan dina kapitu; banjur padha resik. Nanging yen ing dina katelu lan kapitu ora najisake awake dhewe, dheweke ora bakal najis. Nèk ora sesuci sawisé ndemèk mayit, wong-wong kuwi najiské Kémah Suciné Yéhuwah. ( Wilangan 19:11-13 )
Dadi awu iki, dicampur karo banyu, kanggo wudhu (yaiku wudhu) nalika wong najis amarga ndemek mayit. Nanging, apa sebabe ndemèk mayit bakal dadi najis sing abot? Coba pikiren! Adam wis mati amarga ora manut, lan kabeh anak-anake (kowe lan aku!) uga. Mangkono pati iku najis amarga iku akibat saka dosa – iku digandhengake karo najis saka dosa. Wong sing ndemèk mayit bakal dadi najis. Nanging awu iki minangka tandha – sing bakal ngilangi najis iki. Wong najis, mati ing ‘najis’, bakal nemokake ‘urip’ ing reresik saka wudhu karo awu Hiefer.
Nanging kenapa kewan wadon digunakake lan ora lanang? Ora ana panjelasan langsung nanging kita bisa nalar saka kitab suci. Saindhenging Taurat lan Zaboor (lan kabeh kitab suci liyane) Allah ngungkapake awake dhewe minangka ‘Panjenengane’ – ing jinis lanang. Lan bangsa Israel diucapake sacara kolektif minangka ‘dheweke’ – ing jinis wadon. Kaya ing hubungan perkawinan lanang-wadon, Allah mimpin lan pandherekipun nanggapi. Nanging inisiatif tansah karo Allah. Panjenenganipun miwiti printah kanggo Ibrahim kanggo ngorbanake putrane; Panjenenganipun miwiti ing diwenehi pepakon ing Tablet; Panjenenganipun miwiti ing paukuman Nuh, lan liya-liyane. Ora ana gagasan manungsa (nabi utawa liya-liyane) ing wiwitan – para pandherekipun namung pasrah dhateng pimpinanipun.
Awu saka Sapi padha ketemu a kabutuhan manungsa – sing najis. Mangkono dadi tandha sing cocog kanggo kabutuhan manungsa, kewan sing ditawakake yaiku wadon. Najis iki nuduhake rasa isin sing kita rasakake nalika nindakake dosa, dudu kesalahan sing ana ing ngarsane Gusti Allah. Nalika aku nglakoni dosa, aku ora mung nerak Toret lan luput ing ngarsane Hakim, nanging aku uga rumangsa isin lan getun. Kadospundi caranipun Allah paring kawirangan dhateng kita? Ingkang rumiyin, Allah paring panutup sandhangan kangge kita. Manungsa pisanan nampa sandhangan saka kulit kanggo nutupi wuda lan kawirangane. Lan Bani Adam wiwit saiki tansah nutupi awake dhewe nganggo sandhangan – nyatane iku lumrah kanggo nindakake supaya kita arang mandheg takon ‘kenapa?’. Wudhu kanthi banyu resik iki minangka cara liya supaya kita bisa ngrasakake ‘resik’ saka barang-barang sing ngrusak kita. Sasaran saka Heifer kanggo ngresiki kita.
Ayo kita nyedhaki Gusti Allah kanthi ati sing tulus lan yakin kanthi iman, kanthi ati kita disiram kanggo ngresiki kita saka kalbu guilty lan awak wis dikumbah nganggo banyu murni (Ibrani 10:22).
Kosok baline, kurban wedhus lanang ing dina kiasan utamane kanggo Allah, mula kewan lanang digunakake. karo Tandha saka Sepuluh Prentah, kita nyathet yen paukuman kanggo ora manut wis jelas lan bola-bali ditemtokake minangka pati (klik kene kanggo mriksa perangan). Allah iku (lan ana!) Hakim lan minangka Hakim nuntut pati. Kematian sapi lanang pisanan nyukupi syarate Allah supaya pati dilunasi kanggo dosa Harun. Banjur pejah wedhus lanang sing sepisanan nyukupi syarate Gusti Allah supaya pati bisa mbayar dosane wong Israel. Banjur dosa-dosa masyarakat Israel kanthi simbolis bisa dilebokake ing kambing hitam dening Harun, lan nalika kambing hitam dibebasake menyang ara-ara samun iku minangka tandha yen dosa-dosa masyarakat wis luput.
Kurban-kurban iki dirayakaké déning Harun lan anak-turuné luwih saka sewu taun. Ing salawas-lawase sejarahe wong Israel ing tanah sing diparingake marang dheweke; nalika Dawud (utawa Dawud) dadi Raja lan para putrane uga mrentah; nalika akeh nabi karo pesen bebaya marang ala teka; malah liwat urip Isa al Masih (PBUH) kurban iki dileksanakake kanggo nyukupi kabutuhan iki.
Dadi kanthi tandha-tandha pungkasan Musa lan Harun iki, pesen-pesen Taurat wis rampung. Ora suwe para nabi penerus bakal teka lan Zabur bakal nerusake pesen saka Allah. Nanging pisanan ana pesen pungkasan ing Taurat. Kanjeng Nabi Musa a.s. badhe mirsani masa depan rawuhipun Kanjeng Nabi, uga katon kanggo berkah lan ipat mangsa marang turune Israel. Iki kita katon ing pasinaon pungkasan kita ing Taurat.