Kita weruh ing Tandha pisanan Musa – Paskah – bilih Allah wis netepake pati kanggo kabeh anak pambarep kajaba kanggo wong-wong sing ana ing omah-omahé kang dikurbanaké lan getih dicet ing cagak lawang. Fir’aun ora tunduk dadi putrane mati lan Musa (uga disebut Musa – PBUH ) mimpin wong Israel metu saka Mesir, lan Fir’aun tenggelam nalika ngoyak wong-wong mau nyabrang Segara Teberau.
Nanging peran Musa minangka Nabi ora mung nuntun wong-wong mau metu saka Mesir, nanging uga kanggo nuntun wong-wong mau menyang cara urip anyar – kanthi urip miturut Hukum Syariah sing ditetepake dening Allah.
Surah al-Ala (Surah 87 – Ingkang Mahaluhur) ngelingaken dhateng kita kados pundi Allah ndadosaken jagad lumampah miturut hukum alam:
Mulihaken asmanipun Pangéran Paduka ingkang Mahaluhur,
Sapa kang wis nitahake, lan luwih, menehi urutan lan proporsi;
Sing wis netepake hukum. Lan kaparingan pituduh;
Lan Panjenengane kang nuwuhake pangonan (ijo lan enak),
Lan banjur nggawe (nanging) tunggul swarthy. (Al-A’la 87:1-5)
Kajaba iku, Panjenengane kersa supaya manungsa lumaku miturut Hukum Moral.
Dadi sakcepete sawise ninggalake Mesir, Musa lan wong Israel teka ing Gunung Sinai. Musa (SAW) munggah gunung suwene 40 dina kanggo nampa Hukum Syariah. Surah Baqarah lan Surah al-Araf nuduhake wektu iki kanthi ayat ing ngisor iki.
Lan elinga Ingsun wus padha janji marang sira lan Ingsun njunjung gunung (Sinai) sadhuwure sira: (dhawuhe): “Sira padha cekelana apa kang wus Ingsun paringake marang sira lan padha elinga marang apa kang ana ing kono, bokmanawa sira padha wedi. Gusti Allah.” (Surah Baqarah 2:63 – Sapi)
Ingsun wus netepake marang Nabi Musa telung puluh bengi, lan wus padha Ingsun rampungake (jaman) sepuluh (maneh), mangkono iku wus rampung anggoningsun anggoni srawung karo Pangerane, patang puluh bengi. …” (Surah al-Araf 7:142 – The Heights)
Dadi apa Hukum sing ditampa Nabi Musa (SAW)? Sanadyan Hukum lengkap cukup dawa (613 prentah lan peraturan kanggo mutusake apa sing diidini lan sing ora diidini – kaya peraturan babagan apa sing haram lan apa sing halal) lan perintah kasebut kalebu akeh saka Taurat, Musa pisanan nampa sakumpulan prentah tartamtu. ditulis dening Allah ing papan watu. Iki padha dikenal minangka Sepuluh Command, sing dadi dhasar kanggo kabeh peraturan liyane. Sepuluh iki minangka syarat mutlak saka Hukum – prasyarat sadurunge kabeh liyane. Surah al-Araf nyebutake iki ing ayat:
Lan Ingsun netepake angger-angger tumrap dheweke ing tablet ing kabeh prakara, loro dhawuh lan nerangake kabeh, (lan ngandika): “Tampanana iki kanthi teguh, lan prentaha marang umatmu supaya padha ngugemi dhawuh sing paling apik; enggal Ingsun bakal nuduhake marang sira omah-omah para wong duraka, (kayane padha dadi sepi). Wong-wong kang angkuh ana ing bumi iku bakal padha Daksingkiri pratandha kula: Sanadyan padha nyumurupi pratandha-pratandha kabeh, padha ora pracaya; lan yen padha ndeleng ing cara tumindak sing bener, padha ora bakal nganggo minangka cara; nanging yen padha weruh dalan kasasar, iku cara sing bakal ditindakake. Amarga padha nampik kita pratandha, lan gagal njupuk bebaya saka wong-wong mau. (Surat al-A’raf 7: 145-146 – The Heights)
Utos
Dadi Qur’an ing Surah Al-Araf ngandika sing Sepuluh angger-angger iki ditulis ing papan watu pratandha dening Allah piyambak. Nanging apa prentah kasebut? Padha diwenehi kene persis saka Kitab Pangentasan ing Taurat sing Musa (PBUH) disalin saka papan watu. (Aku mung nambah angka kanggo ngetung printah)
Lan Gusti Allah ngandika kabeh iki pangandikane:
“Ingsun iki Yehuwah, Gusti Allahira, kang wus ngentasake sira saka ing tanah Mesir, saka ing tanah pangawulan.
1) Aja duwe allah liyane sadurunge Aku.
2) Sira aja gawe reca kang awujud apa wae kang ana ing swarga ing dhuwur, utawa kang ana ing bumi ngisor, utawa kang ana ing banyu ing ngisor. Aja padha sujud utawa nyembah marang wong-wong mau; Amarga Ingsun, Yehuwah, Gusti Allahira, iku Allah kang cemburu, kang ngukum anak-anak marga saka dosane wong tuwa nganti turun telu lan kaping papat, saka wong-wong kang sengit marang Ingsun, nanging paring katresnan marang wong kang padha tresna marang Ingsun lan netepi pepakoningSun. .
3) Aja nyalahake asmane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, amarga Pangeran Yehuwah ora bakal ngluputake wong kang nyalahake asmane.
4) Elinga dina Sabat kanthi tetep suci. Nem dina anggonmu padha nyambut-gawé lan nglakonana kabèh pagaweanmu, nanging dina kapitu iku dina Sabat kanggo Pangéran Allahmu. Ing kono sira aja padha nindakake pagawean apa-apa, iya sira, anakira lanang utawa wadon, baturira lanang utawa wadon, kewanira apadene wong manca kang manggon ing kutha-kuthaira. Sabab ing nem dina Sang Yehuwah nitahake langit lan bumi, segara lan saisine kabeh, nanging leren ing dina kapitu. Mulané Yéhuwah mberkahi dina Sabat lan disucekake.
5) Ngajènana bapa lan biyungmu, supaya dawa umurmu ana ing tanah peparingé Pangéran Allahmu marang kowé.
6) Aja mateni.
7) Aja laku jina.
8) Aja nyolong.
9) Aja menehi paseksi palsu marang pepadhamu.
10) Aja melik omahe pepadhamu. Sira aja melik marang somahe pepadhamu, utawa bature lanang utawa wadon, sapi utawa kuldi, apadene barang kagungane pepadhamu.”
Bareng wong-wong padha weruh gludhug lan bledheg, krungu swaraning kalasangka, sarta weruh gunung iku kumelun, padha gumeter banget. ” ( Pangentasan 20:1-18 )
Asring misale jek sing akeh kita sing manggon ing negara sekuler lali sing iki padha perintah. Padha ora saran. Padha ora Rekomendasi. Uga padha rembugan. Padha prentah sing kudu dituruti – kanggo ngirim. Iku Hukum Syariah. Lan wong Israel padha wedi marang kasucen Gusti Allah.
Standar Ketaatan
Surah al-Hasyr (Surah 59 – The Exile) nuduhake carane Sepuluh Prentah diwenehake kanthi mbandhingake karo Al-Qur’an. Beda karo Al-Qur’an, Sepuluh Perintah kasebut diwenehake ing gunung kanthi tampilan sing medeni.
Saupama Ingsun nurunake Al-Qur’an iki ing sawijining gunung, satemene sira bakal weruh al-Qur’an iku asor lan pecah amarga wedi marang Allah. Perumpamaan-perumpamaan sing kaya mangkono iku ingsun wedharake marang manungsa, supaya padha bisa mikir.
Gusti Allah iku ora ana sesembahan liyane, – Kang nguningani (sabarang) kang rahasia lan kang terang; Panjenenganipun, Ingkang Maha Asih, Ingkang Maha Asih. (Al-Hasyr 59:21-22)
Nanging pitakonan penting tetep. Pira utawa pirang-pirang prentah sing kudu dituruti? Ayat ing ngisor iki mung teka sadurunge menehi Sepuluh Commandments
…tekan ing pasamunan Sinai, lan wong Israel padha leren ana ing ara-ara samun ing ngarepe gunung iku. Nabi Musa banjur munggah marang Gusti Allah, lan Gusti Allah nimbali saka ing gunung lan ngandika, “… yen sampeyan manut marang Aku lan netepi prasetyaningSun, mula saka ing sakehing bangsa sira bakal dadi kagunganingSun. ( Pangentasan 19:2-5 )
Lan ayat iki diwenehi adil sawise angger-angger Sepuluh
Banjur dheweke (Musa) njupuk Kitab Prajanjian lan maca kanggo wong. Padha mangsuli, “Kita bakal nindakake kabeh Pangeran Yehuwah ngandika; kita bakal manut.” (Pangentasan 24:7).
Ing kitab pungkasan Taurat (ana lima) yaiku pesen pungkasan Musa, dheweke ngringkes ketaatan marang Toret kanthi cara iki.
Yéhuwah dhawuh marang kita manut kabeh prenatan-prenatan iki lan wedi-asih marang Pangéran, Allah kita, supaya kita tansah makmur lan lestari urip, kaya kang ana ing dina iki. Lan yen kita ngati-ati manut kabeh angger-angger iki ana ing ngarsane Sang Yehuwah, Gusti Allah kita, kaya kang wus kadhawuhake marang kita, sing bakal kita kabeneran.” ( Pangandharing Toret 6:24-25 )
Entuk Kabeneran
Ing kene katon tembung iki ‘kabeneran’ maneh. Iku tembung sing penting banget. Kita pisanan weruh ing Tandha Adam nalika Allah ngandika marang anak-anak Adam (kita!):
“He anak-anak Adam! Kawula sampun maringi sandhangan kangge nutupi kawirangan panjenengan, sarta dados hiasan tumrap panjenengan. Nanging rasukan saka kabeneran – sing paling apik. Kang mangkono iku kalebu tandha-tandhaning Allah, supaya wong-wong mau padha ngéling-éling.” [Al-Araf 7:26]
Banjur kita weruh ing Tandha 2 Ibrahim nalika Allah njanjeni putra, lan Ibrahim (SAW) percaya janji iki lan banjur ngandika
Abram pretyaya marang Pangéran, lan panjenengané [yaiku Allah] nganggep marang dhèwèké [Ibrahim] minangka kabeneran. ( Purwaning Dumadi 15:6 )
(Mangga mirsani Tandha 2 Ibrahim kanggo panjelasan lengkap kabeneran).
Ing kene liwat angger-anggering Toret nyedhiyakake dalan kanggo nggayuh kabeneran amarga kaya sing dicritakake “if kita ngati-ati kanggo netepi kabeh hukum iki … sing bakal kita kabeneran” ( Pangandharing Toret 6:25 )
Nanging syarat kanggo entuk kabeneran iku abot. Ngandika kita kudu ‘manut kabeh Hukum iki‘ lan mung banjur kita entuk kabeneran. Iki ngelingake kita babagan Tandha Adam. Mung siji tumindak maksiat kanggo Allah kanggo ngadili lan ngusir wong-wong mau saka Surga. Allah ora ngenteni pirang-pirang tumindak maksiat. Iku padha karo bojone Lut ing Tandha Lut. Kanggo mbantu kita ngerti tenan keseriusan iki disambung kene ana akeh ayat ing Taurat sing nandheske sing iki tingkat pas mituhu kanggo Hukum.
Ayo kita mikir apa tegese iki. Kadhangkala ing kursus universitas sing aku njupuk, profesor bakal menehi akeh pitakonan (contone 25 pitakonan) ing ujian lan banjur dibutuhake. mung sawetara pitakonan saka pilihan kita kanggo mangsuli. Contone, kita bisa milih 20 pitakonan saka 25 kanggo dijawab ing ujian. Ana sing bisa nemokake pitakonan sing angel banget lan dheweke bisa milih kanggo ngliwati pitakonan kasebut, nanging siswa liyane nemokake pitakonan sing beda lan dheweke nglewati pitakonan kasebut. Akibaté, kita mung kudu nindakake 20 saka 25 pitakonan sing dipilih. Kanthi cara iki profesor nggawe ujian luwih gampang kanggo kita.
Akeh wong nganggep Sepuluh Prentah ing Toret kanthi cara sing padha. Dheweke mikir yen Allah, sawise menehi Sepuluh Prentah, tegese, “Coba lima sing dipilih saka Sepuluh iki”. Nanging ora, iki dudu cara sing diwenehake. Padha kudu manut lan tetep ALL printah, ora mung sawetara wong sing dipilih. Mung nèk netepi kabèh Torèt bakal ’dadi kabenerané’.
Nanging apa sebabé ana wong sing nganggep Hukum Taurat kaya ngono? Amarga angger-anggering Toret pancen angel ditindakake, utamane amarga iki ora mung kanggo sedina nanging kanggo kabeh urip sampeyan. Dadi gampang kanggo ngapusi awake dhewe lan ngedhunake standar. Delengen prentah-prentah kasebut lan takon dhewe, “Apa aku bisa nuruti iki? Kabeh? Saben dina? Tanpa gagal?” Alesan kita kudu takon pitakonan iki kanggo awake dhewe amarga Sepuluh Prentah isih ditrapake. Allah ora nyetop wong-wong mau kaya para nabi liyane (kalebu Isa al Masih lan Muhammad – PBUT – ndeleng kene) terus sawise Nabi Musa (SAW). Awit iki minangka dhawuh dhasar sing gegayutan karo nyembah brahala, nyembah marang Gusti Allah sing Tunggal, laku jina, nyolong, mateni, ngapusi lan liya-liyane, mula kita kabeh kudu nuruti. Ora ana sing bisa mangsuli pitakon iki kanggo wong liya – dheweke mung bisa mangsuli kanggo awake dhewe. Lan dheweke bakal mangsuli maneh ing dina kiyamat ing ngarsaning Allah.
Pitakonan sing paling penting ing ngarsane Gusti Allah
Dadi, aku bakal menehi pitakon, sing diowahi saka Pangandharing Toret 6:25 dadi pribadi lan sampeyan bisa mangsuli dhewe. Gumantung carane sampeyan nanggapi statement iki saka Hukum, Hukum tumindak ing sampeyan kanthi cara sing beda-beda. Pilih wangsulan sing sampeyan pikir bener babagan sampeyan. Klik ing jawaban sing ditrapake kanggo sampeyan.
Saka Pangandharing Toret 6:24-25 sing dipersonalisasi kanggo sampeyan
Pangeran Yehuwah dhawuh kula manut sadaya prenatan-prenatan iki lan ngabekti marang Pangéran, Allah kita, supaya aku tansah makmur lan urip, kaya sing kelakon ing dina iki. Lan aku wis ngati-ati manut kabeh angger-angger iki ana ing ngarsane Sang Yehuwah, Gusti Allahku, kaya kang wus kadhawuhake marang aku, lan iku bakal dadi kabeneranku. “
Ora – Aku wis ora manut kabeh lan iki ora bener kanggo kula.