Skip to content
Home » Tandha 3 Ibrahim: Kurban

Tandha 3 Ibrahim: Kurban

Nabi Ibrahim a.s. wis dijanjikake putra ing jaman biyen Tandha sadurungé. Lan Allah wis netepi janjine. Satemene Taurat nerusake critane Ibrahim (SAW) kanggo nerangake carane dheweke entuk loro putra. Ing Purwaning Dumadi 16 Taurat nyritakake carane dheweke entuk putrane Ismael karo Hagar lan banjur Purwaning Dumadi 21 nyritakake kepiye dheweke entuk putrane Iskak karo Sarai kira-kira 14 taun sabanjure. Sayange kanggo kluwargane, iki nyebabake saingan gedhe antarane wong wadon loro, Hagar lan Sarai, lan rampung karo Ibrahim ngirim Hagar lan putrane. Sampeyan bisa maca kene kados pundi kedadosan punika lan kados pundi Allah mberkahi Hajar lan Ismael kanthi cara sanes.

Kurban Kanjeng Nabi Ibrahim: Dasar Idul Adha

Dadi mung siji anak lanang sing isih ana ing omahe Ibrahim (SAW) nemoni ujian sing paling gedhe nanging iki sing mbukak kanggo kita luwih ngerti babagan dalan sing lurus. Mangga maos cariyos saking Taurat lan Qur’an ngengingi ujian kurban putranipun kene. Crita saka Kitab iki minangka alesan kenapa Idul Adha dirayakake. Nanging iki ora mung acara sajarah. Iku luwih.

Kita bisa ndeleng saka akun ing Kitab sing iki ujian kanggo Ibrahim (PBUH), nanging luwih saka iku. Amarga Ibrahim iku nabi, ujian iki uga minangka tandha kanggo kita, supaya kita bisa sinau luwih akeh babagan perawatan Gusti Allah marang kita. Kanthi cara apa iki minangka tandha? Wigati jeneng sing diwènèhaké Ibrahim kanggo panggonan putrané kanggo kurban. Iki bagéan saka Taurat ditampilake kene supaya sampeyan bisa maca langsung.

Abraham tumenga lan ana ing grumbulan weruh wedhus gèmbèl lanang sing sunguné. Panjenengané banjur nyabrang, njupuk wedhus gèmbèl lanang lan dikurbanaké kanggo kurban obongan kanggo putrané. Mula, Abraham nyebut panggonan kuwi ‘Yéhuwah Bakal Nyedhiyani’. Lan nganti saprene ana pangandikane mangkene: “Ing gununge Sang Yehuwah iku bakal dicawisake.” ( Purwaning Dumadi 22:13-14 )

Allah wis nyediakake wedhus gèmbèl supaya putrané ora kena dikurbanaké. Nanging sok dong mirsani jeneng sing Ibrahim (‘Abraham’ ing Taurat) menehi kanggo panggonan iku. Dheweke jenenge ‘Yéhuwah bakal nyedhiyani‘. Apa jeneng kasebut ing jaman kepungkur, saiki utawa mangsa ngarep? Iku cetha ing mangsa tegang. Lan supaya luwih jelas komentar sing ana ing ngisor iki (sing dilebokake Musa – PBUH – nalika dheweke nyusun akun iki ing Taurat kira-kira 500 taun sabanjure) dheweke mbaleni “… bakal kasedhiya”. Maneh iki ing mangsa tegang lan looking kanggo mangsa. Akèh-akèhé wong nganggep yèn Ibrahim iku ngrujuk marang wedhus gèmbèl lanang (wedhus lanang) sing dicekel ing grumbul lan dikurbanaké kanggo nggentèni putrané. Nanging nalika Ibrahim ngarani panggonan wedhus lanang iku wis mati, kurban lan diobong. Yen Ibrahim mikirake wedhus gèmbèl lanang sing wis mati, dikurbanaké lan diobong – mesthi dijenengi ‘Pangeran Yehuwah wis nyedhiyakake‘, yaiku ing jaman kepungkur. Lan Musa (saw), yen dheweke mikirake wedhus lanang sing nggenteni putrane Ibrahim, mesthi bakal menehi komentar, ‘Lan nganti dina iki dicritakake: “Ing gunung Pangeran Yehuwah iku. ana kasedhiya”‘. Nanging Ibrahim lan Musa kanthi jelas menehi jeneng ing mangsa ngarep lan mulane ora mikirake wedhus lanang sing wis mati lan dikurbanake.

Dadi apa sing lagi dipikirake? Yen kita goleki pitunjuk, kita bakal weruh manawa papan sing didhawuhake dening Allah marang Ibrahim ing wiwitan tandha iki:

Gusti Allah banjur ngandika, “Anakmu ontang-anting, Iskak, sing koktresnani, menyang wilayah Moriah. Saosna Panjenengane ana ing kono minangka kurban obaran ana ing salah sawijining gunung kang bakal Dakdhawuhake marang kowe.” (v.2)

Iki kedadeyan ing ‘Moriah’. Lan ngendi iku? Sanadyan wilayah kasebut minangka ara-ara samun ing jaman Ibrahim (2000 SM), sewu taun sabanjure (1000 SM) Raja Dawud (David) sing misuwur ngadegake kutha Yerusalem ing kono, lan putrane Suleiman (Solomon) mbangun Pedaleman ing kana. Kita maca ing Zabur babagan iki:

Banjur Salomo (Suleiman) wiwit mbangun Pedalemané Allah ing Yerusalem ing Gunung Moria, ing kono Sang Yehuwah ngatingal marang Sang Prabu Dawud, kang rama (Dawood) 2 Babad 3:1

Ing tembung liya, ‘Gunung Moria’ ing jaman Ibrahim (lan sabanjure Musa) minangka puncak gunung sing terpencil ing ara-ara samun nanging 1000 taun sabanjure karo Dawud lan Suleiman dadi Yerusalem (Al Quds), kutha tengah lan ibukutha Israel. ing kono padha yasa Padaleman Suci kagem Pangeran Yehuwah. Lan nganti seprene iku dadi panggonan suci kanggo wong Yahudi.

Gunung Moria dipilih dening Pangeran Yehuwah, dudu Ibrahim. Kaya dene Surah Al-Jinn (Surah 72 – Jin) nerangake:

“Lan panggonan-panggonan pangibadah iku mung kanggo Allah, mulane aja padha nyeluk sapa-sapa bebarengan karo Allah; (QS. Al-Jin 72:18)

Papan-papan pangibadah wis dipilih dening Sang Yehuwah. Kita ngerteni kenapa lokasi iki dipilih.

Isa al Masih lan kurban ing Gunung Moria

Lan ing kene kita nemokake sambungan langsung karo Isa al Masih (PBUH) lan Injil. Kita ndeleng sambungan iki nalika ngerti babagan salah sawijining judhul Isa. Isa wis akeh gelar diwenehi kanggo dheweke. Mbok menawa sing paling kondhang yaiku gelar ‘Masih’ (uga ‘Kristus’). Nanging ana gelar liyane sing diwenehake marang dheweke sing penting banget. Kita ndeleng iki ing Injil nalika nabi Yahya (Yohanes Pembaptis ing Injil) ngandika:

Esuke Yohanes (yaiku Yahya) weruh Gusti Yesus (yaiku Isa) teka marani dheweke, banjur ngandika, “Lah, Lambe Gusti, sing nyingkirké dosané jagat. Iki sing dakkarepake nalika dakkandhani, ‘Wong sing teka sawise aku wis ngungkuli aku, amarga wis ana sadurunge aku'”. ( Yokanan 1:29-30 )

Gelar Isa sing penting, nanging kurang dikenal, sing diwenehake Yahya marang dheweke yaiku ‘Cempé Gusti Allah’. Saiki nimbang pungkasaning uripé Isa. Ing ngendi dheweke dicekel lan dihukum eksekusi? Iku ing Yerusalem (sing kita weruh padha karo ‘Gunung Moria’). Cetha banget nalika ditahan:

Bareng Pilatus ngerti nèk Yésus dadi bawahané Hérodès, Dèkné terus dikongkon nang nggoné Hérodès, sing wektu kuwi uga nang Yérusalèm.’ ( Lukas 23:7 )

Ing tembung liya, penahanan, pengadilan lan ukuman Isa dumadi ing Yerusalem (= Gunung Moria).

Bali menyang Ibrahim. Kenapa dheweke menehi jeneng panggonan kasebut ing mangsa ngarep?Yéhuwah bakal nyedhiyani‘? Dhèwèké dadi nabi lan ngerti nèk ana sing bakal disedhiyakake ing kono. Nalika dicoba, putrane Ibrahim slamet saka pati ing wayah pungkasan amarga wedhus mati ing panggonane. Rong ewu taun sakwisé kuwi, Isa disebut ‘Cmpéné Gusti Allah’ lan dicekel lan dihukum pati ing panggonan sing padha!

Jerusalem Timeline
Garis wektu acara ing Yerusalem / Mt Moriah

Kurban kasebut nebus Ibrahim: saka pati

Apa iki penting kanggo kita? Aku weruh carane tandha Ibrahim iki rampung. Ing ayat 107 saka Qur’an ngandika saka Ibrahim (PBUH) sing

Lan Ingsun tebus dhèwèké kalawan kurban kang wigati

Apa tegese ‘ditebus’? Mbayar tebusan iku kanggo nggawe pembayaran kanggo wong sing ditahan minangka tahanan kanggo mbebasake tahanan. Kanggo Ibrahim (PBUH) dadi ‘tebusan’ tegese dheweke dadi tawanan apa wae (Ya malah nabi gedhe!). Apa dheweke dadi tahanan? Pemandangan karo putrane ngandhani. Dheweke dadi tawanan pati. Sanadyan dhèwèké dadi nabi, nanging dhèwèké dipenjara déning pati. Kita weruh saka Tandha Adam yen Allah wis nggawe Adam lan Anak-anake (kabeh – kalebu para nabi) mati – padha saiki tawanan pati. Nanging piye wae ing drama iki babagan domba kurban Ibrahim (AS) ‘ditebus’ saka iki. Yen sampeyan mriksa urutan tandha (AdamKain & AbelNuhIbrahim 1) nganti saiki sampeyan bakal weruh manawa kurban kewan meh tansah ditindakake dening para nabi. Dheweke ngerti babagan iki sing bisa lolos saka kita. Lan kita bisa ndeleng sing amarga tumindak iki uga nuding maju menyang mangsa kanggo Isa ‘Cmpéning Allah’ sing ana hubungane karo dheweke.

The Sacrifice: A Blessing for us

Lan kurban cempé ing Gunung Moria uga penting kanggo kita. Ing pungkasan ijol-ijolan Allah ngumumake marang Ibrahim

“…lan liwat Panjenengan turunan kabeh bangsa ing bumi bakal rahayu merga kowé wis manut marang Aku.” ( Purwaning Dumadi 22:18 )

Yen sampeyan kalebu salah siji saka ‘bangsa ing bumi’ (lan sampeyan nindakake!) iki kudu kuwatir amarga janji iku sampeyan banjur bisa njaluk ‘berkah’ saka Allah piyambak! Apa ora ana gunane?! Piyé hubungané kisah Ibrahim karo Isa iki isa dadi berkah kanggo kita? Lan kenapa? Kita nyathet yen Ibrahim (SAW) ‘ditebus’ lan iki minangka pitunjuk kanggo kita, nanging saliyane saka jawaban kasebut ora katon ing kene, mula kita bakal nerusake tandha-tandha Musa (dheweke duwe loro) lan dheweke bakal njlentrehake pitakonan kasebut. kanggo kita.

Nanging ing kene aku mung pengin nerangake yen tembung ‘turunan’ ing kene yaiku singular. Iku dudu ‘turunan’ kaya ing akeh turunan utawa bangsa. Janji berkah iku liwat ‘turun’ saka Ibrahim ing tunggal – tunggal minangka ing ‘dheweke’, ora liwat akeh wong utawa klompok wong kaya ing ‘dheweke’. Ing Tandha Paskah Musa saiki bakal mbantu kita luwih ngerti.

Download PDF kabeh Tandha saka Al Kitab minangka buku

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *