Apa ora kaya Al Qur’an sing teka nganggo basa Cina, nanging Nabi (SAW) nganggo basa Arab?
Iki pitakonan gedhe. Lan mbokmenawa ana siji liyane bebarengan karo. Sanadyan kita takon ‘kenapa’ kita uga mikir yen iki ing sawetara cara uga negates utawa contradicts idea sing Allah inspirasi Injil. Amargi sakmenika punika benten kaliyan cara turunipun Al-Qur’an. Dadi ayo ngrembug babagan iki ing sawetara langkah.
Kawitan analogi kanggo Cina-Arab ora bener akurat. Ora ana hubungan sejarah sing nyata antarane Cina lan Arab. Dadi, mbukak Kitab ing basa Tionghoa menyang masyarakat Arab mung bakal nyebabake omong kosong. Ora mangu-mangu Allah duwe kekuwatan kanggo nindakake perkara kasebut kanthi mukjizat, nanging bakal ngasilake kitab sing ora ana sing ngerti – malah Nabi (SAW) piyambak. Lan banjur pesen Kitab bakal ora ana gunane, iku bakal cepet digatèkaké (amarga ora dimangertèni) lan ing generasi bakal lali – bebarengan karo memori saka nabi. Ora, pesen sunnat, yen duwe impact ing masyarakat (lan iki alesan pesen dikirim kanggo nabi ing Panggonan pisanan) kudu mangertos masyarakat sing.
Ancasipun tumurunipun Al-Qur’an inggih punika paring pepenget ing basa Arab. Ayat ing ngisor iki ngandhani kita:
Ingsun nurunake Al Qur’an kanthi basa Arab, supaya sira bisa sinau kawicaksanan. [Surat 12:2 Yusuf]
Mangkono Ingsun wus nurunake (Al Qur’an) dadi paugeran panguwasa ing basa Arab… [Surah 13:37 (Guruh)]
Makatên ugi Ingsun paring wahyu marang sira Al Qur’an Arab, supaya sira bisa ngelingake Ibu Kutha lan sakiwa-tengené, lan wènèhana (wong-wong mau) bab dina Majelis, kang ora ana mamang: (nalika) sawetara bakal ana ing Taman, lan sawetara ana ing geni murub [Surah 42:7 (Konsultasi)]
Ingsun dadekake Qur’an nganggo basa Arab, supaya sira padha dadia bisa ngerti (lan sinau kawicaksanan). [Surat 43:3 (Mewah)]
Komentar Yusuf Ali ing Ayat 7 Surat 42 (Konsultasi) ujar manawa ‘Ibu Kutha’ iku Kutha Mekkah lan “Intine Al-Qur’an ing basa Arab yaiku jelas lan bisa dingerteni kanggo wong-wong sing liwat dheweke. lan ing antarane wong-wong mau diumumake” (#4533). Dadi tujuane kanggo menehi peringatan supaya wong Arab, utamane sing ana ing Mekah bisa dielingake, sinau ‘kawicaksanan’ lsp. Lan supaya kedadeyan kasebut kudu nganggo basa Arab.
Nanging Injil ora mung kanggo wong Yahudi, nanging kanggo kabeh bangsa. Ing jaman Nabi Isa al Masih (Yesus – PBUH) jagad iki dhasare nganggo basa Yunani. Amarga penaklukan Alexander Agung kira-kira telung atus taun sadurunge, umume jagad (kalebu wong Romawi sing mrentah ing jaman Isa PBUH) wis nggunakake basa Yunani. Ana analogi kasar saiki karo basa Inggris. Amarga kekuwatan kolonial Inggris sing kepungkur, basa internasional ing donya saiki yaiku Inggris. Kekuwatan utama ing donya saiki (AS) nggunakake basa Inggris amarga Inggris Raya lan kanthi mangkono basa Inggris meh universal. Minangka asil, aku, sanajan asal Swedia, nulis blog iki ing basa Inggris amarga basa Inggrisku wis dadi luwih apik tinimbang Swedia lan aku ngerti manawa sampeyan ora bisa maca blog Swedia.
Basa Yunani uga diadopsi dening wong-wong Yahudi ing jaman iku, mula akeh-akehe dwibasa. Nyatane, wong-wong Yahudi wiwit nggunakake basa Yunani nganti padha nerjemahake Taurat lan Zabur menyang basa Yunani kira-kira 200 taun sadurunge Isa al Masih (PBUH). Terjemahan iki dikenal minangka Septuaginta. Septuaginta dadi akeh diwaca dening wong Yahudi lan uga wong dudu Yahudi ing jaman kasebut. Mangga mirsani kene lan kene saka blog considerthegospel kanggo sinau luwih lengkap babagan Septuaginta. Efek dhasar saka Septuaginta yaiku Kitab Suci luwih akeh diwaca ing basa Yunani tinimbang ing basa Ibrani asli nalika jaman nabi Isa al Masih (PBUH).
Isa al Masih (PBUH) bisa uga wis ngomong sawetara basa Yunani amarga kita nemokake ing Injil kaping pirang-pirang ing ngendi wong Yunani lan Romawi sing dudu Yahudi ngobrol karo dheweke. Nanging, dhèwèké mesthi ngomong nganggo basa Aram marang para muridé (kancané) amarga kuwi basa lumrahé wong-wong Yahudi Galiléa ing jaman kuwi.
Nanging sing nulis Injil mesthi nganggo dwibasa lan lancar nganggo basa Yunani. Matius minangka juru mupu pajeg kanthi profesi lan mula kerjane karo wong Romawi sing nganggo basa Yunani kanthi rutin; Lukas iku wong Yunani lan kanthi mangkono basa Yunani dadi basa pisanané; Yohanes Markus asalé saka Yérusalèm (Al Quds) lan dadi wong Yahudi sing nganggo basa Yunani; lan Yohanes iku saka kulawarga sugih (mangkono sinau) lan urip kanggo akeh urip ing njaba Palestina lan kanthi mangkono fasih ing Yunani.
Wong-wong mau padha martakaké Injil marang jagad. Mulane, kanggo mesthekake yen donya dina sing bakal ngerti iku padha nulis ing Yunani. Amarga Taurat lan Zabur nerangake Injil (kaya sing daktuduhake ing kirimanku ing pratandha saka Injil ing Qur’an) para panyerat Injil kerep ngutip saka Taurat/Zabur lan nalika padha ngutip saka Septuaginta (Taurat/Zabur Yunani). Kita ngerti saka sejarah manawa pesen iki pancen njeblug ing saindenging jagad Timur Tengah sing nganggo basa Yunani. Iki nuduhake meh samesthine maca Kitab Suci ing basa Yunani ing dina iku.
Dadi iki njawab ‘kenapa’ ing basa Yunani. Nanging apa Allah isih bisa menehi inspirasi marang para panulis kasebut nalika nulis ing basa sing beda apa sing wis diomongake dening Isa al Masih (PBUH) sadurunge ing basa liya sanajan dheweke bilingual? Isa al Masih (SAW) piyambak wis janji yen Allah bakal ngirim pituduh kanggo wong-wong mau. Iki kutipan saka diskusi pribadi karo para muridé sakdurungé budhal sing dicathet ing Injil Yohanes. Sampeyan bisa maca kabeh diskusi kanthi ngeklik kene.
15 “Yèn kowé nresnani Aku, kowé bakal netepi dhawuh-Ku. 16 Lan Aku bakal nyuwun marang Sang Rama, lan Panjenengane bakal maringi sampeyan Penasehat liyane kanggo nunggal karo sampeyan ing salawas-lawase – 17 Roh saka bebener….25 “Kabeh iku wis dakkandhakaké nalika isih nunggal karo kowé. 26 Nanging Penasehat, yaiku Roh Suci, sing bakal dikirim dening Sang Rama nganggo jenengku mulangi kowé kabèh lan bakal ngélingké kowé bab kabèh sing tak omongké marang kowé… “Nalika Penasehat teka, sing bakal dakutus saka Sang Rama marang kowe, yaiku Rohing kayekten, kang miyos saka Sang Rama, Panjenengane bakal nekseni bab Aku. 27 Lan kowé uga kudu neksèni, awit kowé wis nunggal karo Aku wiwit wiwitan… isih akèh prekara sing kudu tak omongaké marang kowé, ngungkuli sing saiki koktanggung. 13 Nanging nalika Panjenengané rawuh, yaiku Rohing kayektèn, Panjenengané bakal nuntun kowé marang sakèhé kayektèn. … Lan dheweke bakal ngandhani sampeyan apa durung teka.
Dadi prasetya iku Sang Penasehat, yaiku Rohing bebener, bakal nuntun wong-wong mau ing tulisan lan paseksi, supaya apa sing ditulis dadi bener. 2 Timotius 3:16 njelaské luwih bab iki:
Sakabehing Kitab Suci iku kadhawuhake dening Gusti Allah lan migunani kanggo mulang, kanggo mratelakake, mbenerake, lan nglatih ing kabeneran, supaya abdine Gusti Allah bisa disiapake kanthi lengkap kanggo saben tumindak sing apik.
Intine ing kene, apa sing ditulis dheweke bakal dituntun lan diilhami dening Allah dhewe supaya tembung sing ditulis dadi ‘dihirup dening Gusti Allah’. Mangkono pesen bakal aman lan dipercaya – inspirasi dening Allah.
Dadi cara Injil diturunake lan diterangake pancen beda karo cara Al-Qur’an diturunake. Nanging apa sing nggawe salah, luwih elek utawa lungse? Aku mikir kanggo njawab yen kita kudu ngakoni yen Allah nduweni hak lan kuwasa kanggo nindakake perkara sing beda-beda kanthi cara sing beda-beda. Amarga Nabi Musa (SAW) nampa Prentah ing Gunung Sinai ing papan watu sing ditulis dening drijine Allah, apa tegese kabeh nabi ing jaman saiki uga kudu nampa pesen saka dheweke ing papan watu? Lan mung ing Gunung Sinai? Amarga nabi-nabi sing sepisanan iku wong Yahudi, apa tegese kabeh nabi kudu wong Yahudi? Amarga ing Nabi Nuh (SAW) Dielingake yen bakal teka pangadilan kanthi banyu apa tegese kabeh pangadilan Allah iku liwat banyu? Aku mikir kita kudu mangsuli ‘ora’ kanggo kabeh pitakonan iki. Allah nduweni kekuwatan lan hak, miturut kedaulatan, kanggo milih nabi, cara lan sarana kanggo nindakake kersane. Bagian kita yaiku mutusake apa pesen kasebut pancen saka Panjenengane utawa ora. Lan wiwit Qur’an Suci dhewe nyatakake iku Injil diilhami dening Allah, lan Isa (SAW) njanjeni inspirasi lan tuntunan sing padha (saben ndhuwur) iku bakal dadi bodho yen kita mbantah liyane.
Ringkesane, Injil ditulis nganggo basa Yunani supaya bisa dimangerteni dening jagad sing luwih akeh ing jaman kasebut. Sawijining janji diwenehi yen Allah bakal menehi tuntunan lan menehi inspirasi marang para murid nalika nulis Injil – lan iki dikonfirmasi dening Qur’an sing nyatakake yen iki diilhami. Cara wahyu iki beda karo carane Al-Qur’an diturunake nanging ora gumantung marang Allah apa watesane. Sadawaning sajarah manungsa, Panjenengane wis nggunakake macem-macem cara, nabi lan sarana kanggo ngaturake pesen.